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和名家一起感受漢朝氣象 作者：邢群麟+付誌宏 投票推薦 加入書簽 留言反饋
漢朝初建時，某次，劉邦大宴群臣，酒過三巡，劉邦笑問：“我何故可得天下？項羽何故錯失天下？”當時就有兩人同起，朗聲答道：“陛下平日對待部下，未免輕侮傲慢，不及項羽的寬厚仁慈。但陛下攻城掠地，每得一城，便作為封賞，可見您能與天下人共謀利益，所以人人為陛下效命，才得天下。項羽妒賢嫉能，生性多疑好猜，戰勝不賞功，得地又不分利，人心渙散，所以錯失天下。”高祖聽了，笑著說道：“你們隻知其一不知其二，據我想來，得失原因，須從用人上說。運籌帷幄，決勝千裏，我不如子房；鎮國家，撫百姓，運餉至軍，源源不絕，我不如蕭何；統百萬兵士，戰必勝，攻必取，我不如韓信。這三人都是當今豪傑，我能委心任用，故得天下。項羽隻有一範增，尚不能用，怪不得為我所滅了！”群臣聞言，各下座拜伏，稱為至言。想當時劉邦的狀態，應該有後來三國時曹操煮酒論英雄的豪邁。就是這“三不如”的說法，體現了劉邦用人的高明，這也正是打敗項羽的關鍵所在。
劉邦用人沒有什麽門戶之見，既不用本科學歷，又不要工作經驗。隻要有才，你就可以來。比如張良是貴族，陳平是遊士，蕭何是縣吏，這些人都可以納於旗下，隻要你有用。樊噲是屠狗的，灌嬰是販布的，婁敬是趕車的，隻要能為稱霸一方出力，也收你入會。彭越是強盜，周勃是吹鼓手，韓信是待業青年，劉邦也一概收攏。劉邦選拔人才不拘一格，實在是開大氣之先河，沒有畏首畏尾，有的隻是大膽與痛快。劉邦的流氓氣息自不用說，但是他卻能聽得進諫言。他跟陸賈說：“老子是馬上得天下，看什麽《詩》《書》？”陸賈一反問：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？”劉邦馬上麵有慚色，於是接受了陸賈的意見。
劉邦還封給侮辱過自己的雍齒官做，更難能可貴的是他對人十分真誠，對於自己不知道的事情，從來不不懂裝懂。這一點比幾百多年之後的曹操就強多了，楊修之死，過在楊修，但是跟曹操不能容人也有關係。精明的劉邦，以真誠之名收買人心，為之賣命，卻也時刻提防，暗中控製。他在平定英布叛亂時，常派人回朝問候蕭何，實際上是在監視他，幸好，蕭何比較聰明，故意把政事搞得一塌糊塗，才得以活命。還有韓信，封王的事情，不妨理解為是劉邦想除掉韓信故設的計謀呢。
我們看了這麽多的例子，實際上可以窺見高皇帝用人的一二了。他的這些本事，哪兒是項羽能比得了的？大家再看劉項相持於廣武時，項羽要烹劉邦之父，劉邦說：“吾與羽俱北麵受命懷王，曰’‘約為兄弟’‘，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”後人常以此說，來證劉邦之無賴，實際上從某種角度講這恰恰體現了劉邦“為天下者不顧家”的政治家胸懷和臨危不亂的機敏。因此說阮籍之言，大謬。劉邦根本不是豎子，他是個大英雄，善於用人的大英雄，對比項羽的那點出息，我們可以得出一點教訓來，那就是：驕驕者敗！謙謙者成！惡惡者毀！善善者興！於是劉邦稱帝後，中國歷史上真正自信的王朝開始了。
《先秦史》裏說，漢王朝從西漢到東漢，前後長達四百多年，為漢朝之名兼華夏民族之名提供了歷史條件。另外，漢王朝國勢強盛，在對外交往中，其他民族稱漢朝的軍隊為“漢兵”，漢朝的使者為“漢使”，漢朝的人為“漢人”。於是，在漢王朝通西域、伐匈奴、平西羌、征朝鮮、服西南夷、收閩粵南粵，與周邊少數民族進行空前頻繁的各種交往活動中，漢朝之名遂被他族稱呼為華夏民族之名。呂思勉更強調說：“漢族之名，起於劉邦稱帝之後。”實際上漢朝之盛，作為開國皇帝的劉邦功勞最高，因而才得此“漢高祖”的諡號。觀其一生，豪邁的大氣象，精湛的馭人之術，為漢朝後代皇帝樹立了傑出的榜樣。
“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方？”漢朝氣象自此而始！
環環相扣的皇儲教育
唐朝有個對科舉不滿的詩人章碣，曾經寫過一首詩，叫《焚書坑》，把秦始皇連帶劉邦、項羽諷刺了一通。《焚書坑》全詩為：竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。前兩句把秦亡的理由寫出來了，說秦始皇認為焚書坑儒，就可將帝位傳“二世三世至於萬世”,一直“傳之無窮”。而後兩句則筆鋒一轉說，你焚書坑儒也沒有用，這邊焦味還沒有散呢，天下就亂了。堂堂劉邦和項羽都沒有讀過書，還不是照樣把你滅了？章先生真是不留口德，順帶把劉項也揶揄了。
