讀者或許已經熟知因地球軸心自轉而發生的天文現象。因為有自轉，春分的日出，才會輪流以十二黃道之一的星座為背景。每一個黃道周期為26000年。同樣的現象，也發生在所有肉眼可見的星星的動態上，而造成每個星座緩慢但明顯的緯度改變。就以獵戶星座為例，以大金字塔為代表的尼他克星，通過南方天空時，從最高的緯度（從基沙觀察，為南方地平線的58度11分高處），改變至最低的緯度（110度8分），需要13000年。上一次到達最低點時為公元前10450年。而這個景象，已以巨石被記載於基沙高地上。再經過13000年的時間，星座逐漸往上，尼他克將回到它58度11分在天空的最高點。這個周期將永遠地持續下去：13000年往上，13000年往下，13000年往上，13000年往下，直至永遠。
基沙高地上金字塔的排列方式，與公元前10450年的天空完全一致，就好像有一個屬於那個時代的建築大師，來到了高地，決定在地上，利用天然與人工資源的混合，製造出一個大型天文地圖一樣。這位大師用尼羅河穀的南部流域來代表當時所見的銀河。然後，他又蓋起了三座金字塔，完全按照當時所見，以代表獵戶三星。三座金字塔和尼羅河穀之間的關係，就完全與三星和銀河的關係一樣。大師的手法聰慧、知性、有野心，完全反映了那一個時代的景象——可以說，他試圖將某一個特定年代，刻畫於建築物之上……
與"開天闢地"不謀而合
獵戶星座與金字塔的相關關係，令我感到複雜、神秘、怪異。
一方麵，大金字塔南麵的通氣孔照準的是"歲差運動"之下公元前2475到公元前2400年間豬戶星座的尼他克星和天狼星。這個年代與古埃及學者所主張的金字塔建造年代是相合的。但是，另一方麵，三個金字塔與尼羅河穀的相對位置關係，卻明白地顯示出另外一個時期，公元前10450年的身影。而後者又恰好與魏斯特及修奇在基沙高地上的驚人地質發現不謀而合。他們兩人都主張埃及在公元前11000年左右，已有高度文明。
而且，金字塔在基沙上的配置方式顯示，它並非任意的安排，而是經過精心設計，在地麵上記錄下歲差運動上一個非常重要的時機：獵戶星13000年一周的循環的開始，正好與埃及神話中"開天闢地"時間不謀而合。
我知道波法爾相信這個天文事件，象徵了神話中歐西裏斯的"開天闢地"創始。在開天闢地時，神明首度將文明帶至尼羅河穀，歐西裏斯則在古代埃及的神話中，直接與獵戶星相關（愛瑟斯則與天狼星有關）。
歐西裏斯和愛瑟斯等埃及歷史的原型任務，在公元前12500年左右，才真的"開天闢地"來到這塊土地上嗎4？我在研究冰河期神話過程中發現，有的想法和記憶世世代代經口耳相傳，可以在人類心中殘存好幾千年。因此我相信個性奇妙而怪異的歐西裏斯神話，不可能誕生於遠古的公元前10450年左右。
不過，我相信將歐西裏斯升格為神祗並加以祭拜的，則是在王朝時代的埃及文明以後的事了。我們對王朝以前的埃及文明所知不多，對於比那更早，直至公元前11000年的太古文明，更是一無所知。與歐西裏斯相關的神話，跨越了8000年的歲月，想要傳達什麽信息給今天的世人？而同一個文明，是否可同時為金字塔中所顯示的兩個年代——公元前10450年及2450年——見證？
我打算在金字塔的陰影下，就以這些問題問波法爾。我們和他約定次日清晨在卡夫拉王的葬祭殿晤麵，共賞太陽從獅身人麵像後升起的景象。
巨型舞台
位於第二金字塔東麵的卡夫拉王的葬祭殿，分崩離析，幾乎隻剩下一些斷垣殘壁，尤其清晨，感覺又灰又冷，好似在與幽靈共出沒一般。如約翰·魏斯特所指出的，葬祭殿簡潔樸素而堂皇的式樣，與名氣比較響亮的河岸神殿屬於同一年代的作品，這已勿庸置疑。它每塊石頭都至少有200噸重，飄蕩出一股太古、知性的氣氛，好似有神力環繞其中5。即使在今天，在這種崩壞的狀態中，這座被取名為葬祭殿的建築仍然予人到處暗藏了遠古力量的神秘感受。
在灰色的天空下，我仰望第二金字塔的東壁。再一次，如魏斯特所指出的，第二金字塔很可能是經兩個階段完成的。下麵的部分，也就是從地麵到40英尺的底座，都是和葬祭殿一樣，用巨大的石灰石所堆砌而成（與大金字塔大部分的石塊相同）。
這麽說來，是否曾經有過一個時代，這個占地12英畝，高40英尺的巨型舞台，獨豎於獅身人麵像西邊，被稱為"基沙之丘"的地上，四周除了河岸神殿及葬祭殿以外，什麽都沒有？也就是說，是否有可能，第二金字塔下麵基礎的部分，比其他金字塔的年代都要早，早到在太古時代就建造完成？
非常老的宗派
