科幻創作與欣賞中還有一個問題與此關係密切，那就是所謂“硬傷”問題。什麽是“硬傷”並沒有明確定義。許多科幻愛好者們幹脆把“硬傷”確定為小說裏所有與即有科學知識相矛盾的地方，並且以挑“硬傷”為閱讀樂趣，進而因為一些“硬傷”而否定作品本身的價值。其實，不惟科幻文學，其它類型文學在涉及專業知識時，也會有硬傷問題出現。比如，能不能“戲說”歷史，便成為歷史體裁文學的一個重要問題。但由於科幻文學高度依賴於科學知識，所以硬傷問題成了科幻文學的突出問題。
筆者認為，科幻小說中的硬傷，應該是作者無意識犯的科學錯誤，它和構思無關。比如，某作者在作品裏描寫金星上的太陽象地球上一樣東升西落。讀者在來信中指出，金星與地球自轉相反，太陽在那裏應該西升東落。作者本人看到這個意見後，承認那是自己知識不足導致的錯誤。這便是硬傷的例子。
而在一些科幻作品裏，作者出於藝術上的目的，刻意違反即有的科學知識。比如，凡爾納在《地心遊記》裏，通過“我”的口，講述了正統的地球結構理論，通過這些文字，我們發現凡爾納完全知道地質學上關於地球內部結構的研究成果。而李登布洛克作為標新立異者，堅持地心為空心的理論，並且最終被“實踐檢驗”為正確，是藝術上的虛構。在《首批登上月球的人們》開篇的地方，威爾斯也介紹了當時天文學家對月球的一般結論：無空氣、晝夜溫差巨大、無生命，等等。所以，後來那個有空氣和水，有生命，甚至有超越地球人的智慧的高級生命的月球，完全是作者有意的藝術構造。威爾斯把環形山寫成月球人在月心鑽洞挖出的岩石，並不意味著他自己相信這一點。
前述《重力的使命》一例，克萊門特完全知道這種扁圓星球不存在於真實的太空中。宮岐俊在他的科幻題材卡通作品裏，讓不符合空氣動力學的巨大飛艇滿天飛翔。特德奇昂在《巴比倫塔》中，刻意營造符合古人自然觀，而不符合現代科學知識的背景。這都是從不同創作目的出發，有意違背科學知識的實例。
另一種情況更常見，那便是科幻小說的情節從真實向幻想“跳躍”的過程，既然要描寫並不存在的發現或發明，作者當然不可能遵循既有的科學知識。他們總要從既有的科學知識出發，然後虛筆帶過那個“跳躍”過程，使情節進入虛構的科學世界中。
第六卷：科幻與科學 第一章：科學的根基與科幻的根基（4）
第四節：“正確”與“科學”
大部分社會成員隻是在基礎教育裏接觸到科學知識。基礎教育中的知識必須有確定性，教師有考試的壓力，不停地要學生記住正確結論，而不是推導這些結論的過程。再加上中國在科學宣傳中的一個常見錯誤，即隨意地把那些後來被推翻的科學假說稱為唯心主義，或者偽科學。凡此種種都給大眾留下一個等式：科學=正確。不正確的就不是科學。
我們可以作一個假想：假如有一位科學家，自己一個人進行某項實驗，前麵四十九次都錯了，第五十次對了。那麽，能不能說他前麵四十九次研究是非科學、偽科學，隻有最後一次才是科學？擴展一下，假設同樣一個課題，不是一個科學家在研究，而是一個團隊，比如一百名科學工作者，分成五十組，每組用一種方法搞實驗，組組不同。結果四十九組失敗了，隻有一組成功了。那麽，能否說四十九個小組在搞偽科學。隻有一個小組在搞真科學？再擴展一下，假設全世界研究這個課題的科學家，不論哪個國家、不管屬於哪所大學，彼此是否認識，他們總共有五十個團隊，每個團隊用一種方法進行研究，彼此不同。其中四十九個失敗了，一個成功了。是否那四十九個團隊都在從事偽科學？而隻有最後正確的那個才是科學？
這裏麵關鍵一點，就是把什麽當成科學？是把知識本身當成科學，還是把求知的過程當成科學。人們在科學原則、科學方法指導下進行科學研究，這種研究活動本身才是真正的科學。至於那些經過檢驗被證明是正確的結論，隻是這個科學過程的結果。
事實上，完全正確沒有瑕疵的科學幾乎不存在。即使《天體運行論》、《自然哲學的數學原理》、《物種起源》這樣劃時代的科學著作裏，也都包含著大量神學討論，以及後來被認為是錯誤的結論。
在科幻文學的欣賞過程中，如何看待以往科幻小說中的知識，是與此關係最密切的問題。如果我們堅持隻有正確的知識才是科學，那麽，科幻小說的經典寶庫就必須定期清除，最後恐怕留不下多少在科學上絕對正確的作品。而如果我們認為，科學在於過程，在於原則和程序，那麽，一篇科幻小說隻要描寫了科學探索的過程，它就是科幻小說。即使若幹年後，它的結論不再正確。
舉一個比較典型的例子吧——威爾斯的《摩諾博士島》。在這部作品裏，威爾斯設想了改造動物機體，以改變它們的行為方式的技術。盡管威爾斯曾經受過專業的生物學教育，但在他創作這部書的十九世紀末，遺傳學還隻處在萌芽狀態，更沒有dna的概念。所以，威爾斯把器官移植作為形成這一奇蹟的技術基礎。用今天的眼光看這當然是不可能的。並且，在根據這部小說改編的最新版科幻片裏，摩諾博士轉而使用基因改造來實現他的目的。但《摩諾博士島》原著的思想價值和文學價值均不受這一落伍的影響。它仍然是世界科幻經典之一。
