豫親王裕豐，為清太祖努爾哈赤第十五子多鐸後代。說起多鐸，那可是大清皇朝定都北京後的特級功臣。而傳到裕豐一代，已經無復祖上豪情。林清黨眾中那個領隊闖宮的祝現，就是豫王府包衣人，居京郊桑岱屯，充豫府莊頭，家資富饒，遂生非分之想，成為林清天理教骨幹分子。其弟祝富慶，對他的所作所為十分不滿，知其反期已決，遂奔告豫親王裕豐。裕豐聞言大驚；謀逆為亂，這可是掉腦袋的事呀！身為皇族親王，理應檢舉揭發之。但轉念一想，他又怕了。去年皇上閱兵南海子，自己隨行，食宿不便，就曾寓居宋家莊林清大院。與亂黨教匪有染，這又是辨不明的關係！越想越亂，越亂越怕，裕豐索性做起了縮頭烏龜。倘若裕豐以親王的身份入朝相報，防患於未然，平亂豈不易如反掌！·輥·輰·訛
順天府尹某公，於九月十四日接到盧溝橋巡檢司報告，說祝現奉林清之命，已集合天理教教眾，暗攜兵器入京，定於次日闖宮舉事。林清亂黨，已經過盧溝橋進城。該府尹聞報，搖頭不信。朗朗幹坤，皓皓日月，京師金城湯池之固，誰人敢為蚍蜉撼樹之舉？荒唐！荒唐！莫信！莫信！敢冒昧聲張者，滾！由於這位京城地方官的玩忽職守，第二天果然發生了禁宮驚變。
上幾例，皆發生於事變前夕。而此前一年、即嘉慶十七年（1812）春，台灣淡水同知兵備趙崇華一上任，即訪獲妖言惑眾的高媽達。捕而訊之，具供其黨劉林（即林清）、祝現等，將於明年秋在京師舉事。趙崇華筆錄供詞後，亟通詳請奏，並建議直隸順天府協查亂黨。·輥·輱·訛奏上，大吏們認為此消息荒誕不經，聳人聽聞，故匿壓不報；僅依尋常傳布邪教律判決了高媽達。設若“大吏”們有一絲警覺、一絲責任，早早謀之，豈有日後之亂？
問題很明顯：個體的怠玩，造成整體的垮塌；個體的脫鉤，造成整體的短路；大清皇朝的國家機器因為“人”的鏽蝕而出現全局性失調、失控、失效。物質性的變異，起於精神性的病灶；家國危難，源於情性迷誤；政治家（如果有的話，多數頂著“政治家”冠冕的人實為“權力者”）戳了紕漏，需要哲學家把脈問疾。這真是忙人忙於事、閑人閑於話的風景。
嘉慶皇帝指出了“因循怠玩”的政治病症，還算他清醒。診病重要，開方更重要，可惜嘉慶皇帝隻是說嘴郎中。
大清皇朝的病，日重一日。當那位頗有些尚武精神及武略風采的皇子綿寧，在他繼承大統，幹綱獨斷的時候，還能阻滯頹敗，實現中興嗎？
男性權力一“代”又一“代”（專製權力是用“代”計數運命的，而民主政治則用“屆”。）的血緣傳承，因為女性的介入，它的雄性遺傳因子以幾何級數逆減或稀釋。滿族的愛新覺羅氏家族，到底在何時、何地遺失了努爾哈赤的雄傑、皇太極的神勇、玄燁的剛毅、胤禎的嚴明了呢？
讓我們回到大清朝的道光時代，在世界格局的國際較量中看尚武精神的失落，看男兒氣概的消解，看有疆無防的疏漏，看大國無兵的敗局。當然，“鴉片戰爭”隻是本書歷史反思的起點。即便延續到國名革新，國體變更的“中華民國”時代，作為“大國”的中國，仍然擺脫不了兵弱將懦，被動挨打的屈辱。拈出紫禁城兵變，僅僅是為了指證：國家防務的虛設，已經將戰亂引入天安門之內。亂入內廷，能不警乎！
有強權而無強兵。
有殘民術而無禦辱策。
“富國強兵”流行為自大的粉飾性宣傳、或自慰性民族欺騙。
這諸多的隱疾，正是本書的焦慮所在。庶民的焦慮自古便被譏為杞人憂天。或許因為還模糊地記得天下興亡與匹夫之責的連帶關係，或許因為由“畫餅”不能充飢聯想到“紙上談兵”的誤人誤國，本書作者隻冷靜地將本書的文化使命框定在“照照鏡子提個醒”的有限度量之內。國事，肉食者謀之；庶民百姓，蔬食動物，偶有啼鳴，大抵隻顯現著黑夜將盡，黎明漸至，又一個日出而作就要開始。
［注釋］
1 《清史紀事本末》卷三十八。
2 《清朝野史大觀》卷三《嘉慶癸酉之變》，永璿《嘯亭雜錄》，蘭簃外史《靖逆記》互見。
3 《羅癭公筆記選·教匪林清變紀》。
4 《清朝野史大觀·強忠烈破李文成之功》。
5 蘭簃外史《靖逆記》、並《清史演義》四十六回。
6 永璿《嘯亭雜錄》。
710 《清史稿·宣宗紀》。
8 《清史稿·列傳八·諸王傳》。
9 《南亭筆記·道光神彈》。
《清史稿·仁宗紀》。
蘭簃外史《靖逆記》。
《清朝野史大觀》卷三《林清之變》。
第一篇：中國被一女子征服了
中國被一女子征服了
