"事實上，我覺得兩個理論都自有一套有力說辭，"波法爾說，"當然，真理應該隻有一個，不知道是哪一個……或許金字塔原始設計，便是想做成星座時鍾，同時表現出公元前2450和10450年的天空地圖。這樣的話，我們就無法說出它確切的建造年代，也不知道蓋的時候，花了多少時間……"
"稍等一下，"我打斷他的話，"關於第一點，你說的星座時鍾是什麽意思？為什麽你說我們無法知道確切的建造年代？"
"嗯，讓我們暫時先假設，建造金字塔的那批人對歲差運動了如指掌，而且對如何計算某一個星群起落的時間循環期也非常精通，就像我們今天用電腦計算一樣方便……假設不論他們住在哪個時代，他們都可以利用計算，建立起一個模型，知道任何時點，例如公元前10450年或公元前2450年時天空的模樣。也就是說，即使他們是在公元前2450年建造的金字塔，也可以在當時便計算出南側通氣孔應該傾斜的度數，以便在公元前2450年，看到尼他克星和天狼星。同樣地，如果他們生於公元前2450年左右的年代，也可以計算出正確的配置計劃，以反映公元前10450年的獵戶星座位置。說到這裏，你同意嗎？"
"同意。"
"好。這是一種解釋。不過還有一種解釋，是我個人比較喜歡的，而且我覺得地質學上也比較說得通的，就是基沙古蹟群是經過很長的一段時間才建設完成的。我覺得非常有可能，整個配置計劃是在公元前10450年時便已做好，所以它的幾何模樣反映出的是當時的天空模樣，但是整個計劃的完成，卻是在大金字塔瞄準獵戶星座的公元前2450年。"
"你的意思是說，金字塔的配置計劃早在公元前10450年便做好了？"
"我覺得。而且我認為配置計劃的地理中心，與我們現在所在的地方很接近，就在第二金字塔的前麵……"
我手指著第二金字塔下方的大石塊，說："看起來，這金字塔的確像是分成兩階段，由兩個完全不同的文明完成的呢。"
波法爾聳聳肩。"讓我們推論看看……或許不是兩個不同的文明，而是一個文明，或甚至是一個宗派，一個歐西裏斯宗教流派所為。或許它屬於一個壽命非常長、非常古老的流派，以歐西裏斯為神，早在公元前10450年便已存在，到公元前2450年時也還屹立不動……我覺得有很多東西都可支持我這種想法，有好多東西都暗示曾經有過一個非常古老的宗派，這些東西都是以前沒有被人查證過的線索……"
"譬如說？"
"譬如說，很明顯地，金字塔的配置與天文圖之間的關係。我是第一個認真考慮這個問題的人。還有地質上，約翰·魏斯特和羅伯·修奇所做有關獅身人麵像的工作也是嶄新的證據。天文與地質，兩種非常嚴密、以實證為主的科學，竟然都從來沒有被運用到古埃及學來解決問題。我們現在終於開始運用科學，而我們對基沙的年代問題也開始有了新的發現。不過，老實說，到目前為止，我們還隻搔到表麵。今後不論是天文或地質，想必都會有更大的發現吧。另外，金字塔經文也是被大家忽略的一項重要證物。到目前為止，大家都知道從所謂的人類學角度，也就是戴著先入為主的有色眼鏡去看它，一口認定古代城市遺蹟，海裏歐波裏斯的祭司都是一些半文明的巫師醫生，隻想求個永生……事實上，他們的確想求永生，不過不是什麽巫師……而是有高度文化，學問深奧，從他們的業績來看，誠如學有專長的科學家們。因此，我覺得我們應該把金字塔經文當作一種科學或至少半科學的文獻來處理，而不像現在這樣認定它非是咒文不可。我相信金字塔經文的作者，對歲差運動的天文學非常精通外，對數學、幾何，尤其是幾何方麵，還有符號係統等，也應該涉獵甚深。要深度理解金字塔經文，可能要多方麵去尋找線索。當然對金字塔本身的了解，也是重要的鑰匙。天文學家、數學家、地質學家、工程師、建築師甚至哲學家，都能處理符號係統——每個人都能夠為古埃及學中非常重要的問題，發掘出新的研討角度，因此都應該加入這個了解古埃及的活動。"
"為什麽你覺得解答這些問題如此重要？"
"因為它對人類了解自己過去，意義重大。在公元前10450年，就能夠以如此綿密的計劃，做出如此精密的建築配置圖的文化，一定是一個演化程度非常高，並具有高度科技文明的人……"
"然而，以現在的認知，在那麽久遠的太古時代，根本不可能有任何文明存在……"
"完全答對了。那是石器時代。人類社會理論上還在非常原始的階段，我們的老祖先還在披獸皮、住山洞，狩獵為生。所以當我們發現早在公元前10450年，基沙便已存在著相當文明的人類，不但能夠精確計算出獵戶星座的歲差周期，它的最低點，也就是往後13000年周期開始的年代，而且還在基沙高地上嚐試建立起一個永久性建築，以紀念這最低點的到來，我們會覺得非常的不安、驚異。先人們在將獵戶星座的排列，以他們的配置方式記錄在地麵上時，並明確知道自己將瞬間的時間，永久地保存了下來。"
