為了敘述的簡約性，亦為了方便讀者記憶，我們在下一段文字中將不再考辨口號，而隻撿取典型事例；不再泛說拳團，而隻突顯義和團領袖人物。執此二端，或可較為近似地獲取義和團的真切影像。
——光緒二十六年四月二十九日（5月27日），義和團占據涿州。用了兩天的時間，至五月二日（5月29日），他們發動群眾，將涿州至長辛店百裏之間的鐵路、橋樑、車站、電線桿徹底拆毀。同時，北京至廊坊鐵路、車站亦予破壞——後來，毀路拆橋竟然發展成一種“反帝鬥爭”的參照模式。 鬥爭者總是快意於這種大破壞，樂此不疲，視若優良傳統。
——五月五日（6月1日），義和團一部占順天府永清縣，攻擊教堂，殺英國教士孫牧師，即查爾斯·羅賓遜（插rles robinson）及孟鶴齡（h·v·nerman）二人。
——自五月十六日（6月12日）進京之後第一次火燒教堂、即東華門外教堂起，義和團將火燒教堂及教民住宅視為常事。五月十七日（6月13日），他們火焚右安門內教民區，凡教民，無論男女老少，一律砍殺。此次屠殺的指揮者，為一僧人打扮的義和團首領。·輦·輳·訛 當日晚又焚毀崇文門內路東奉真教堂、東堂子胡同醫院、椿村胡同、勾欄胡同二教堂等。·輦·輴·訛 次日，焚宣武門內南堂，又焚宣武門大街耶穌堂、並醫院兩處，民房三百間，死教民無數。復焚西城根油房胡同、燈籠胡同、鬆樹胡同教民房數百間。
——五月二十日（6月16日），義和團火燒正陽門（前門）外大柵欄之老德記洋藥店。開始，拳民以藥水瓶為洋酒，飲而知誤，遂以煤油引火燒店。火起，各店家求救，義和團首領曰：“有人潑穢水，破吾法力，可恨可恨，吾無能為力矣。”首領逃逸，大火蔓延，“火延之地由大柵欄、珠寶市、糧食店、煤市街、煤市橋、觀音寺、西河沿，延及前門外城樓東西荷包巷、前門橋西及大街西一帶四千餘家同歸於燼”。次日，義和團復“焚西單牌樓講書堂，延燒千餘家。東城一洋貨鋪被匪縱火，又延燒四千餘家。自明初都有燕迄今，數百年之精華盡矣”。
——自義和團進京，“城中焚劫，火光蔽天，日夜不息。車夫小工，棄業從之。近邑無賴，紛趨都下，數十萬人，橫行都市，夙所不快，指為教民，全家皆盡，死者十數萬人。殺人刀矛並下，支體分裂，被害之家，嬰兒未匝月亦斃之，慘無人理”。 “十數萬人”或誇大了，但任意殺人，當為事實。
——義和團協助董福祥甘軍攻東交民巷使館及西什庫教堂，久不下。“拳匪既不得誌，無以塞後意。乃噪而出永定門，鄉民適趨市，集七十餘人悉執而來。偽飾優伶冠服，兒童戲物，指為白蓮教，下刑部。一夕未訊供，駢斬西市。有婦人寧家，亦陷其中，雜誅之，兒猶在抱矣。”·輦·輷·訛 另有資料披露義和團還曾抓鄉民百多人，充“教民”殺戮。其實，他們殺的“教民”，十有八九為“平民”。
——“京中教民，今日（五月二十七日）所殺者有百人之多，在慶邸外行刑。審問者為莊王、貽穀、芬車、桂春，甚為殘忍，多有無辜枉殺者……六月初四日，……今晨莊邸門外殺死教民九百餘人……即數歲之小孩亦不免……聞老佛斥責莊王不能約束拳民，任令橫行。”·輧·輮·訛
