但是古埃及學者似乎並不覺得有任何不可思議之處。幾乎沒有人對石塊之大，或古埃及人如何將這些巨石堆積起來，提出深入的評論。在前麵章節中我們也提過，大金字塔王殿所用的石塊，每塊的重量達70噸，相當於100部家庭用汽車堆在一起。古埃及學者對這一點根本見怪不怪。因此，河岸神殿內的巨石未能引起他們的好奇，或許也是理所當然的。但是，那些石塊之大，的確非比尋常，反映出不僅是另外一個時代，而且另外一種價值觀，一種生於現代的我們無法理解的審美觀、對結構的關切，以及對事物規模的感覺。例如，現代人絕對無法理解，當時的人為什麽會堅持用這些重達200噸的粗壯石塊來建造神殿，而不在堆積前，先將石塊切割成10、20、40，甚至80塊比較小而且比較容易處理的小石塊？為什麽，在用其他比較簡單的方法也可以達到同樣視覺效果時，他們卻堅持以最困難的方法建造？
而且，古代建築者是以什麽方法，將巨石舉離地40英尺之上的？
目前世界上僅有兩部地上用大型吊車（crane），可以吊起河岸神殿巨石般的重物。即使在營造科技發達的今天，這兩部巨大產業機械的吊車臂長達220英尺，機身上更需壓上160噸的相對重量，以防止吊車將巨石吊起後往前翻倒。而且，啟動吊車吊起巨石前，必須先召集20名專業技術工人，並施以6星期的訓練，才能上陣操作吊車5。
換句話說，即使在所有現代科技與工程知識的輔助下，人類今天仍幾乎無法將一個200噸重的物品吊上空中。但是，基沙高地的建造者們，卻如家常便飯一般，輕易地將巨石作為建築材料，蓋起一座大神殿來。他們是如何辦到的6？
我往河岸神殿下方的南牆走去，意外地發現巨大的石灰岩石塊不僅大得不可言喻，而且以各種角度排列在牆壁上，形成一個拚圖般的圖案，而且圖案本身，與秘魯薩克華曼城堡以及馬丘比丘古城（請參照本書第2部）的建蓋手法十分相似。
另外我還注意到，河岸神殿外側的牆壁似乎是經過兩階段完成的。牆壁的壁身是用200噸的石灰岩石塊堆砌而成的，石塊至今仍殘存（但腐蝕耗損的情形嚴重），不過它們的外表，另外以打磨過的花崗岩將石灰岩從裏外兩麵覆蓋住。從建築物的內部，至今仍然可以看到非常完整的花崗岩石片，但戶外的覆麵石已被天候嚴重腐蝕。不過，有少數殘留的花崗岩雖然已與石灰岩石塊剝離，但仍然附著在它上麵。仔細觀察下，我非常驚異地發現，花崗岩石板塊的裏側，似乎有依照石灰岩被天候腐蝕的凹凸形狀而修整的痕跡。也就是說，牆壁中央的石灰岩石塊可能單獨存在了相當一段時間，經過風雨摧殘後，發生腐蝕，然後才被人在它上麵以花崗岩的石板覆蓋住的。
羅斯陶的統治者
我沿著神殿的外牆，一路來到河岸神殿的入口處。神殿的入口坐落於高達43英尺的東牆北端。這附近的花崗岩覆麵石仍保存得很好，大致保持著原來的狀態，每塊的重量在七八十噸之間，就好像武士的盔甲一般，不分晝夜，忠實地保護著裏麵的石灰岩柱。從晦暗但堂皇的大門，我踏入了一條高挑、狹窄、沒有屋頂的迴廊，先由東往西行，不多遠處經過一個直角轉彎，方向轉南，最後到達一間寬敞的前堂。卡夫拉等身大小的石像就是在這房間中被發現的。以閃綠石雕成的卡夫拉石像顯然在某種宗教儀式下，頭下腳上地被埋藏在房間內極深的穴洞中。
前堂中惟一的裝飾，便是牆壁上以花崗岩石板拚成的圖案（整個建築中到處是這種拚圖一般的圖案）。圖案本身極為複雜，石板在與其他石板相接之處，還削成各種角度，互相拚湊，構成了與印加帝國中一些怪異而巨大的建築物中非常相似的圖案。特別值得一提的是，有很多石板在角落與收尾的地方，與其他石板接合得非常緊密，值得注意。
從前堂我經過一條風格優雅的西向迴廊，來到一個寬敞的t型大廳。站在t字的頂端往西看去，石柱林立，每根的高度都近15英尺，長、寬則均為41英寸。石柱所支撐的花崗岩橫樑，也正好呈41英寸長、寬的正方形狀。t型的南北向平麵上也有6根大柱，上麵同樣支撐著一根橫樑。整體而言，大廳的造形簡潔、莊嚴而洗鍊。
為什麽要建蓋這個大廳？為什麽要建蓋河岸神殿？按照認定這是卡夫拉王神殿的古埃及學者的說法，理由很簡單：法老身後需要一間便於舉行淨身、轉世等儀式的神殿。但是古埃及的文獻中，並沒有任何碑文支持這種說法。反而，我們從現有惟一的文字證據中，可以肯定，河岸神殿不可能（至少在一開始時）和卡夫拉有任何關係。理由也很簡單：神殿建造於卡夫拉統治埃及前很久。這裏所指的惟一文字證據，就是"庫存表石碑"（請參照本書第35章）。根據這份碑文，不論大獅身人麵像，或大金字塔，都是在更古早的年代便已完成。
