知識跳躍是一篇科幻作品“由實入虛”的門戶，也是創作或研究一篇作品的入手處。如果我們仔細閱讀經典的科幻作品，就會發現，無論作者如何仔細、全麵地構造作品的知識背景，在“知識跳躍”處必定是含糊帶過的。因為在現實中，科學技術就沒有解決這個問題，作者又怎麽能真正地解決它們？或者，有些問題，比如時間旅行，根本就不是科學的對象。作者更要模糊帶赤。
至於讀者，在欣賞科幻作品時，在這個地方應該會心一笑，知道作者就要開始“編”了。切不可對知識跳躍處的可能性深究到底。
判斷某篇科幻小說中自設邏輯的水平，可以用“自洽性”為標準。“自洽性”是一個科學哲學的術語，換成通俗說法就是作者能否自圓其說。自圓其說的基礎，是所有人都遵循的形式邏輯。比如，同一律、排中律等等。
第四卷：科幻的藝術規律 第三章：科幻中的敘事邏輯（3）
第三節：公設邏輯
某些自設邏輯非常巧妙，贏得其他科幻作家的欣賞。他們往往共同發展它，完善它，於是就形成了一些“公設邏輯“。公設邏輯仍然是“設”的，就是說它們不是真實的，而是作者們假定的。但確定這些邏輯的不是單個作者，而是一群作者。
在《超新星紀元》出版後不久，王晉康的《海豚人》由河南人民出版社出版。這部作品的序章竟然完全引用超新星紀元的序章。看得出，王晉康很喜歡“超新星”這個自設邏輯。但是，《超新星紀元》中有兩個漏洞：超新星輻射僅僅幾個小時，地球背麵的人類應該能夠躲過。另外，當時恰好在深井、深海下工作的人也可以躲過輻射。王晉康正是從這兩處漏洞入手，寫了一篇全新的故事。兩位作者的兩部作品使用同一個自設邏輯，它就成了一個公設邏輯。
阿西莫夫的機器人工學三定律就是典型的公設邏輯。筆者看到的以這個“三定律”為基礎的科幻小說數不勝數，中外皆有。可以說，各國科幻作者和科幻愛好者已經將它視為一個科幻圈裏不言自明的常識了。
另外一個公設邏輯的典型，就是“時間旅行”。它最初出現在威爾斯的小說裏，是一個自設邏輯。威爾斯設想的是隻能在時間中旅行，不能在空間中旅行的時間機器。後來的科幻作家們設計了“時——空”兩用旅行器，比如科幻電影《回到未來》中的時間旅行車。台灣科幻作家方以庸發現了威爾斯設計的問題——地球、太陽係和銀河係每時每秒都在運行，時間變動必然有空間變動。於是他在《鶼翼》中設計了新的時間旅行器，令時間旅行家可以留在出發點。到了最近克萊頓的《重返中世紀》裏，時間旅行已經發展成為複雜的理論體係，涉及波的衍射、測不準原理等一係列現代物理學理論。但無論時間旅行體係發展到多麽複雜，都不是現實中科學家們研究的對象，而隻是科幻小說家為了編故事進行的假定。
能夠體現“公設邏輯”的最佳例子莫過於“反科幻小說”。這類小說的基礎就是科幻圈子裏流行的一些“公設邏輯”。作者在故事裏假裝順應這些公設邏輯，方能引讀者入套，取得戲劇性效果。而如果一個從未讀過一篇科幻小說的讀者，看了這類故事，往往不知所雲，更體會不到其中的妙處。
其實，在武俠小說、魔幻小說裏，也有類似的公設邏輯。比如，武俠小說裏的“江湖格局”，就是許多武俠作者共同發展出來的公設邏輯，它們和真實的中國武術史幾乎毫無關係。
公設邏輯還表現在由其他作者續寫的故事，或者接龍科幻小說中。
那麽，自設邏輯和公設邏輯的概念有沒有普遍意義？它們僅僅存在於科幻作品中？或者僅僅存在於幻想類作品中？筆者以為，除了意識流小說外，其它文學都有自設邏輯存在。比如在一部現實主義小說中，具體的人物關係就是一個自設邏輯。《拯救大兵雷恩》表現了殘酷的戰爭環境，但有的人說，美國陸軍當年沒有那個條例，必須追回某個家庭的最後一個孩子。那是編導在影片中的設定。
將自設邏輯和公設邏輯的概念引入文學理論，還意味著對“再現”論的徹底反對：文學作品不是在再現社會現實，而是拿某些社會現實作素材，自己加工。加工的圖紙是什麽呢？就是自設邏輯和公設邏輯。
第四卷：科幻的藝術規律 第三章：科幻中的敘事邏輯（4）
第四節：科幻所提供的敘事模式回上三章
除了這些理論上的推動外。科幻文藝在兩百年歷史中，還形成了一些新的敘事模式。完全有別於從其它文學門類中歸納出的敘事模式。科幻文藝讀者的封閉性，圈子化，很大程度是和這些新的敘事模式有關。因為不接觸科幻的讀者和觀眾，幾乎不能理解這些故事講的是什麽，更難以投入感情。但是，隨著科幻文藝影響日盛，這些敘事模式已經推廣到科幻文藝之外，逐漸為更多的文學門類所採納。
在第一卷“時間旅行”一章中，筆者介紹了這一題材在長達一百多年歷史中的發展。迄今為止，眾多時間旅行科幻作品逐漸深入，已經形成了複雜的敘事模式，如分身效應、蝴蝶效應、閉合因果圈，等等。