道光二十二年（1842）七月二十四日（8月29日），中國南京，下關長江江麵，英國戰艦林立，簇擁著那艘艦身高大的旗艦“皋華麗號”。水兵持槍列隊，歡迎花翎錦袍的清國談判代表登艦。
彎腰曲背、魚貫而入者為清朝欽差大臣廣州將軍耆英、四品卿銜乍浦副都統尹裏布、兩江總督牛鑒、原吉林副都統四等侍衛鹹齡、署江寧布政使江蘇按察使黃恩彤，還有暫戴五品頂戴的尹裏布家僕張喜等人。
順天府尹某公，於九月十四日接到盧溝橋巡檢司報告，說祝現奉林清之命，已集合天理教教眾，暗攜兵器入京，定於次日闖宮舉事。林清亂黨，已經過盧溝橋進城。該府尹聞報，搖頭不信。朗朗幹坤，皓皓日月，京師金城湯池之固，誰人敢為蚍蜉撼樹之舉？荒唐！荒唐！莫信！莫信！敢冒昧聲張者，滾！由於這位京城地方官的玩忽職守，第二天果然發生了禁宮驚變。
上幾例，皆發生於事變前夕。而此前一年、即嘉慶十七年（1812）春，台灣淡水同知兵備趙崇華一上任，即訪獲妖言惑眾的高媽達。捕而訊之，具供其黨劉林（即林清）、祝現等，將於明年秋在京師舉事。趙崇華筆錄供詞後，亟通詳請奏，並建議直隸順天府協查亂黨。·輥·輱·訛奏上，大吏們認為此消息荒誕不經，聳人聽聞，故匿壓不報；僅依尋常傳布邪教律判決了高媽達。設若“大吏”們有一絲警覺、一絲責任，早早謀之，豈有日後之亂？
問題很明顯：個體的怠玩，造成整體的垮塌；個體的脫鉤，造成整體的短路；大清皇朝的國家機器因為“人”的鏽蝕而出現全局性失調、失控、失效。物質性的變異，起於精神性的病灶；家國危難，源於情性迷誤；政治家（如果有的話，多數頂著“政治家”冠冕的人實為“權力者”）戳了紕漏，需要哲學家把脈問疾。這真是忙人忙於事、閑人閑於話的風景。
嘉慶皇帝指出了“因循怠玩”的政治病症，還算他清醒。診病重要，開方更重要，可惜嘉慶皇帝隻是說嘴郎中。
大清皇朝的病，日重一日。當那位頗有些尚武精神及武略風采的皇子綿寧，在他繼承大統，幹綱獨斷的時候，還能阻滯頹敗，實現中興嗎？
男性權力一“代”又一“代”（專製權力是用“代”計數運命的，而民主政治則用“屆”。）的血緣傳承，因為女性的介入，它的雄性遺傳因子以幾何級數逆減或稀釋。滿族的愛新覺羅氏家族，到底在何時、何地遺失了努爾哈赤的雄傑、皇太極的神勇、玄燁的剛毅、胤禎的嚴明了呢？
讓我們回到大清朝的道光時代，在世界格局的國際較量中看尚武精神的失落，看男兒氣概的消解，看有疆無防的疏漏，看大國無兵的敗局。當然，“鴉片戰爭”隻是本書歷史反思的起點。即便延續到國名革新，國體變更的“中華民國”時代，作為“大國”的中國，仍然擺脫不了兵弱將懦，被動挨打的屈辱。拈出紫禁城兵變，僅僅是為了指證：國家防務的虛設，已經將戰亂引入天安門之內。亂入內廷，能不警乎！
有強權而無強兵。
有殘民術而無禦辱策。
“富國強兵”流行為自大的粉飾性宣傳、或自慰性民族欺騙。
這諸多的隱疾，正是本書的焦慮所在。庶民的焦慮自古便被譏為杞人憂天。或許因為還模糊地記得天下興亡與匹夫之責的連帶關係，或許因為由“畫餅”不能充飢聯想到“紙上談兵”的誤人誤國，本書作者隻冷靜地將本書的文化使命框定在“照照鏡子提個醒”的有限度量之內。國事，肉食者謀之；庶民百姓，蔬食動物，偶有啼鳴，大抵隻顯現著黑夜將盡，黎明漸至，又一個日出而作就要開始。
［注釋］
1 《清史紀事本末》卷三十八。
2 《清朝野史大觀》卷三《嘉慶癸酉之變》，永璿《嘯亭雜錄》，蘭簃外史《靖逆記》互見。
3 《羅癭公筆記選·教匪林清變紀》。
4 《清朝野史大觀·強忠烈破李文成之功》。
5 蘭簃外史《靖逆記》、並《清史演義》四十六回。
6 永璿《嘯亭雜錄》。
710 《清史稿·宣宗紀》。
8 《清史稿·列傳八·諸王傳》。
9 《南亭筆記·道光神彈》。
《清史稿·仁宗紀》。
蘭簃外史《靖逆記》。
《清朝野史大觀》卷三《林清之變》。
第一篇：中國被一女子征服了
中國被一女子征服了
道光二十二年（1842）七月二十四日（8月29日），中國南京，下關長江江麵，英國戰艦林立，簇擁著那艘艦身高大的旗艦“皋華麗號”。水兵持槍列隊，歡迎花翎錦袍的清國談判代表登艦。
彎腰曲背、魚貫而入者為清朝欽差大臣廣州將軍耆英、四品卿銜乍浦副都統尹裏布、兩江總督牛鑒、原吉林副都統四等侍衛鹹齡、署江寧布政使江蘇按察使黃恩彤，還有暫戴五品頂戴的尹裏布家僕張喜等人。