筆者認為，科幻小說中的硬傷，應該是作者無意識犯的科學錯誤，它和構思無關。比如，某作者在作品裏描寫金星上的太陽象地球上一樣東升西落。讀者在來信中指出，金星與地球自轉相反，太陽在那裏應該西升東落。作者本人看到這個意見後，承認那是自己知識不足導致的錯誤。這便是硬傷的例子。
而在一些科幻作品裏，作者出於藝術上的目的，刻意違反即有的科學知識。比如，凡爾納在《地心遊記》裏，通過“我”的口，講述了正統的地球結構理論，通過這些文字，我們發現凡爾納完全知道地質學上關於地球內部結構的研究成果。而李登布洛克作為標新立異者，堅持地心為空心的理論，並且最終被“實踐檢驗”為正確，是藝術上的虛構。在《首批登上月球的人們》開篇的地方，威爾斯也介紹了當時天文學家對月球的一般結論：無空氣、晝夜溫差巨大、無生命，等等。所以，後來那個有空氣和水，有生命，甚至有超越地球人的智慧的高級生命的月球，完全是作者有意的藝術構造。威爾斯把環形山寫成月球人在月心鑽洞挖出的岩石，並不意味著他自己相信這一點。
前述《重力的使命》一例，克萊門特完全知道這種扁圓星球不存在於真實的太空中。宮岐俊在他的科幻題材卡通作品裏，讓不符合空氣動力學的巨大飛艇滿天飛翔。特德奇昂在《巴比倫塔》中，刻意營造符合古人自然觀，而不符合現代科學知識的背景。這都是從不同創作目的出發，有意違背科學知識的實例。
另一種情況更常見，那便是科幻小說的情節從真實向幻想“跳躍”的過程，既然要描寫並不存在的發現或發明，作者當然不可能遵循既有的科學知識。他們總要從既有的科學知識出發，然後虛筆帶過那個“跳躍”過程，使情節進入虛構的科學世界中。
第六卷：科幻與科學 第一章：科學的根基與科幻的根基（4）
第四節：“正確”與“科學”
大部分社會成員隻是在基礎教育裏接觸到科學知識。基礎教育中的知識必須有確定性，教師有考試的壓力，不停地要學生記住正確結論，而不是推導這些結論的過程。再加上中國在科學宣傳中的一個常見錯誤，即隨意地把那些後來被推翻的科學假說稱為唯心主義，或者偽科學。凡此種種都給大眾留下一個等式：科學=正確。不正確的就不是科學。
我們可以作一個假想：假如有一位科學家，自己一個人進行某項實驗，前麵四十九次都錯了，第五十次對了。那麽，能不能說他前麵四十九次研究是非科學、偽科學，隻有最後一次才是科學？擴展一下，假設同樣一個課題，不是一個科學家在研究，而是一個團隊，比如一百名科學工作者，分成五十組，每組用一種方法搞實驗，組組不同。結果四十九組失敗了，隻有一組成功了。那麽，能否說四十九個小組在搞偽科學。隻有一個小組在搞真科學？再擴展一下，假設全世界研究這個課題的科學家，不論哪個國家、不管屬於哪所大學，彼此是否認識，他們總共有五十個團隊，每個團隊用一種方法進行研究，彼此不同。其中四十九個失敗了，一個成功了。是否那四十九個團隊都在從事偽科學？而隻有最後正確的那個才是科學？
這裏麵關鍵一點，就是把什麽當成科學？是把知識本身當成科學，還是把求知的過程當成科學。人們在科學原則、科學方法指導下進行科學研究，這種研究活動本身才是真正的科學。至於那些經過檢驗被證明是正確的結論，隻是這個科學過程的結果。
事實上，完全正確沒有瑕疵的科學幾乎不存在。即使《天體運行論》、《自然哲學的數學原理》、《物種起源》這樣劃時代的科學著作裏，也都包含著大量神學討論，以及後來被認為是錯誤的結論。
在科幻文學的欣賞過程中，如何看待以往科幻小說中的知識，是與此關係最密切的問題。如果我們堅持隻有正確的知識才是科學，那麽，科幻小說的經典寶庫就必須定期清除，最後恐怕留不下多少在科學上絕對正確的作品。而如果我們認為，科學在於過程，在於原則和程序，那麽，一篇科幻小說隻要描寫了科學探索的過程，它就是科幻小說。即使若幹年後，它的結論不再正確。
舉一個比較典型的例子吧——威爾斯的《摩諾博士島》。在這部作品裏，威爾斯設想了改造動物機體，以改變它們的行為方式的技術。盡管威爾斯曾經受過專業的生物學教育，但在他創作這部書的十九世紀末，遺傳學還隻處在萌芽狀態，更沒有dna的概念。所以，威爾斯把器官移植作為形成這一奇蹟的技術基礎。用今天的眼光看這當然是不可能的。並且，在根據這部小說改編的最新版科幻片裏，摩諾博士轉而使用基因改造來實現他的目的。但《摩諾博士島》原著的思想價值和文學價值均不受這一落伍的影響。它仍然是世界科幻經典之一。