但是，秦始皇對於萬世基業的認識，遠遠不如劉邦。他以為把天下的書都燒了，讀書人全殺了，國家就可長久。看得出來他深受韓非子影響。因為在韓非子看來，“儒以文亂法，俠以武犯禁”。遺憾的是，秦始皇隻領會到了表麵意思，卻不了解韓非子是在說穩定壓倒一切。
劉邦也曾經受到這種思想的影響，他跟陸賈說：老子馬上得天下，讀什麽《詩》《書》？但是後來還是接受了陸賈的建議。可見，與秦始皇隻知道吹牛說要將位子傳於萬世不一樣，劉邦在這件事情上要成熟得多。我們開頭提到章碣說劉邦不讀書，其實是值得商榷的。
劉邦用人沒有什麽門戶之見，既不用本科學歷，又不要工作經驗。隻要有才，你就可以來。比如張良是貴族，陳平是遊士，蕭何是縣吏，這些人都可以納於旗下，隻要你有用。樊噲是屠狗的，灌嬰是販布的，婁敬是趕車的，隻要能為稱霸一方出力，也收你入會。彭越是強盜，周勃是吹鼓手，韓信是待業青年，劉邦也一概收攏。劉邦選拔人才不拘一格，實在是開大氣之先河，沒有畏首畏尾，有的隻是大膽與痛快。劉邦的流氓氣息自不用說，但是他卻能聽得進諫言。他跟陸賈說：“老子是馬上得天下，看什麽《詩》《書》？”陸賈一反問：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？”劉邦馬上麵有慚色，於是接受了陸賈的意見。
劉邦還封給侮辱過自己的雍齒官做，更難能可貴的是他對人十分真誠，對於自己不知道的事情，從來不不懂裝懂。這一點比幾百多年之後的曹操就強多了，楊修之死，過在楊修，但是跟曹操不能容人也有關係。精明的劉邦，以真誠之名收買人心，為之賣命，卻也時刻提防，暗中控製。他在平定英布叛亂時，常派人回朝問候蕭何，實際上是在監視他，幸好，蕭何比較聰明，故意把政事搞得一塌糊塗，才得以活命。還有韓信，封王的事情，不妨理解為是劉邦想除掉韓信故設的計謀呢。
我們看了這麽多的例子，實際上可以窺見高皇帝用人的一二了。他的這些本事，哪兒是項羽能比得了的？大家再看劉項相持於廣武時，項羽要烹劉邦之父，劉邦說：“吾與羽俱北麵受命懷王，曰’‘約為兄弟’‘，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”後人常以此說，來證劉邦之無賴，實際上從某種角度講這恰恰體現了劉邦“為天下者不顧家”的政治家胸懷和臨危不亂的機敏。因此說阮籍之言，大謬。劉邦根本不是豎子，他是個大英雄，善於用人的大英雄，對比項羽的那點出息，我們可以得出一點教訓來，那就是：驕驕者敗！謙謙者成！惡惡者毀！善善者興！於是劉邦稱帝後，中國歷史上真正自信的王朝開始了。
《先秦史》裏說，漢王朝從西漢到東漢，前後長達四百多年，為漢朝之名兼華夏民族之名提供了歷史條件。另外，漢王朝國勢強盛，在對外交往中，其他民族稱漢朝的軍隊為“漢兵”，漢朝的使者為“漢使”，漢朝的人為“漢人”。於是，在漢王朝通西域、伐匈奴、平西羌、征朝鮮、服西南夷、收閩粵南粵，與周邊少數民族進行空前頻繁的各種交往活動中，漢朝之名遂被他族稱呼為華夏民族之名。呂思勉更強調說：“漢族之名，起於劉邦稱帝之後。”實際上漢朝之盛，作為開國皇帝的劉邦功勞最高，因而才得此“漢高祖”的諡號。觀其一生，豪邁的大氣象，精湛的馭人之術，為漢朝後代皇帝樹立了傑出的榜樣。
“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方？”漢朝氣象自此而始！
環環相扣的皇儲教育
唐朝有個對科舉不滿的詩人章碣，曾經寫過一首詩，叫《焚書坑》，把秦始皇連帶劉邦、項羽諷刺了一通。《焚書坑》全詩為：竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。前兩句把秦亡的理由寫出來了，說秦始皇認為焚書坑儒，就可將帝位傳“二世三世至於萬世”,一直“傳之無窮”。而後兩句則筆鋒一轉說，你焚書坑儒也沒有用，這邊焦味還沒有散呢，天下就亂了。堂堂劉邦和項羽都沒有讀過書，還不是照樣把你滅了？章先生真是不留口德，順帶把劉項也揶揄了。
但是，秦始皇對於萬世基業的認識，遠遠不如劉邦。他以為把天下的書都燒了，讀書人全殺了，國家就可長久。看得出來他深受韓非子影響。因為在韓非子看來，“儒以文亂法，俠以武犯禁”。遺憾的是，秦始皇隻領會到了表麵意思，卻不了解韓非子是在說穩定壓倒一切。
劉邦也曾經受到這種思想的影響，他跟陸賈說：老子馬上得天下，讀什麽《詩》《書》？但是後來還是接受了陸賈的建議。可見，與秦始皇隻知道吹牛說要將位子傳於萬世不一樣，劉邦在這件事情上要成熟得多。我們開頭提到章碣說劉邦不讀書，其實是值得商榷的。