"我的直覺的確如此。它們和周圍的瑪斯塔巴古墳區的建築完全不同。不僅如此，它們一點也不像第四王朝的東西……彼此不調和……"
"獅身人麵像也如此嗎？"
"獅身人麵像也一樣。不過有一點不同的是，在獅身人麵像上，我們不必依賴直覺，便有證據證明，它是在比第四王朝要久遠許多的時代所建立的。"
天空之蛇
從到埃及旅行以來，桑莎與我一直非常崇拜約翰·安東尼·魏斯特。他著的《旅行者之鑰》（the travellers key）介紹我們認識了這塊古老土地上許多不解之謎。我們一直將它帶在身邊。同時，他的學術著作，有名的《天空之蛇》（serpent in the sky）更讓我們打開眼界，認識一個革命性的新觀念：埃及文明可能並非從尼羅河穀中發展出來的產物，而是從一個更早、更偉大，比古埃及更古老好幾千年，我們還不知道的文明傳承下來的遺產。他並且舉證歷歷，說明了如何從埃及古文明的遺蹟中，一再發現與那個時代不相符的高度科學的痕跡。
前來與我們會麵的魏斯特，身材高大，年約60出頭，留著整齊的白髭，一身卡其色的撒哈拉服，戴著一頂19世紀的遮陽帽，看起來老當益壯，精力充沛，而且眼光炯炯有神。
我們三個人坐在一艘尼羅河遊船上層甲板上，任遊船停泊在離路瑟冬宮旅社（winter pce hotel）數碼的下遊岸邊。河對岸的西麵，正要從君王穀（vally of the kings）絕壁之間沉下的太陽，在空氣的折射下顯得又大又紅。我們的東麵，則是正在崩壞但仍麵容高貴的路瑟遺蹟和卡納克（karnak）神殿。遊船下麵，我們可以清楚地感覺到河水正輕輕地流向遠方河口三角洲。
魏斯特第一次將獅身人麵像年代的問題端上檯麵，是在《天空之蛇》一書。他在書中，詳細地解釋了數學家史瓦勒·魯比茲的發現。魯比茲於1937年到1952年之間，至路瑟神殿調查，發現他可以用數學證明埃及的科學與文化，比當時學者所願意承認的要高深、複雜得多。不過，正如魏斯特所說的，這些證據"用難解至極的複雜語言寫成……能夠就這麽一口氣讀下去的讀者大概沒有幾個，就好像從來沒有受過相關訓練，而想輕鬆讀高能物理學書籍一樣困難。"
魯比茲的主要作品，一套三冊，將焦點置於路瑟的法文巨著《荷姆之神殿》（temple de l homne），和比較通俗的《法老殿堂》（roi de theocratie pharaonique）。後者後來譯成英文《神聖的科學》（sacred science）出版。魯比茲在書中，幾乎是偶然地順便提了一筆，說公元前11000年，埃及因大洪水和下雨成災，受害非淺。他說：
在大洪水之前，埃及必定已存在一個偉大的文明。基沙西麵崖壁的石塊上刻出來的獅身人麵像，當時必定已經存在——因為獅身人麵像的獅身部分，除了頭以外，很明顯地有被水侵蝕的痕跡1。
魏斯特在寫《天空之蛇》前，被這段文字所震撼，決心要追蹤下去："我發現我可以用直接調查與實證的方法，來證明魯比茲順便一提的觀察是正確的。如果經證明獅身人麵像的確有被水侵蝕的痕跡，那豈不就掌握了最有力的證據，證明太古時代的埃及，的確曾經有過非常高度的文明。"
"為什麽？"