——八國聯軍攻天津，直隸總督極言義和拳可用。及上陣，義和團首領並不上前，而是“驅童稚為前敵，直犯敵軍，排槍起，恆斃數百人”。·輧·輯·訛 驅趕少年送死，為一大發明。
——懷來縣西北隅，有一古剎白衣庵，主持僧頗有戒行，一日，與人言及拳亂，“僧顰蹙曰：‘阿彌陀佛，此輩號稱義民，而比來行徑乃復如此，直與盜匪無異……’次日早晨，即聞拳匪數千人置繞該寺，將某僧捆曳而出，無可加罪，則曰：‘此白蓮教徒黨也。’竟積薪焚死之，厥狀甚慘。人人鹹知其冤，而莫敢一言”。·輧·輰·訛
——義和團拆毀黃村鐵路時，直隸提督聶士成曾率武衛軍驅趕，傷義和團數十人；後義和團攻聶軍，聶士成多擊殺之，於是義和團視聶部武衛軍若寇讎。義和團兩萬人入天津，與聶士成相遇於路，持刀便砍，聶逃入總督署始免。義和團與聶部並肩抗擊聯軍，見武衛軍人少時，義和團總要“縛而戮之”。聶軍攻租界十餘戰，義和團不予支持。某日，乘聶出陣，義和團擁至其家，“執其母妻女以去”。“滅洋”第一線，義和團亦善於磨擦、內訌。·輧·輱·訛 六月十三日（7月9日），聶士成抗擊聯軍戰死八裏台，此時，義和團已不知去向。
——五月二十五日（6月21日）清廷向各國下宣戰詔。次日，義和團即開始在京中大肆搶劫。搶百姓，自是隨時隨地，而朝中大吏府第亦難倖免。“孫尚書家鼐宅，被搶更烈，其公子所存僅一短衫，下體盡裸，而匪猶未滿，以槍擬尚書，令交出黃白物（金銀）。”“貝子溥倫，大學士徐桐，尚書陳學棻，閣學貽穀，副都禦史曾廣鑾，太常張邦瑞皆被掠，僅以身免。徐桐、貽穀皆附和拳匪，亦不免也。”北京“打砸搶”開始時，天津義和團亦不落後，“劫掠無虛日，富戶一空”。
——光緒二十六年四月二十九日（5月27日），義和團占據涿州。用了兩天的時間，至五月二日（5月29日），他們發動群眾，將涿州至長辛店百裏之間的鐵路、橋樑、車站、電線桿徹底拆毀。同時，北京至廊坊鐵路、車站亦予破壞——後來，毀路拆橋竟然發展成一種“反帝鬥爭”的參照模式。 鬥爭者總是快意於這種大破壞，樂此不疲，視若優良傳統。
——五月五日（6月1日），義和團一部占順天府永清縣，攻擊教堂，殺英國教士孫牧師，即查爾斯·羅賓遜（插rles robinson）及孟鶴齡（h·v·nerman）二人。
——自五月十六日（6月12日）進京之後第一次火燒教堂、即東華門外教堂起，義和團將火燒教堂及教民住宅視為常事。五月十七日（6月13日），他們火焚右安門內教民區，凡教民，無論男女老少，一律砍殺。此次屠殺的指揮者，為一僧人打扮的義和團首領。·輦·輳·訛 當日晚又焚毀崇文門內路東奉真教堂、東堂子胡同醫院、椿村胡同、勾欄胡同二教堂等。·輦·輴·訛 次日，焚宣武門內南堂，又焚宣武門大街耶穌堂、並醫院兩處，民房三百間，死教民無數。復焚西城根油房胡同、燈籠胡同、鬆樹胡同教民房數百間。
