由於這種在東西方文化碰撞環境下形成的特殊生涯，利尼巴格的視野不同於一般書齋中走出來的作家，堪稱希奇古怪。他描寫了一些無法理解的未來人，他們長生不老、榮化富貴，甚至無法知道他們是不是還活著。他還創作了“亞人”這個構思，也就是由貓、狗和其他動物進化出來的智慧生命。這些異人和非人被他描寫得栩栩如生，這很大程度上是出於他在跨文化環境裏形成的想像力。
還有一位美國科幻作者，也與中國有著深厚的淵源。他就是九十年代以來為中國讀者所熟悉的大衛赫爾。赫爾原來是一個廚師。與妻子離異後，帶著一個兒子，靠領失業救濟金生活。他的住房狹小不堪，以至於到訪的中國科幻界朋友隻能打地鋪。赫爾從小喜歡科幻創作，筆耕不綴。但在美國一直沒有獲得發表。後來，他的科幻小說《美食》在一本中國科幻雜誌上發表了，受到普遍歡迎。接著，他又以東方人的價值觀為指導，創作了科幻小說《天幕墜落》。這篇小說影響極大，甚至被摘入《讀者》雜誌，擁有數百萬讀者。並且被輯入國家環保會議上的資料集。最近，赫爾的作品已經獲得美國科幻協會“星雲獎”的提名，來了一個外國的“出口轉內銷”。赫爾承認，他的創作生涯是在中國獲得成功的，並且願意把他的作品的首發權提供給中國朋友。
可以說，在世界科幻影響中國讀者的同時，中國也以特殊的方式影響著世界科幻。相信隨著我們國家國力的提高，文化輸出能量的加大，這種趨勢會越來越明顯。
在科幻文學史中，我們提到，世界科幻在許多地方共同起源，但卻隻是在美國一國最先成熟。於是，二戰以後，主要國家的科幻文學相繼接受美國“範式”的影響，放棄了自己的先驅者。如何從美國科幻的影響下成熟起來，建立自己的民族風格，就成為世界各國科幻界麵對的主要問題。
中國缺乏蘊育科幻小說的土壤，其原因甚至可以追溯到中國和西方不同的文學源流上：一般說來，歐洲文學直接導源於神話和史詩。神話的富於幻想、史詩的富於誇張，自然地發展為有意識的藝術虛構。於是，富於藝術虛構的小說和戲劇自然地成為（西方）文學的正宗，擁有最廣泛的讀者……中國文學的源頭不在神話，而在另外三個方麵：一是短篇的抒情詩……二是散文寫的歷史……三是說理論證而富於藝術性的散文，即先秦諸子。劉安海《小說創作技巧》23頁
在中國科幻小說的民族化問題上，一些科幻界朋友曾經有簡單化的傾向，認為要主動去提倡民族化，並且硬性要求作者不寫外國背景和外國人。筆者在剛剛接觸科幻文學時，也寫過表達類似觀念的文章。但隨著對這一問題逐漸深入地研究，筆者不再堅持那樣的觀點。民族化並不需要刻意去提倡！文學是個性化的實踐，沒有哪個作者真正願意永遠寫模仿作品，也沒有哪些讀者願意看模仿作品。作者在學習階段向成熟的科幻文學標本去學習，是正常的過程。而他隻要堅持創作下去，早晚會形成自己的風格。一個中國作者一旦形成自己的風格，當然便是中國化的科幻作品。所以，伴隨著作者的成熟，這個問題自然而然會得到解決。在他還沒有找到自己的寫作風格時，硬性規定該寫什麽不該寫什麽，反而約束了他的成長。
當然，上麵涉及的問題，是不成熟的中國科幻作者，成熟的中國科幻作者也愛寫外國，有另外一個原因，就是中國長期以來不站在世界科技前沿，不被認為是一個高科技國家。在科幻小說中描寫一項前沿發明出現於中國，總讓人覺得遠離現實。熟悉中國科技現狀的作者自己就覺得難以下筆。細數中國科幻小說中頗頗出現外國背景，其實無非也就是集中在幾個科技發達國家。
但是最近幾年，這個“現實”變化了。由於西方國家普遍在幾十年前完成基礎設施建設，“破舊立新”的成本極高，所以，大量尖端科技最先在中國得到運用，以磁懸浮列車、青藏鐵路、三峽水電站、世界級超高層建築為其中的代表。另外，相當一批跨國公司紛紛把“研發中心”，而不僅僅是“製造中心”轉移到中國。將來，越來越多的科技奇蹟誕生於中國，會成為一個普遍景觀。而也就是在這最近幾年，在小說中“回歸本土”的一流中國科幻作家越來越多。
在科幻文學民族化方麵，最成功例子的是日本。其標誌就是本土科幻作家在讀者中的影響力，超過了同時代的國外科幻作家。當然，這裏的國外作家，不包括凡爾納、威爾斯等人，他們是已經仙逝的前輩，已經屬於了全世界。後輩科幻作家也從不把他們當作超越的目標。在日本，實現這個目標的時間是七十年代末。如果從二戰之後他們開始接受美國科幻的影響算起，大概過了三十年。
這隻是民族化的第一步，第二步就是打出國門。到現在，日本的科幻小說已經具有了一定的世界影響。擁有星新一、小鬆左京等世界級作者。
