景善（1820—1900），滿洲正白旗人，由翰林院學士，累官內務府正大臣，於光緒二十年（1894）退職家居。因居高官，又與慈禧家有戚誼，故知朝中事最詳。慈禧出逃前事，景善聞於文年，文年為朝臣，知事頗確。上述事件記下的當日晚上，景善為其子恩珠所殺，日記至此輟筆。最後一句話是：“奴僕星散，至無人為予治晚餐。”覆巢之下，已無完卵。
作為最後應召三軍機之一的王文韶，也有對慈禧出逃的記載：
我於上日即二十日，共召見五次。至亥刻見麵，僅剛、趙兩人。太後雲：“隻剩爾等三人在此，其餘皆各自回家去，丟我母子二人不管。爾三人務須隨駕同行。”並諭我：“汝年紀太大，尚要汝吃此辛苦，我心不安，汝可隨後趕來。趙、剛素能騎馬，必須隨駕同行。”我復奏雲：“臣必趕來。”皇上亦雲，汝務必要來雲雲。至夜半，猶說不即走。豈知天甫微明，兩宮已倉猝出宮，狼狽悽慘情形，不堪言狀。
王文韶於二十一日入城，因後門、東華門關閉，不能回宅，故借宿一夜，於二十二日寅時步行出西直門，行七十裏，至貫市住夜。二十三日行四十五裏，至居庸關住宿。二十四日至懷來縣城，趕上了慈禧的大隊人馬。追敘王文韶的行程，目的在於重現歷史真實。王文韶畢竟是慈禧出逃前參與議事的三大臣之一。另二人剛毅與趙舒翹，一病死於西狩途中的侯馬鎮，一被賜死於西安，因而沒有留下關於慈禧西狩的任何記錄。王文韶的記錄，變得彌足珍貴。
嘲笑慈禧是沒有意義的。但老太太怕人嘲笑，或風聞某些傳聞於她皇太後的麵子有損，也曾特於闢謠：
端王和瀾公勸我馬上就走。他們還建議我偽裝成別人出去，這叫我很生氣，就拒絕了他們。迴鑾以後，有人告訴我：外麵傳說我離宮的時候，穿了宮中一個老媽子的衣服，坐了一輛破騾車，而那老媽子則穿了我的衣服，坐在我的轎子裏。我奇怪是誰編了這些故事。
與上麵所引資料相比，慈禧向德齡揭示的流言，固然有“編”的成份，但老太太分明在遮掩當日出逃的狼狽。既然承認了“逃”，忙忙如喪家之犬、匆匆似漏網之魚，都是常態與常規，諱亦無用。
女人，自以為是的女人，權欲膨脹的女人，原來也都跳不出虛榮。國都誤了，家都破了，不作絲毫檢點，反而在一件老媽子的衣服上絮叨自辯，足見人無出息，國無出路。
當慈禧太後偕光緒皇帝逃出北京時，數月前、數日前還高喊“扶清”的義和團，在糟害大清之後，小膽的散了，逃了，大膽的正在城中、宮中大肆搶掠。我們仍然引用德齡的回憶：“她（指慈禧太後）所不能帶走的大批東西，後來都統統被掠空了，先搶的是拳民，其次就是洋兵。” 德齡的回憶之所以可信，主要是因為她的資料大多來於庚子之變的目擊證人。
在慈禧一行出逃的前一天，即光緒二十六年七月二十日（8月14日）早晨，八國聯軍已經從東直門（俄軍）、朝陽門（日軍）、東便門（美軍）、廣渠門（英軍）多路突破，打入北京城。入侵者的首要使命是解救使館區，所以各路軍隊入城後，即迅速向東交民巷集結。最先是英國軍隊於當天上午抵達使館區，接著在下午四時半、五時半美國、俄國、法國的將領也帶兵進入使館區。就在聯軍大部隊相繼進入北京外城、內城的時候，慈禧太後與光緒皇帝還在紫禁城內召開最後的禦前軍機會議。
我們不妨提出一種假想：入侵者如果以滅亡中國為目的，完全可以不先向使館區挺進——使館區的館毀人亡正好給他們毀滅中國增加口實；改而包圍紫禁城，則慈禧、光緒皆為臣虜。因為，經過聯軍的圍城炮轟，不論野戰軍性質的武衛軍，還是武警性質的禦林軍，都已經潰不成軍，如鳥獸散。七月二十日這一天，皇太後、皇帝連私人保鏢都跑光了！
不是敵人慈悲，要放老佛一馬，實在是聯軍預設的戰略目標裏沒有劫主滅國的任務。
能跑的，跑了。不能跑的，任人殺戮。
惹禍的，溜了。北京城的無辜百姓身被奇禍。
八國聯軍在北京城實施著兩大戰術計劃，一是殺人，二是劫財。
北京不設防！完全失去了軍隊保護的北京平民，麵對全副武裝的八國聯軍，自始至終，都隻能用四個字加以概括：任人宰割。
中國近代愛國主義史學家終於又撿到了最典型的愛國主義教材。翻展這些充滿愛國激情、充滿反帝義憤的教材，真的讓人慨嘆：
記住仇恨容易，吸取教訓困難，牢記仇恨並牢記教訓尤難。汗牛充棟的文字，記錄著八國聯軍的罪愆，為什麽不用一小節文字分析一下是誰引發了矛盾，是誰激化了衝突，是誰造成了災難，一步步，將一個弱國拖入一場與八個強敵的較量。較量而不勝，你被打倒了，在你身上再踏一隻腳，那可是勝利者詞典裏大寫的權利！
讓我們靜下心來，用不太瑣碎的文字，鋪排一下八國聯軍由醞釀到入侵的大事月表，從中爬梳出一些歷史的蛛絲，讓生活於和平之境的國人感受何謂牽一髮動全身？何謂兒戲國事？
