一代科幻宗師凡爾納並沒有專門撰寫過反科學主題的作品，但出於他對科學事業的深入了解，也會在一些作品裏透露出自己的擔憂。在《大炮俱樂部》這部作品的開頭部分，凡爾納以反諷的筆調，開列大批數據，描述火炮技術的發展史。在這些未必屬實的數據裏，炸死的士兵和馬匹的數量成為衡量技術進步的唯一標準。凡爾納的後期作品《征服者羅比爾》是對航空技術進步的歌頌。作為小說裏不重要的旁枝，作者虛構了“世界上第一次空襲”、“世界上第一次空戰”。雖然在這些情節裏，擁有先進技術的是正義一方，但作者還是在言語間表露了自己的擔心。並且，在這部作品的續集《世界主宰》裏，羅比爾終因擁有超級技術而自我膨脹，開始與人類為敵。
和上麵這些描寫科學研究不良後果的作品不同，《倫敦的毀滅》直接描寫了過度工業化所導致的災難，可以說是警示環境問題的早期代表作。在這篇寫於一八九二年的科幻小說裏，作者羅伯特巴爾以倫敦為背景，虛構了一場由持續大霧引發的巨災，死亡者達數百萬眾。而其所解釋的災難原因，和現實中完全一致。當然，這是一篇在科學樂觀主義占主流的時代裏寫下的小說，所以，作者用了倒述的方式，由一名生活在二十世紀五十年代的老人回憶那場災難。而在老人生活的年代裏，青少年完全看不到倫敦的霧，隻能從歷史記錄中找到它的蹤影。不過，現實比作者的虛構整整晚半個世紀：倫敦煙霧事件發生於1952年，1956年英國通過了淨化空氣的法案。而又過了幾十年，倫敦才徹底告別了環境汙染。
科幻宗師威爾斯在《首批來到月球的人》當中，也表達了某種反科學的思想。他筆下的月球人社會，擁有遠比地球人類發達的科學技術。月球人在幼年時，都經受過鑑別，以確定它們適合什麽樣的工作。然後便被分門別類的訓練和改造。“每個公民都知道自己的地位。他生下來就是那個地位，他所受的精心訓練和教育與他接受的外科手術，使他最後完全適合他的地位，因而他既沒有超出那種地位的想法，也沒有超出那種地位的器官。” 《威爾斯科幻經典——摩諾博士島》廣西師範大學出版社，316頁。這部著作發表於1904年，比最早的反烏托邦小說《大機器停止轉動》更早。威爾斯當時的文學地位，足以使這部作品影響到那些反烏托邦作家的創作。
在《摩諾博士島》中，威爾斯更對“科學無禁區”的信條表示了懷疑。這是科幻史上以對科學表示懷疑為主題創作的早期作品。小說裏的摩諾博士是一個狂熱的生物學家，因為對動物作活體解剖，引起社會公憤，被逐出文明社會。他和助手蒙哥馬利隱居在一個荒島上繼續自己的研究，並且成功地把動物改造成有些許智慧的“獸人”。在這個過程中，獸人們承受著無法言傳的巨大痛苦。作者通過遇難者普拉迪克之口，遣責了摩諾博士：如果摩諾哪怕有一點明智的目的，我也至少會對他稍表同情的。對於痛苦，我並不是那麽神經質的。如果他的動機哪怕是來自於憎恨，我也會稍稍寬恕諒解他的。可是他竟然是那樣不負責任，那麽十足地草率粗魯、漫不經心。他的好奇心，他的瘋狂的，漫無目標的研究，驅使著他做出這些事情來。威爾斯《摩諾博士島》廣西師範出版社出版，101頁
第六卷：科幻與科學 第六章：沉重的科幻主題——反科學思潮（3）
第三節：反烏托邦名作
上麵這些作品，均創作於科學技術的上升時代，是在樂觀主義底色下滲透的一點點警示。它們往往是“小敘事”，隻涉及個人、局部、個別災難，描繪的是整體正確的科學事業進步中出現的一點點小偏差。到了二十世紀，這份樂觀被許多科幻作家拋在腦後，反科學思潮在科幻小說中得到了直接和充分的體現。在二十世紀前半葉，反烏托邦小說是這一傾向的集中代表。
“麵對威爾斯對進步的信仰，特別是他後期小說中大力宣傳的烏托邦理想社會主義，文學派則針鋒相對地提出反烏托邦。最近文章中一直稱之為‘反麵烏托邦’，此語即希臘語‘病的’、‘壞的’意思。這些文章認為科技的進步非但沒有給社會帶來好處，反而每況愈下，更不要說完美了……”詹姆斯岡恩《科幻之路》二卷，20頁，福建少兒出版社出版。
反烏托邦的先驅，是英國作家福斯特創作的一個短篇《大機器停止運轉》。1909年發表於《牛津和劍橋評論》秋季號上。小說將背景放在未來某個不確定的年代。那時，地麵上已經無法生存，人類隻能戴著防毒麵具才能上來。在原子能還沒有被發現的年代裏，福斯特設想不出什麽樣的巨禍能夠給地麵帶來這樣的破壞，幹脆便隱去原因不表。完全生活在地下的人們由一個無所不包的機器係統結成一體，沒有國家、民族之別。這個背景設置，意味著作者要描寫一種全人類共同麵對的處境，而非隻是某國某族的“私事”。人們住在完全一樣的個人房間裏，“北京和希伯來一樣”。在大機器的飼候下，人們衣來伸手，飯來張口，通過類似電視電話的裝置隨意和千萬裏之外的人打交道，一個人可以認識幾千人，但從不麵對麵交往。生下的孩子都交有機器哺養，親情淡漠。一本大機器的使用說明書象聖經般擺在每個人的家中。