曾獲得2000年東協文學獎的《複製人》，也是本土化科幻小說的代表作。這部由泰國作家創作的科幻小說，充滿了泰國風土人情的描寫，和大量佛教教義的鋪陳。但其主題又是全世界關注的“複製人”，而且技術細節全麵準確。完全能夠吸引異國讀者的注意。
還有一位美國科幻作者，也與中國有著深厚的淵源。他就是九十年代以來為中國讀者所熟悉的大衛赫爾。赫爾原來是一個廚師。與妻子離異後，帶著一個兒子，靠領失業救濟金生活。他的住房狹小不堪，以至於到訪的中國科幻界朋友隻能打地鋪。赫爾從小喜歡科幻創作，筆耕不綴。但在美國一直沒有獲得發表。後來，他的科幻小說《美食》在一本中國科幻雜誌上發表了，受到普遍歡迎。接著，他又以東方人的價值觀為指導，創作了科幻小說《天幕墜落》。這篇小說影響極大，甚至被摘入《讀者》雜誌，擁有數百萬讀者。並且被輯入國家環保會議上的資料集。最近，赫爾的作品已經獲得美國科幻協會“星雲獎”的提名，來了一個外國的“出口轉內銷”。赫爾承認，他的創作生涯是在中國獲得成功的，並且願意把他的作品的首發權提供給中國朋友。
可以說，在世界科幻影響中國讀者的同時，中國也以特殊的方式影響著世界科幻。相信隨著我們國家國力的提高，文化輸出能量的加大，這種趨勢會越來越明顯。
在科幻文學史中，我們提到，世界科幻在許多地方共同起源，但卻隻是在美國一國最先成熟。於是，二戰以後，主要國家的科幻文學相繼接受美國“範式”的影響，放棄了自己的先驅者。如何從美國科幻的影響下成熟起來，建立自己的民族風格，就成為世界各國科幻界麵對的主要問題。
中國缺乏蘊育科幻小說的土壤，其原因甚至可以追溯到中國和西方不同的文學源流上：一般說來，歐洲文學直接導源於神話和史詩。神話的富於幻想、史詩的富於誇張，自然地發展為有意識的藝術虛構。於是，富於藝術虛構的小說和戲劇自然地成為（西方）文學的正宗，擁有最廣泛的讀者……中國文學的源頭不在神話，而在另外三個方麵：一是短篇的抒情詩……二是散文寫的歷史……三是說理論證而富於藝術性的散文，即先秦諸子。劉安海《小說創作技巧》23頁
在中國科幻小說的民族化問題上，一些科幻界朋友曾經有簡單化的傾向，認為要主動去提倡民族化，並且硬性要求作者不寫外國背景和外國人。筆者在剛剛接觸科幻文學時，也寫過表達類似觀念的文章。但隨著對這一問題逐漸深入地研究，筆者不再堅持那樣的觀點。民族化並不需要刻意去提倡！文學是個性化的實踐，沒有哪個作者真正願意永遠寫模仿作品，也沒有哪些讀者願意看模仿作品。作者在學習階段向成熟的科幻文學標本去學習，是正常的過程。而他隻要堅持創作下去，早晚會形成自己的風格。一個中國作者一旦形成自己的風格，當然便是中國化的科幻作品。所以，伴隨著作者的成熟，這個問題自然而然會得到解決。在他還沒有找到自己的寫作風格時，硬性規定該寫什麽不該寫什麽，反而約束了他的成長。
當然，上麵涉及的問題，是不成熟的中國科幻作者，成熟的中國科幻作者也愛寫外國，有另外一個原因，就是中國長期以來不站在世界科技前沿，不被認為是一個高科技國家。在科幻小說中描寫一項前沿發明出現於中國，總讓人覺得遠離現實。熟悉中國科技現狀的作者自己就覺得難以下筆。細數中國科幻小說中頗頗出現外國背景，其實無非也就是集中在幾個科技發達國家。
但是最近幾年，這個“現實”變化了。由於西方國家普遍在幾十年前完成基礎設施建設，“破舊立新”的成本極高，所以，大量尖端科技最先在中國得到運用，以磁懸浮列車、青藏鐵路、三峽水電站、世界級超高層建築為其中的代表。另外，相當一批跨國公司紛紛把“研發中心”，而不僅僅是“製造中心”轉移到中國。將來，越來越多的科技奇蹟誕生於中國，會成為一個普遍景觀。而也就是在這最近幾年，在小說中“回歸本土”的一流中國科幻作家越來越多。
在科幻文學民族化方麵，最成功例子的是日本。其標誌就是本土科幻作家在讀者中的影響力，超過了同時代的國外科幻作家。當然，這裏的國外作家，不包括凡爾納、威爾斯等人，他們是已經仙逝的前輩，已經屬於了全世界。後輩科幻作家也從不把他們當作超越的目標。在日本，實現這個目標的時間是七十年代末。如果從二戰之後他們開始接受美國科幻的影響算起，大概過了三十年。
這隻是民族化的第一步，第二步就是打出國門。到現在，日本的科幻小說已經具有了一定的世界影響。擁有星新一、小鬆左京等世界級作者。
曾獲得2000年東協文學獎的《複製人》，也是本土化科幻小說的代表作。這部由泰國作家創作的科幻小說，充滿了泰國風土人情的描寫，和大量佛教教義的鋪陳。但其主題又是全世界關注的“複製人”，而且技術細節全麵準確。完全能夠吸引異國讀者的注意。