當波法爾抵達時，這問題仍然盤旋於我腦海中不去。冷冽的沙漠風從高地上吹過，在交換過幾句天氣如何等社交辭令後，我立刻切入主題，問他道："你如何解釋你發表的相互關係理論所產生的8000年間隔距離？"
"間隔距離？"
"對，南側的通氣孔對準的是公元前2450年的天空，但是基沙整體地麵圖卻代表的是公元前10450年的星星位置。這中間相差了8000年。"
基沙高地上金字塔的排列方式，與公元前10450年的天空完全一致，就好像有一個屬於那個時代的建築大師，來到了高地，決定在地上，利用天然與人工資源的混合，製造出一個大型天文地圖一樣。這位大師用尼羅河穀的南部流域來代表當時所見的銀河。然後，他又蓋起了三座金字塔，完全按照當時所見，以代表獵戶三星。三座金字塔和尼羅河穀之間的關係，就完全與三星和銀河的關係一樣。大師的手法聰慧、知性、有野心，完全反映了那一個時代的景象——可以說，他試圖將某一個特定年代，刻畫於建築物之上……
與"開天闢地"不謀而合
獵戶星座與金字塔的相關關係，令我感到複雜、神秘、怪異。
一方麵，大金字塔南麵的通氣孔照準的是"歲差運動"之下公元前2475到公元前2400年間豬戶星座的尼他克星和天狼星。這個年代與古埃及學者所主張的金字塔建造年代是相合的。但是，另一方麵，三個金字塔與尼羅河穀的相對位置關係，卻明白地顯示出另外一個時期，公元前10450年的身影。而後者又恰好與魏斯特及修奇在基沙高地上的驚人地質發現不謀而合。他們兩人都主張埃及在公元前11000年左右，已有高度文明。
而且，金字塔在基沙上的配置方式顯示，它並非任意的安排，而是經過精心設計，在地麵上記錄下歲差運動上一個非常重要的時機：獵戶星13000年一周的循環的開始，正好與埃及神話中"開天闢地"時間不謀而合。
我知道波法爾相信這個天文事件，象徵了神話中歐西裏斯的"開天闢地"創始。在開天闢地時，神明首度將文明帶至尼羅河穀，歐西裏斯則在古代埃及的神話中，直接與獵戶星相關（愛瑟斯則與天狼星有關）。
歐西裏斯和愛瑟斯等埃及歷史的原型任務，在公元前12500年左右，才真的"開天闢地"來到這塊土地上嗎4？我在研究冰河期神話過程中發現，有的想法和記憶世世代代經口耳相傳，可以在人類心中殘存好幾千年。因此我相信個性奇妙而怪異的歐西裏斯神話，不可能誕生於遠古的公元前10450年左右。
不過，我相信將歐西裏斯升格為神祗並加以祭拜的，則是在王朝時代的埃及文明以後的事了。我們對王朝以前的埃及文明所知不多，對於比那更早，直至公元前11000年的太古文明，更是一無所知。與歐西裏斯相關的神話，跨越了8000年的歲月，想要傳達什麽信息給今天的世人？而同一個文明，是否可同時為金字塔中所顯示的兩個年代——公元前10450年及2450年——見證？
我打算在金字塔的陰影下，就以這些問題問波法爾。我們和他約定次日清晨在卡夫拉王的葬祭殿晤麵，共賞太陽從獅身人麵像後升起的景象。
巨型舞台
位於第二金字塔東麵的卡夫拉王的葬祭殿，分崩離析，幾乎隻剩下一些斷垣殘壁，尤其清晨，感覺又灰又冷，好似在與幽靈共出沒一般。如約翰·魏斯特所指出的，葬祭殿簡潔樸素而堂皇的式樣，與名氣比較響亮的河岸神殿屬於同一年代的作品，這已勿庸置疑。它每塊石頭都至少有200噸重，飄蕩出一股太古、知性的氣氛，好似有神力環繞其中5。即使在今天，在這種崩壞的狀態中，這座被取名為葬祭殿的建築仍然予人到處暗藏了遠古力量的神秘感受。
在灰色的天空下，我仰望第二金字塔的東壁。再一次，如魏斯特所指出的，第二金字塔很可能是經兩個階段完成的。下麵的部分，也就是從地麵到40英尺的底座，都是和葬祭殿一樣，用巨大的石灰石所堆砌而成（與大金字塔大部分的石塊相同）。
這麽說來，是否曾經有過一個時代，這個占地12英畝，高40英尺的巨型舞台，獨豎於獅身人麵像西邊，被稱為"基沙之丘"的地上，四周除了河岸神殿及葬祭殿以外，什麽都沒有？也就是說，是否有可能，第二金字塔下麵基礎的部分，比其他金字塔的年代都要早，早到在太古時代就建造完成？
非常老的宗派
當波法爾抵達時，這問題仍然盤旋於我腦海中不去。冷冽的沙漠風從高地上吹過，在交換過幾句天氣如何等社交辭令後，我立刻切入主題，問他道："你如何解釋你發表的相互關係理論所產生的8000年間隔距離？"
"間隔距離？"
"對，南側的通氣孔對準的是公元前2450年的天空，但是基沙整體地麵圖卻代表的是公元前10450年的星星位置。這中間相差了8000年。"