"如果我們能夠證明，水是侵蝕獅身人麵像的媒介，那麽結論連小孩子也能夠理解，它其實應該屬於什麽年代的文物。連那些每天讀八卦報紙的讀者，都會毫無困難的接受。獅身人麵像，根據現在的說法，是公元前2500年左右，由卡夫拉王所建的，但是從王朝時代，也就是公元前3000年以來，基沙高原上一直沒有足夠的雨水，造成獅身人麵像身上的侵蝕痕跡。我們必須要回到公元前10000年，才能在埃及找到足以如此大規模地侵蝕大石塊的壞天氣。因此，獅身人麵像必須建造於公元前10000年以前。然而，既然獅身人麵像是如此規模宏大而複雜的工藝品，我們必須推論：它們必定是由一個高度文明所完成的，所以在公元前10000年，埃及應該已經有一個高度文明。"
"但是，約翰，"桑莎問，"你怎麽能確定侵蝕它的天候因素是雨水呢？難道不能是沙漠的風嗎？到底，連古典學派的埃及學者都承認，獅身人麵像有近5000年的歷史。5000年，應該夠長到被風所侵蝕吧？"
"風是我第一個排除的可能性。我必須要先證明風的侵蝕不可能造成今天獅身人麵像身上的痕跡，繼續追求侵蝕這個題目才有意義。"
解開獅身人麵像的秘密
結果，他發現，最關鍵的問題，應該是在環繞著獅身人麵像周圍的深溝："因為獅身人麵像是挖掉原處多餘的岩石雕刻而成的，如果放置不管的話，幾十年內，沙就會堆積到它的頭部，將它埋沒。"魏斯特說，"放眼歷史，我們會發現，它被埋沒的時間非常長。就算從一般認為的卡夫拉建立時期開始，到現在已經有4500年之久，這期間，有3300年獅身人麵像是被埋沒在沙中的。從各種文獻及歷史的既成事實中，都不難證明這一點。"
"換句話說，至今為止，獅身人麵像暴露在風沙的年代，最多不過1000多年，其餘的時間，它其實都被保護在沙石之中。不過，重點在於，如果獅身人麵像真的是在古王朝時代由卡夫拉所建，而又被風沙如此快速地侵蝕的話，那麽同一時代的其他石灰岩建築物，理當遭受到同樣程度的侵蝕才是。但是，事實卻不然。古王朝時代遺留下來許多象形文字及碑文，沒有一塊受到有如獅身人麵像一般嚴重的侵蝕痕跡。"
"獅身人麵像也如此嗎？"
"獅身人麵像也一樣。不過有一點不同的是，在獅身人麵像上，我們不必依賴直覺，便有證據證明，它是在比第四王朝要久遠許多的時代所建立的。"
天空之蛇
從到埃及旅行以來，桑莎與我一直非常崇拜約翰·安東尼·魏斯特。他著的《旅行者之鑰》（the travellers key）介紹我們認識了這塊古老土地上許多不解之謎。我們一直將它帶在身邊。同時，他的學術著作，有名的《天空之蛇》（serpent in the sky）更讓我們打開眼界，認識一個革命性的新觀念：埃及文明可能並非從尼羅河穀中發展出來的產物，而是從一個更早、更偉大，比古埃及更古老好幾千年，我們還不知道的文明傳承下來的遺產。他並且舉證歷歷，說明了如何從埃及古文明的遺蹟中，一再發現與那個時代不相符的高度科學的痕跡。
前來與我們會麵的魏斯特，身材高大，年約60出頭，留著整齊的白髭，一身卡其色的撒哈拉服，戴著一頂19世紀的遮陽帽，看起來老當益壯，精力充沛，而且眼光炯炯有神。
我們三個人坐在一艘尼羅河遊船上層甲板上，任遊船停泊在離路瑟冬宮旅社（winter pce hotel）數碼的下遊岸邊。河對岸的西麵，正要從君王穀（vally of the kings）絕壁之間沉下的太陽，在空氣的折射下顯得又大又紅。我們的東麵，則是正在崩壞但仍麵容高貴的路瑟遺蹟和卡納克（karnak）神殿。遊船下麵，我們可以清楚地感覺到河水正輕輕地流向遠方河口三角洲。
