"照你的語氣，這個基沙簡直就像一個魔術師一樣，而且不管它什麽歲差、幾何、金字塔、金字塔經文，在你的口中，好像它們都還存活著一樣。"
"從某個角度來看，的確是還活著，"波法爾回答我，"即使操縱員不會再在控製台前，基沙遺蹟群仍然是一個機器，專門設計來刺激問題的。"他稍頓了一下，將手抬起，指著我和桑莎在9個月前的某個暗夜中，曾經攀爬過的大金字塔頂端，說："你看，它的力量，經過5000年，你仍然能夠感受得到。不論你喜歡與否，它都會把你吸引過去……強迫你進入一個思考過程，逼得你去學習。等你一開口問問題，你就會一下問工程、一下問天文、一下問幾何，逐漸地會了解其中有多深奧，而那些建造者有多麽聰明，知識多麽豐富，技巧多麽高超。然後，你就會開始思考有關人類，有關人類歷史，最後有關你自己的問題。你會想要去找答案。這就是它的力量。"
通告春分的獅子
就在1993年那個寒冷的12月一個接近冬至的清晨，我、波法爾、桑莎，坐在基沙高地，看著太陽緩緩地從獅身人麵像的右肩升起，先在最接近南方的東方，接著又轉回北方。
獅身人麵像是一個劃分春、夏、秋、冬的標誌，正確地指示出春分太陽升起的方向。難道這也是基沙大計劃的一環嗎？
我提醒自己，在任何一個時代，在歷史或史前的任何一段時間，獅身人麵像永遠都向著正東方遠眺，看著春分、秋分的太陽從它正麵升起。如第五部中所述，古代人將春分視為是天文年代的開始。桑帝拉納和戴程德教授說過：
在太陽快要升起時從東方出現的星座，便是太陽安住的"地方"……它被視為是"搬運太陽的東西"，而春分則為"係統"的起點。這個起點，便是太陽為期一年的周期的最初位置所在6。
為什麽表示季節的標誌，要以巨大的獅子形體為代表？
在即將進入公元2000年的今天，我們會以為如果有人要做這麽一個標誌的話，魚可能會是一個比較適合的符號，因為春分的時候，太陽就像過去2000來年一樣，要以雙魚座為背景升起。雙魚座的天文年代是從公元開始的年代左右開始的。讀者必須自我判斷，早期基督徒用來表示基督的主要符號並非十字架，而是魚，這是否別有意義？
在比基督徒出現更早一段的時期，也就是公元前2000到公元前1000年左右的期間，春分的太陽是由白羊引領上天，從歲差運動來看，那是一個屬於白羊座的時期。再一次地，讀者必須自行判斷，那一個時期的宗教符號，幾乎都以白羊為主，這種現象是否純屬偶然。例如，以色列舊約中的上帝——耶和華——用一隻白羊來代替亞伯拉罕自願提供的兒子伊撒克，以作為犧牲品，這是否純屬偶然？（《聖經》學者和考古學者都認為亞伯拉罕和伊撒克在公元前2000年左右，真的出現過）《聖經·舊約》（幾乎全部均完成於白羊座時代）中幾乎每一章中都有白羊出現，這是否也純屬偶然7？進入白羊座期不久，也就是在公元前2000年的千禧年過了不久以後，古埃及突然興起了一陣崇拜阿蒙（amon）神的熱潮，而阿蒙神的代表符號，便為有兩隻彎角的白羊，這是否也屬於偶然？上埃及的路瑟有一座專門祭祀阿蒙的神廟——卡納克廟，便建於公元前2000年左右。凡是造訪過該店的人都該記得，不但廟中祭祀的主要神像為白羊，而且門口還有成排的白羊，擔任守護的工作。
在白羊座前2000年左右期間，亦即公元前4380年到公元前2200年，黃道上屬於金牛座的時代。在天上，春分的太陽每年在金牛的引領下升空，在地上，以金牛崇拜為中心的宗教也同時繁盛了起來8，而且王朝埃及也突然從默默無聞中，以一個發展完成的文明體係的形式出現於世間。讀者必須自行判斷，埃及從王朝開始以來，便崇拜著阿比斯（apis）和姆尼維斯牛（mnevis bulls），這是否也出於偶然？阿比斯為歐西裏斯神的化身，而姆尼維斯則為海裏歐波裏斯的聖牛，拉的化身。
然而，為什麽選擇獅子為通告世人春分到了的符號呢？
我俯視基沙高地的斜坡，遠眺著獅身人麵像巨大的獅子身體。
古埃及學者認為獅身人麵像是在公元前2500年左右，第四王朝的卡夫拉手下，從基層開始雕刻起來的。公元前2500年，應該屬於金牛座的期間，也就從卡夫拉統治前的1800年到他統治後的300年，每年春分，金牛都忠實地引領太陽上升。因此，我們從邏輯推理，如果一個統治者，在這個期間要在基沙創造一個通告世人春分到來的符號的話，應該會選擇金牛，而沒有理由選擇獅子才是。很明顯地，由獅子引領太陽在春分時候升空惟一的時代，當然就是獅子座的時期，也就是從公元前10970年到公元前8810年的期間。
因此，為什麽會以獅子為春分的記號？因為它是在由獅子引領太陽升空的年代中完成的。在這個時期，春分時的太陽以獅子座為背景上升到高空。而在那以後的26000年期間，這種情形都不會再出現。
大約在公元前10450年左右，獵戶星座的三顆星星，來到了歲差運動周期中，在天空最低的位置，也就是在銀河西側，從南天空水平線往上11度8分之處。這個天文的景象，以金字塔的形式，被記錄在尼羅河西方的土地上，而建築物的配置，毫無疑問地代表了歲差周期中轉換期的年代。