但是最近，有兩部奇幻電影也採用了時間旅行題材。一是周星馳的《大話西遊》。整部作品便是一個時間旅行故事。其中就有分身效應、閉合因果等套路在內。而“月光寶盒”顯然是奇幻版的時間旅行器。
至於讀者，在欣賞科幻作品時，在這個地方應該會心一笑，知道作者就要開始“編”了。切不可對知識跳躍處的可能性深究到底。
判斷某篇科幻小說中自設邏輯的水平，可以用“自洽性”為標準。“自洽性”是一個科學哲學的術語，換成通俗說法就是作者能否自圓其說。自圓其說的基礎，是所有人都遵循的形式邏輯。比如，同一律、排中律等等。
第四卷：科幻的藝術規律 第三章：科幻中的敘事邏輯（3）
第三節：公設邏輯
某些自設邏輯非常巧妙，贏得其他科幻作家的欣賞。他們往往共同發展它，完善它，於是就形成了一些“公設邏輯“。公設邏輯仍然是“設”的，就是說它們不是真實的，而是作者們假定的。但確定這些邏輯的不是單個作者，而是一群作者。
在《超新星紀元》出版後不久，王晉康的《海豚人》由河南人民出版社出版。這部作品的序章竟然完全引用超新星紀元的序章。看得出，王晉康很喜歡“超新星”這個自設邏輯。但是，《超新星紀元》中有兩個漏洞：超新星輻射僅僅幾個小時，地球背麵的人類應該能夠躲過。另外，當時恰好在深井、深海下工作的人也可以躲過輻射。王晉康正是從這兩處漏洞入手，寫了一篇全新的故事。兩位作者的兩部作品使用同一個自設邏輯，它就成了一個公設邏輯。
阿西莫夫的機器人工學三定律就是典型的公設邏輯。筆者看到的以這個“三定律”為基礎的科幻小說數不勝數，中外皆有。可以說，各國科幻作者和科幻愛好者已經將它視為一個科幻圈裏不言自明的常識了。
另外一個公設邏輯的典型，就是“時間旅行”。它最初出現在威爾斯的小說裏，是一個自設邏輯。威爾斯設想的是隻能在時間中旅行，不能在空間中旅行的時間機器。後來的科幻作家們設計了“時——空”兩用旅行器，比如科幻電影《回到未來》中的時間旅行車。台灣科幻作家方以庸發現了威爾斯設計的問題——地球、太陽係和銀河係每時每秒都在運行，時間變動必然有空間變動。於是他在《鶼翼》中設計了新的時間旅行器，令時間旅行家可以留在出發點。到了最近克萊頓的《重返中世紀》裏，時間旅行已經發展成為複雜的理論體係，涉及波的衍射、測不準原理等一係列現代物理學理論。但無論時間旅行體係發展到多麽複雜，都不是現實中科學家們研究的對象，而隻是科幻小說家為了編故事進行的假定。
能夠體現“公設邏輯”的最佳例子莫過於“反科幻小說”。這類小說的基礎就是科幻圈子裏流行的一些“公設邏輯”。作者在故事裏假裝順應這些公設邏輯，方能引讀者入套，取得戲劇性效果。而如果一個從未讀過一篇科幻小說的讀者，看了這類故事，往往不知所雲，更體會不到其中的妙處。
其實，在武俠小說、魔幻小說裏，也有類似的公設邏輯。比如，武俠小說裏的“江湖格局”，就是許多武俠作者共同發展出來的公設邏輯，它們和真實的中國武術史幾乎毫無關係。
公設邏輯還表現在由其他作者續寫的故事，或者接龍科幻小說中。
那麽，自設邏輯和公設邏輯的概念有沒有普遍意義？它們僅僅存在於科幻作品中？或者僅僅存在於幻想類作品中？筆者以為，除了意識流小說外，其它文學都有自設邏輯存在。比如在一部現實主義小說中，具體的人物關係就是一個自設邏輯。《拯救大兵雷恩》表現了殘酷的戰爭環境，但有的人說，美國陸軍當年沒有那個條例，必須追回某個家庭的最後一個孩子。那是編導在影片中的設定。
將自設邏輯和公設邏輯的概念引入文學理論，還意味著對“再現”論的徹底反對：文學作品不是在再現社會現實，而是拿某些社會現實作素材，自己加工。加工的圖紙是什麽呢？就是自設邏輯和公設邏輯。
第四卷：科幻的藝術規律 第三章：科幻中的敘事邏輯（4）
第四節：科幻所提供的敘事模式回上三章
除了這些理論上的推動外。科幻文藝在兩百年歷史中，還形成了一些新的敘事模式。完全有別於從其它文學門類中歸納出的敘事模式。科幻文藝讀者的封閉性，圈子化，很大程度是和這些新的敘事模式有關。因為不接觸科幻的讀者和觀眾，幾乎不能理解這些故事講的是什麽，更難以投入感情。但是，隨著科幻文藝影響日盛，這些敘事模式已經推廣到科幻文藝之外，逐漸為更多的文學門類所採納。
在第一卷“時間旅行”一章中，筆者介紹了這一題材在長達一百多年歷史中的發展。迄今為止，眾多時間旅行科幻作品逐漸深入，已經形成了複雜的敘事模式，如分身效應、蝴蝶效應、閉合因果圈，等等。
但是最近，有兩部奇幻電影也採用了時間旅行題材。一是周星馳的《大話西遊》。整部作品便是一個時間旅行故事。其中就有分身效應、閉合因果等套路在內。而“月光寶盒”顯然是奇幻版的時間旅行器。