和上麵這些描寫科學研究不良後果的作品不同，《倫敦的毀滅》直接描寫了過度工業化所導致的災難，可以說是警示環境問題的早期代表作。在這篇寫於一八九二年的科幻小說裏，作者羅伯特巴爾以倫敦為背景，虛構了一場由持續大霧引發的巨災，死亡者達數百萬眾。而其所解釋的災難原因，和現實中完全一致。當然，這是一篇在科學樂觀主義占主流的時代裏寫下的小說，所以，作者用了倒述的方式，由一名生活在二十世紀五十年代的老人回憶那場災難。而在老人生活的年代裏，青少年完全看不到倫敦的霧，隻能從歷史記錄中找到它的蹤影。不過，現實比作者的虛構整整晚半個世紀：倫敦煙霧事件發生於1952年，1956年英國通過了淨化空氣的法案。而又過了幾十年，倫敦才徹底告別了環境汙染。
科幻宗師威爾斯在《首批來到月球的人》當中，也表達了某種反科學的思想。他筆下的月球人社會，擁有遠比地球人類發達的科學技術。月球人在幼年時，都經受過鑑別，以確定它們適合什麽樣的工作。然後便被分門別類的訓練和改造。“每個公民都知道自己的地位。他生下來就是那個地位，他所受的精心訓練和教育與他接受的外科手術，使他最後完全適合他的地位，因而他既沒有超出那種地位的想法，也沒有超出那種地位的器官。” 《威爾斯科幻經典——摩諾博士島》廣西師範大學出版社，316頁。這部著作發表於1904年，比最早的反烏托邦小說《大機器停止轉動》更早。威爾斯當時的文學地位，足以使這部作品影響到那些反烏托邦作家的創作。
在《摩諾博士島》中，威爾斯更對“科學無禁區”的信條表示了懷疑。這是科幻史上以對科學表示懷疑為主題創作的早期作品。小說裏的摩諾博士是一個狂熱的生物學家，因為對動物作活體解剖，引起社會公憤，被逐出文明社會。他和助手蒙哥馬利隱居在一個荒島上繼續自己的研究，並且成功地把動物改造成有些許智慧的“獸人”。在這個過程中，獸人們承受著無法言傳的巨大痛苦。作者通過遇難者普拉迪克之口，遣責了摩諾博士：如果摩諾哪怕有一點明智的目的，我也至少會對他稍表同情的。對於痛苦，我並不是那麽神經質的。如果他的動機哪怕是來自於憎恨，我也會稍稍寬恕諒解他的。可是他竟然是那樣不負責任，那麽十足地草率粗魯、漫不經心。他的好奇心，他的瘋狂的，漫無目標的研究，驅使著他做出這些事情來。威爾斯《摩諾博士島》廣西師範出版社出版，101頁
第六卷：科幻與科學 第六章：沉重的科幻主題——反科學思潮（3）
第三節：反烏托邦名作
上麵這些作品，均創作於科學技術的上升時代，是在樂觀主義底色下滲透的一點點警示。它們往往是“小敘事”，隻涉及個人、局部、個別災難，描繪的是整體正確的科學事業進步中出現的一點點小偏差。到了二十世紀，這份樂觀被許多科幻作家拋在腦後，反科學思潮在科幻小說中得到了直接和充分的體現。在二十世紀前半葉，反烏托邦小說是這一傾向的集中代表。
“麵對威爾斯對進步的信仰，特別是他後期小說中大力宣傳的烏托邦理想社會主義，文學派則針鋒相對地提出反烏托邦。最近文章中一直稱之為‘反麵烏托邦’，此語即希臘語‘病的’、‘壞的’意思。這些文章認為科技的進步非但沒有給社會帶來好處，反而每況愈下，更不要說完美了……”詹姆斯岡恩《科幻之路》二卷，20頁，福建少兒出版社出版。
反烏托邦的先驅，是英國作家福斯特創作的一個短篇《大機器停止運轉》。1909年發表於《牛津和劍橋評論》秋季號上。小說將背景放在未來某個不確定的年代。那時，地麵上已經無法生存，人類隻能戴著防毒麵具才能上來。在原子能還沒有被發現的年代裏，福斯特設想不出什麽樣的巨禍能夠給地麵帶來這樣的破壞，幹脆便隱去原因不表。完全生活在地下的人們由一個無所不包的機器係統結成一體，沒有國家、民族之別。這個背景設置，意味著作者要描寫一種全人類共同麵對的處境，而非隻是某國某族的“私事”。人們住在完全一樣的個人房間裏，“北京和希伯來一樣”。在大機器的飼候下，人們衣來伸手，飯來張口，通過類似電視電話的裝置隨意和千萬裏之外的人打交道，一個人可以認識幾千人，但從不麵對麵交往。生下的孩子都交有機器哺養，親情淡漠。一本大機器的使用說明書象聖經般擺在每個人的家中。