"稍等一下，"我打斷他的話，"關於第一點，你說的星座時鍾是什麽意思？為什麽你說我們無法知道確切的建造年代？"
"嗯，讓我們暫時先假設，建造金字塔的那批人對歲差運動了如指掌，而且對如何計算某一個星群起落的時間循環期也非常精通，就像我們今天用電腦計算一樣方便……假設不論他們住在哪個時代，他們都可以利用計算，建立起一個模型，知道任何時點，例如公元前10450年或公元前2450年時天空的模樣。也就是說，即使他們是在公元前2450年建造的金字塔，也可以在當時便計算出南側通氣孔應該傾斜的度數，以便在公元前2450年，看到尼他克星和天狼星。同樣地，如果他們生於公元前2450年左右的年代，也可以計算出正確的配置計劃，以反映公元前10450年的獵戶星座位置。說到這裏，你同意嗎？"
"同意。"
"好。這是一種解釋。不過還有一種解釋，是我個人比較喜歡的，而且我覺得地質學上也比較說得通的，就是基沙古蹟群是經過很長的一段時間才建設完成的。我覺得非常有可能，整個配置計劃是在公元前10450年時便已做好，所以它的幾何模樣反映出的是當時的天空模樣，但是整個計劃的完成，卻是在大金字塔瞄準獵戶星座的公元前2450年。"
"你的意思是說，金字塔的配置計劃早在公元前10450年便做好了？"
"我覺得。而且我認為配置計劃的地理中心，與我們現在所在的地方很接近，就在第二金字塔的前麵……"
我手指著第二金字塔下方的大石塊，說："看起來，這金字塔的確像是分成兩階段，由兩個完全不同的文明完成的呢。"
波法爾聳聳肩。"讓我們推論看看……或許不是兩個不同的文明，而是一個文明，或甚至是一個宗派，一個歐西裏斯宗教流派所為。或許它屬於一個壽命非常長、非常古老的流派，以歐西裏斯為神，早在公元前10450年便已存在，到公元前2450年時也還屹立不動……我覺得有很多東西都可支持我這種想法，有好多東西都暗示曾經有過一個非常古老的宗派，這些東西都是以前沒有被人查證過的線索……"
"譬如說？"
"譬如說，很明顯地，金字塔的配置與天文圖之間的關係。我是第一個認真考慮這個問題的人。還有地質上，約翰·魏斯特和羅伯·修奇所做有關獅身人麵像的工作也是嶄新的證據。天文與地質，兩種非常嚴密、以實證為主的科學，竟然都從來沒有被運用到古埃及學來解決問題。我們現在終於開始運用科學，而我們對基沙的年代問題也開始有了新的發現。不過，老實說，到目前為止，我們還隻搔到表麵。今後不論是天文或地質，想必都會有更大的發現吧。另外，金字塔經文也是被大家忽略的一項重要證物。到目前為止，大家都知道從所謂的人類學角度，也就是戴著先入為主的有色眼鏡去看它，一口認定古代城市遺蹟，海裏歐波裏斯的祭司都是一些半文明的巫師醫生，隻想求個永生……事實上，他們的確想求永生，不過不是什麽巫師……而是有高度文化，學問深奧，從他們的業績來看，誠如學有專長的科學家們。因此，我覺得我們應該把金字塔經文當作一種科學或至少半科學的文獻來處理，而不像現在這樣認定它非是咒文不可。我相信金字塔經文的作者，對歲差運動的天文學非常精通外，對數學、幾何，尤其是幾何方麵，還有符號係統等，也應該涉獵甚深。要深度理解金字塔經文，可能要多方麵去尋找線索。當然對金字塔本身的了解，也是重要的鑰匙。天文學家、數學家、地質學家、工程師、建築師甚至哲學家，都能處理符號係統——每個人都能夠為古埃及學中非常重要的問題，發掘出新的研討角度，因此都應該加入這個了解古埃及的活動。"
"為什麽你覺得解答這些問題如此重要？"
"因為它對人類了解自己過去，意義重大。在公元前10450年，就能夠以如此綿密的計劃，做出如此精密的建築配置圖的文化，一定是一個演化程度非常高，並具有高度科技文明的人……"
"然而，以現在的認知，在那麽久遠的太古時代，根本不可能有任何文明存在……"
"完全答對了。那是石器時代。人類社會理論上還在非常原始的階段，我們的老祖先還在披獸皮、住山洞，狩獵為生。所以當我們發現早在公元前10450年，基沙便已存在著相當文明的人類，不但能夠精確計算出獵戶星座的歲差周期，它的最低點，也就是往後13000年周期開始的年代，而且還在基沙高地上嚐試建立起一個永久性建築，以紀念這最低點的到來，我們會覺得非常的不安、驚異。先人們在將獵戶星座的排列，以他們的配置方式記錄在地麵上時，並明確知道自己將瞬間的時間，永久地保存了下來。"