光緒二十五年十二月二十七日，即1900年1月27日，美、英、法、德四國公使照會清廷，提出應對燒教堂、殺教民的義和團取締鎮壓。
作為最後應召三軍機之一的王文韶，也有對慈禧出逃的記載：
我於上日即二十日，共召見五次。至亥刻見麵，僅剛、趙兩人。太後雲：“隻剩爾等三人在此，其餘皆各自回家去，丟我母子二人不管。爾三人務須隨駕同行。”並諭我：“汝年紀太大，尚要汝吃此辛苦，我心不安，汝可隨後趕來。趙、剛素能騎馬，必須隨駕同行。”我復奏雲：“臣必趕來。”皇上亦雲，汝務必要來雲雲。至夜半，猶說不即走。豈知天甫微明，兩宮已倉猝出宮，狼狽悽慘情形，不堪言狀。
王文韶於二十一日入城，因後門、東華門關閉，不能回宅，故借宿一夜，於二十二日寅時步行出西直門，行七十裏，至貫市住夜。二十三日行四十五裏，至居庸關住宿。二十四日至懷來縣城，趕上了慈禧的大隊人馬。追敘王文韶的行程，目的在於重現歷史真實。王文韶畢竟是慈禧出逃前參與議事的三大臣之一。另二人剛毅與趙舒翹，一病死於西狩途中的侯馬鎮，一被賜死於西安，因而沒有留下關於慈禧西狩的任何記錄。王文韶的記錄，變得彌足珍貴。
嘲笑慈禧是沒有意義的。但老太太怕人嘲笑，或風聞某些傳聞於她皇太後的麵子有損，也曾特於闢謠：
端王和瀾公勸我馬上就走。他們還建議我偽裝成別人出去，這叫我很生氣，就拒絕了他們。迴鑾以後，有人告訴我：外麵傳說我離宮的時候，穿了宮中一個老媽子的衣服，坐了一輛破騾車，而那老媽子則穿了我的衣服，坐在我的轎子裏。我奇怪是誰編了這些故事。
與上麵所引資料相比，慈禧向德齡揭示的流言，固然有“編”的成份，但老太太分明在遮掩當日出逃的狼狽。既然承認了“逃”，忙忙如喪家之犬、匆匆似漏網之魚，都是常態與常規，諱亦無用。
女人，自以為是的女人，權欲膨脹的女人，原來也都跳不出虛榮。國都誤了，家都破了，不作絲毫檢點，反而在一件老媽子的衣服上絮叨自辯，足見人無出息，國無出路。
當慈禧太後偕光緒皇帝逃出北京時，數月前、數日前還高喊“扶清”的義和團，在糟害大清之後，小膽的散了，逃了，大膽的正在城中、宮中大肆搶掠。我們仍然引用德齡的回憶：“她（指慈禧太後）所不能帶走的大批東西，後來都統統被掠空了，先搶的是拳民，其次就是洋兵。” 德齡的回憶之所以可信，主要是因為她的資料大多來於庚子之變的目擊證人。
在慈禧一行出逃的前一天，即光緒二十六年七月二十日（8月14日）早晨，八國聯軍已經從東直門（俄軍）、朝陽門（日軍）、東便門（美軍）、廣渠門（英軍）多路突破，打入北京城。入侵者的首要使命是解救使館區，所以各路軍隊入城後，即迅速向東交民巷集結。最先是英國軍隊於當天上午抵達使館區，接著在下午四時半、五時半美國、俄國、法國的將領也帶兵進入使館區。就在聯軍大部隊相繼進入北京外城、內城的時候，慈禧太後與光緒皇帝還在紫禁城內召開最後的禦前軍機會議。
我們不妨提出一種假想：入侵者如果以滅亡中國為目的，完全可以不先向使館區挺進——使館區的館毀人亡正好給他們毀滅中國增加口實；改而包圍紫禁城，則慈禧、光緒皆為臣虜。因為，經過聯軍的圍城炮轟，不論野戰軍性質的武衛軍，還是武警性質的禦林軍，都已經潰不成軍，如鳥獸散。七月二十日這一天，皇太後、皇帝連私人保鏢都跑光了！
不是敵人慈悲，要放老佛一馬，實在是聯軍預設的戰略目標裏沒有劫主滅國的任務。
能跑的，跑了。不能跑的，任人殺戮。
惹禍的，溜了。北京城的無辜百姓身被奇禍。
八國聯軍在北京城實施著兩大戰術計劃，一是殺人，二是劫財。
北京不設防！完全失去了軍隊保護的北京平民，麵對全副武裝的八國聯軍，自始至終，都隻能用四個字加以概括：任人宰割。
中國近代愛國主義史學家終於又撿到了最典型的愛國主義教材。翻展這些充滿愛國激情、充滿反帝義憤的教材，真的讓人慨嘆：
記住仇恨容易，吸取教訓困難，牢記仇恨並牢記教訓尤難。汗牛充棟的文字，記錄著八國聯軍的罪愆，為什麽不用一小節文字分析一下是誰引發了矛盾，是誰激化了衝突，是誰造成了災難，一步步，將一個弱國拖入一場與八個強敵的較量。較量而不勝，你被打倒了，在你身上再踏一隻腳，那可是勝利者詞典裏大寫的權利！
讓我們靜下心來，用不太瑣碎的文字，鋪排一下八國聯軍由醞釀到入侵的大事月表，從中爬梳出一些歷史的蛛絲，讓生活於和平之境的國人感受何謂牽一髮動全身？何謂兒戲國事？
光緒二十五年十二月二十七日，即1900年1月27日，美、英、法、德四國公使照會清廷，提出應對燒教堂、殺教民的義和團取締鎮壓。