從"庫存表石碑"碑文中，我們可以看出，河岸神殿在卡夫拉王以前的胡夫王時代便已存在。而且當時此神殿便已被視為從太古遺留下的舊建築。不過再仔細研讀碑文的話，其實不難發現河岸神殿並不是太古時代的法老所遺留下來，而是"最早"前來尼羅河平原居住的"諸神"所建造而成的。碑文將河岸神殿稱為"羅斯陶（rostau）統治者，歐西裏斯之家"。（羅斯陶為基沙都會的古名）6。
而且，古代建築者是以什麽方法，將巨石舉離地40英尺之上的？
目前世界上僅有兩部地上用大型吊車（crane），可以吊起河岸神殿巨石般的重物。即使在營造科技發達的今天，這兩部巨大產業機械的吊車臂長達220英尺，機身上更需壓上160噸的相對重量，以防止吊車將巨石吊起後往前翻倒。而且，啟動吊車吊起巨石前，必須先召集20名專業技術工人，並施以6星期的訓練，才能上陣操作吊車5。
換句話說，即使在所有現代科技與工程知識的輔助下，人類今天仍幾乎無法將一個200噸重的物品吊上空中。但是，基沙高地的建造者們，卻如家常便飯一般，輕易地將巨石作為建築材料，蓋起一座大神殿來。他們是如何辦到的6？
我往河岸神殿下方的南牆走去，意外地發現巨大的石灰岩石塊不僅大得不可言喻，而且以各種角度排列在牆壁上，形成一個拚圖般的圖案，而且圖案本身，與秘魯薩克華曼城堡以及馬丘比丘古城（請參照本書第2部）的建蓋手法十分相似。
另外我還注意到，河岸神殿外側的牆壁似乎是經過兩階段完成的。牆壁的壁身是用200噸的石灰岩石塊堆砌而成的，石塊至今仍殘存（但腐蝕耗損的情形嚴重），不過它們的外表，另外以打磨過的花崗岩將石灰岩從裏外兩麵覆蓋住。從建築物的內部，至今仍然可以看到非常完整的花崗岩石片，但戶外的覆麵石已被天候嚴重腐蝕。不過，有少數殘留的花崗岩雖然已與石灰岩石塊剝離，但仍然附著在它上麵。仔細觀察下，我非常驚異地發現，花崗岩石板塊的裏側，似乎有依照石灰岩被天候腐蝕的凹凸形狀而修整的痕跡。也就是說，牆壁中央的石灰岩石塊可能單獨存在了相當一段時間，經過風雨摧殘後，發生腐蝕，然後才被人在它上麵以花崗岩的石板覆蓋住的。
羅斯陶的統治者
我沿著神殿的外牆，一路來到河岸神殿的入口處。神殿的入口坐落於高達43英尺的東牆北端。這附近的花崗岩覆麵石仍保存得很好，大致保持著原來的狀態，每塊的重量在七八十噸之間，就好像武士的盔甲一般，不分晝夜，忠實地保護著裏麵的石灰岩柱。從晦暗但堂皇的大門，我踏入了一條高挑、狹窄、沒有屋頂的迴廊，先由東往西行，不多遠處經過一個直角轉彎，方向轉南，最後到達一間寬敞的前堂。卡夫拉等身大小的石像就是在這房間中被發現的。以閃綠石雕成的卡夫拉石像顯然在某種宗教儀式下，頭下腳上地被埋藏在房間內極深的穴洞中。
前堂中惟一的裝飾，便是牆壁上以花崗岩石板拚成的圖案（整個建築中到處是這種拚圖一般的圖案）。圖案本身極為複雜，石板在與其他石板相接之處，還削成各種角度，互相拚湊，構成了與印加帝國中一些怪異而巨大的建築物中非常相似的圖案。特別值得一提的是，有很多石板在角落與收尾的地方，與其他石板接合得非常緊密，值得注意。
從前堂我經過一條風格優雅的西向迴廊，來到一個寬敞的t型大廳。站在t字的頂端往西看去，石柱林立，每根的高度都近15英尺，長、寬則均為41英寸。石柱所支撐的花崗岩橫樑，也正好呈41英寸長、寬的正方形狀。t型的南北向平麵上也有6根大柱，上麵同樣支撐著一根橫樑。整體而言，大廳的造形簡潔、莊嚴而洗鍊。
為什麽要建蓋這個大廳？為什麽要建蓋河岸神殿？按照認定這是卡夫拉王神殿的古埃及學者的說法，理由很簡單：法老身後需要一間便於舉行淨身、轉世等儀式的神殿。但是古埃及的文獻中，並沒有任何碑文支持這種說法。反而，我們從現有惟一的文字證據中，可以肯定，河岸神殿不可能（至少在一開始時）和卡夫拉有任何關係。理由也很簡單：神殿建造於卡夫拉統治埃及前很久。這裏所指的惟一文字證據，就是"庫存表石碑"（請參照本書第35章）。根據這份碑文，不論大獅身人麵像，或大金字塔，都是在更古早的年代便已完成。
從"庫存表石碑"碑文中，我們可以看出，河岸神殿在卡夫拉王以前的胡夫王時代便已存在。而且當時此神殿便已被視為從太古遺留下的舊建築。不過再仔細研讀碑文的話，其實不難發現河岸神殿並不是太古時代的法老所遺留下來，而是"最早"前來尼羅河平原居住的"諸神"所建造而成的。碑文將河岸神殿稱為"羅斯陶（rostau）統治者，歐西裏斯之家"。（羅斯陶為基沙都會的古名）6。