魏斯特第一次將獅身人麵像年代的問題端上檯麵，是在《天空之蛇》一書。他在書中，詳細地解釋了數學家史瓦勒·魯比茲的發現。魯比茲於1937年到1952年之間，至路瑟神殿調查，發現他可以用數學證明埃及的科學與文化，比當時學者所願意承認的要高深、複雜得多。不過，正如魏斯特所說的，這些證據"用難解至極的複雜語言寫成……能夠就這麽一口氣讀下去的讀者大概沒有幾個，就好像從來沒有受過相關訓練，而想輕鬆讀高能物理學書籍一樣困難。"
魯比茲的主要作品，一套三冊，將焦點置於路瑟的法文巨著《荷姆之神殿》（temple de l homne），和比較通俗的《法老殿堂》（roi de theocratie pharaonique）。後者後來譯成英文《神聖的科學》（sacred science）出版。魯比茲在書中，幾乎是偶然地順便提了一筆，說公元前11000年，埃及因大洪水和下雨成災，受害非淺。他說：
在大洪水之前，埃及必定已存在一個偉大的文明。基沙西麵崖壁的石塊上刻出來的獅身人麵像，當時必定已經存在——因為獅身人麵像的獅身部分，除了頭以外，很明顯地有被水侵蝕的痕跡1。
魏斯特在寫《天空之蛇》前，被這段文字所震撼，決心要追蹤下去："我發現我可以用直接調查與實證的方法，來證明魯比茲順便一提的觀察是正確的。如果經證明獅身人麵像的確有被水侵蝕的痕跡，那豈不就掌握了最有力的證據，證明太古時代的埃及，的確曾經有過非常高度的文明。"
"為什麽？"
"如果我們能夠證明，水是侵蝕獅身人麵像的媒介，那麽結論連小孩子也能夠理解，它其實應該屬於什麽年代的文物。連那些每天讀八卦報紙的讀者，都會毫無困難的接受。獅身人麵像，根據現在的說法，是公元前2500年左右，由卡夫拉王所建的，但是從王朝時代，也就是公元前3000年以來，基沙高原上一直沒有足夠的雨水，造成獅身人麵像身上的侵蝕痕跡。我們必須要回到公元前10000年，才能在埃及找到足以如此大規模地侵蝕大石塊的壞天氣。因此，獅身人麵像必須建造於公元前10000年以前。然而，既然獅身人麵像是如此規模宏大而複雜的工藝品，我們必須推論：它們必定是由一個高度文明所完成的，所以在公元前10000年，埃及應該已經有一個高度文明。"
"但是，約翰，"桑莎問，"你怎麽能確定侵蝕它的天候因素是雨水呢？難道不能是沙漠的風嗎？到底，連古典學派的埃及學者都承認，獅身人麵像有近5000年的歷史。5000年，應該夠長到被風所侵蝕吧？"
"風是我第一個排除的可能性。我必須要先證明風的侵蝕不可能造成今天獅身人麵像身上的痕跡，繼續追求侵蝕這個題目才有意義。"
解開獅身人麵像的秘密
結果，他發現，最關鍵的問題，應該是在環繞著獅身人麵像周圍的深溝："因為獅身人麵像是挖掉原處多餘的岩石雕刻而成的，如果放置不管的話，幾十年內，沙就會堆積到它的頭部，將它埋沒。"魏斯特說，"放眼歷史，我們會發現，它被埋沒的時間非常長。就算從一般認為的卡夫拉建立時期開始，到現在已經有4500年之久，這期間，有3300年獅身人麵像是被埋沒在沙中的。從各種文獻及歷史的既成事實中，都不難證明這一點。"
"換句話說，至今為止，獅身人麵像暴露在風沙的年代，最多不過1000多年，其餘的時間，它其實都被保護在沙石之中。不過，重點在於，如果獅身人麵像真的是在古王朝時代由卡夫拉所建，而又被風沙如此快速地侵蝕的話，那麽同一時代的其他石灰岩建築物，理當遭受到同樣程度的侵蝕才是。但是，事實卻不然。古王朝時代遺留下來許多象形文字及碑文，沒有一塊受到有如獅身人麵像一般嚴重的侵蝕痕跡。"