"從某個角度來看，的確是還活著，"波法爾回答我，"即使操縱員不會再在控製台前，基沙遺蹟群仍然是一個機器，專門設計來刺激問題的。"他稍頓了一下，將手抬起，指著我和桑莎在9個月前的某個暗夜中，曾經攀爬過的大金字塔頂端，說："你看，它的力量，經過5000年，你仍然能夠感受得到。不論你喜歡與否，它都會把你吸引過去……強迫你進入一個思考過程，逼得你去學習。等你一開口問問題，你就會一下問工程、一下問天文、一下問幾何，逐漸地會了解其中有多深奧，而那些建造者有多麽聰明，知識多麽豐富，技巧多麽高超。然後，你就會開始思考有關人類，有關人類歷史，最後有關你自己的問題。你會想要去找答案。這就是它的力量。"
通告春分的獅子
就在1993年那個寒冷的12月一個接近冬至的清晨，我、波法爾、桑莎，坐在基沙高地，看著太陽緩緩地從獅身人麵像的右肩升起，先在最接近南方的東方，接著又轉回北方。
獅身人麵像是一個劃分春、夏、秋、冬的標誌，正確地指示出春分太陽升起的方向。難道這也是基沙大計劃的一環嗎？
我提醒自己，在任何一個時代，在歷史或史前的任何一段時間，獅身人麵像永遠都向著正東方遠眺，看著春分、秋分的太陽從它正麵升起。如第五部中所述，古代人將春分視為是天文年代的開始。桑帝拉納和戴程德教授說過：
在太陽快要升起時從東方出現的星座，便是太陽安住的"地方"……它被視為是"搬運太陽的東西"，而春分則為"係統"的起點。這個起點，便是太陽為期一年的周期的最初位置所在6。
為什麽表示季節的標誌，要以巨大的獅子形體為代表？
在即將進入公元2000年的今天，我們會以為如果有人要做這麽一個標誌的話，魚可能會是一個比較適合的符號，因為春分的時候，太陽就像過去2000來年一樣，要以雙魚座為背景升起。雙魚座的天文年代是從公元開始的年代左右開始的。讀者必須自我判斷，早期基督徒用來表示基督的主要符號並非十字架，而是魚，這是否別有意義？
在比基督徒出現更早一段的時期，也就是公元前2000到公元前1000年左右的期間，春分的太陽是由白羊引領上天，從歲差運動來看，那是一個屬於白羊座的時期。再一次地，讀者必須自行判斷，那一個時期的宗教符號，幾乎都以白羊為主，這種現象是否純屬偶然。例如，以色列舊約中的上帝——耶和華——用一隻白羊來代替亞伯拉罕自願提供的兒子伊撒克，以作為犧牲品，這是否純屬偶然？（《聖經》學者和考古學者都認為亞伯拉罕和伊撒克在公元前2000年左右，真的出現過）《聖經·舊約》（幾乎全部均完成於白羊座時代）中幾乎每一章中都有白羊出現，這是否也純屬偶然7？進入白羊座期不久，也就是在公元前2000年的千禧年過了不久以後，古埃及突然興起了一陣崇拜阿蒙（amon）神的熱潮，而阿蒙神的代表符號，便為有兩隻彎角的白羊，這是否也屬於偶然？上埃及的路瑟有一座專門祭祀阿蒙的神廟——卡納克廟，便建於公元前2000年左右。凡是造訪過該店的人都該記得，不但廟中祭祀的主要神像為白羊，而且門口還有成排的白羊，擔任守護的工作。
在白羊座前2000年左右期間，亦即公元前4380年到公元前2200年，黃道上屬於金牛座的時代。在天上，春分的太陽每年在金牛的引領下升空，在地上，以金牛崇拜為中心的宗教也同時繁盛了起來8，而且王朝埃及也突然從默默無聞中，以一個發展完成的文明體係的形式出現於世間。讀者必須自行判斷，埃及從王朝開始以來，便崇拜著阿比斯（apis）和姆尼維斯牛（mnevis bulls），這是否也出於偶然？阿比斯為歐西裏斯神的化身，而姆尼維斯則為海裏歐波裏斯的聖牛，拉的化身。
然而，為什麽選擇獅子為通告世人春分到了的符號呢？
我俯視基沙高地的斜坡，遠眺著獅身人麵像巨大的獅子身體。
古埃及學者認為獅身人麵像是在公元前2500年左右，第四王朝的卡夫拉手下，從基層開始雕刻起來的。公元前2500年，應該屬於金牛座的期間，也就從卡夫拉統治前的1800年到他統治後的300年，每年春分，金牛都忠實地引領太陽上升。因此，我們從邏輯推理，如果一個統治者，在這個期間要在基沙創造一個通告世人春分到來的符號的話，應該會選擇金牛，而沒有理由選擇獅子才是。很明顯地，由獅子引領太陽在春分時候升空惟一的時代，當然就是獅子座的時期，也就是從公元前10970年到公元前8810年的期間。
因此，為什麽會以獅子為春分的記號？因為它是在由獅子引領太陽升空的年代中完成的。在這個時期，春分時的太陽以獅子座為背景上升到高空。而在那以後的26000年期間，這種情形都不會再出現。
大約在公元前10450年左右，獵戶星座的三顆星星，來到了歲差運動周期中，在天空最低的位置，也就是在銀河西側，從南天空水平線往上11度8分之處。這個天文的景象，以金字塔的形式，被記錄在尼羅河西方的土地上，而建築物的配置，毫無疑問地代表了歲差周期中轉換期的年代。