——五月二十日（6月16日），義和團火燒正陽門（前門）外大柵欄之老德記洋藥店。開始，拳民以藥水瓶為洋酒，飲而知誤，遂以煤油引火燒店。火起，各店家求救，義和團首領曰：“有人潑穢水，破吾法力，可恨可恨，吾無能為力矣。”首領逃逸，大火蔓延，“火延之地由大柵欄、珠寶市、糧食店、煤市街、煤市橋、觀音寺、西河沿，延及前門外城樓東西荷包巷、前門橋西及大街西一帶四千餘家同歸於燼”。次日，義和團復“焚西單牌樓講書堂，延燒千餘家。東城一洋貨鋪被匪縱火，又延燒四千餘家。自明初都有燕迄今，數百年之精華盡矣”。
——自義和團進京，“城中焚劫，火光蔽天，日夜不息。車夫小工，棄業從之。近邑無賴，紛趨都下，數十萬人，橫行都市，夙所不快，指為教民，全家皆盡，死者十數萬人。殺人刀矛並下，支體分裂，被害之家，嬰兒未匝月亦斃之，慘無人理”。 “十數萬人”或誇大了，但任意殺人，當為事實。
——義和團協助董福祥甘軍攻東交民巷使館及西什庫教堂，久不下。“拳匪既不得誌，無以塞後意。乃噪而出永定門，鄉民適趨市，集七十餘人悉執而來。偽飾優伶冠服，兒童戲物，指為白蓮教，下刑部。一夕未訊供，駢斬西市。有婦人寧家，亦陷其中，雜誅之，兒猶在抱矣。”·輦·輷·訛 另有資料披露義和團還曾抓鄉民百多人，充“教民”殺戮。其實，他們殺的“教民”，十有八九為“平民”。
——“京中教民，今日（五月二十七日）所殺者有百人之多，在慶邸外行刑。審問者為莊王、貽穀、芬車、桂春，甚為殘忍，多有無辜枉殺者……六月初四日，……今晨莊邸門外殺死教民九百餘人……即數歲之小孩亦不免……聞老佛斥責莊王不能約束拳民，任令橫行。”·輧·輮·訛
——八國聯軍攻天津，直隸總督極言義和拳可用。及上陣，義和團首領並不上前，而是“驅童稚為前敵，直犯敵軍，排槍起，恆斃數百人”。·輧·輯·訛 驅趕少年送死，為一大發明。
——懷來縣西北隅，有一古剎白衣庵，主持僧頗有戒行，一日，與人言及拳亂，“僧顰蹙曰：‘阿彌陀佛，此輩號稱義民，而比來行徑乃復如此，直與盜匪無異……’次日早晨，即聞拳匪數千人置繞該寺，將某僧捆曳而出，無可加罪，則曰：‘此白蓮教徒黨也。’竟積薪焚死之，厥狀甚慘。人人鹹知其冤，而莫敢一言”。·輧·輰·訛
——義和團拆毀黃村鐵路時，直隸提督聶士成曾率武衛軍驅趕，傷義和團數十人；後義和團攻聶軍，聶士成多擊殺之，於是義和團視聶部武衛軍若寇讎。義和團兩萬人入天津，與聶士成相遇於路，持刀便砍，聶逃入總督署始免。義和團與聶部並肩抗擊聯軍，見武衛軍人少時，義和團總要“縛而戮之”。聶軍攻租界十餘戰，義和團不予支持。某日，乘聶出陣，義和團擁至其家，“執其母妻女以去”。“滅洋”第一線，義和團亦善於磨擦、內訌。·輧·輱·訛 六月十三日（7月9日），聶士成抗擊聯軍戰死八裏台，此時，義和團已不知去向。
——五月二十五日（6月21日）清廷向各國下宣戰詔。次日，義和團即開始在京中大肆搶劫。搶百姓，自是隨時隨地，而朝中大吏府第亦難倖免。“孫尚書家鼐宅，被搶更烈，其公子所存僅一短衫，下體盡裸，而匪猶未滿，以槍擬尚書，令交出黃白物（金銀）。”“貝子溥倫，大學士徐桐，尚書陳學棻，閣學貽穀，副都禦史曾廣鑾，太常張邦瑞皆被掠，僅以身免。徐桐、貽穀皆附和拳匪，亦不免也。”北京“打砸搶”開始時，天津義和團亦不落後，“劫掠無虛日，富戶一空”。