我把視線轉到右方，看見那棟建立在金字塔地基上汽派恢宏的長方形皇宮。一座狹長的四層石塔矗立在皇宮中央；據說，那是古代瑪雅祭司觀測天象的場所。
羽毛鮮艷的金剛鸚鵡，在我周圍的樹梢上飛掠。木葉間，我看到好幾棟宏偉的建築物蹲伏在荒煙蔓草中，即將被日漸擴大的叢林吞蝕。這些建築物包括"葉狀十字架神殿"（tem ple of the f0liated gross）、"太陽神殿"（temnle of the sun）、"伯爵神殿"（temple of the count）和"獅子神殿"（temple of the lion）——全都是考古學家所取的名字。瑪雅人的思想。信仰和古老的記憶，一大部分已經遺失，再也無法挽回。雖然我們早已經懂得詮釋瑪雅人的曆法，但是，他們那套繁複精巧的象形文字，我們到現在才開始研究如何解讀。
我站起身來，爬上最後幾級階梯，進入"碑銘神殿"的主廳。後牆嵌著兩塊灰色大石板，上麵攜刻著620個瑪雅象形文字，排得十分整齊，如同棋盤上的一顆顆棋子。這些文字有些看起來像人的臉龐，有些像怪物的麵孔，還有一些仿佛是蠢蠢欲動的某種神話怪獸。
這兩塊碑銘到底敘述什麽？現在還沒有人弄清楚，因為它的文字是由圖形和音符混合組成，至今猶未被完全破解。不過，有一點倒是可以確定：碑上的一些文字提到古老的、好幾千年前的時代，也提到參與過史前重大事件的民族和神祗1。
帕卡爾陵墓 最初人類的孩子們
象形文字碑銘左邊，用大石板鋪成的神殿地板上，有一個樓梯口，下麵架設著一道陡峭的階梯，直通到隱藏在金字塔深處的一個房間。這兒就是帕卡爾大君（lord pacal）陵墓所在地。這道梯是用光滑的石灰岩砌成，狹窄而潮濕，走起來讓人提心弔膽。我採取蟹行方式，打開手電筒，挨著南邊的牆壁小心翼翼走下樓梯，進入那一團陰暗中。
公元683年，這道階梯被封閉後，再也沒有人知道它的存在，直到1952年6月，墨西哥考古學家艾伯多·魯茲（alberto ruz）撬開神殿的地板，它才重見天日。1994年，考古學家在帕連克廢墟發現另一座類似的陵墓，然而，魯茲畢竟是第一個在美洲金字塔內發現這種建築物的人，值得大書特書。建造這道階梯的工匠，在完工後特意用瓦礫將它填塞。考古學家花了四年時間，才將瓦礫全部清除，打通這道階梯。
進入金字塔底部，考古學家發現一間狹窄的、用石柱支撐的拱形廳堂，地板上散布著已經腐朽的骨骸。據考證，這些骨骸是屬於兒童所有。他們可能是五個或六個陪葬的小孩。廳堂另一端有一塊巨大的三角形石板。魯茲把它撬開，發現裏頭隱藏著一座奇特的墳墓。根據他的描述，這座陵墓看起來像"用冰塊雕鑿成的大房間，又像一個頂端和四壁都被刨得十分光滑的岩穴，更像一座荒廢的小教堂，圓形屋頂下懸掛著一個個鍾乳石，地板上長出粗大的石筍，好像燃燒的蠟燭滴落的蠟"2。
墓室長30英尺，高23英尺，拱形屋頂也用石柱支撐。四周的牆壁裝飾著灰泥浮雕，描繪的是高視闊步的"九神"——統治黑夜的九位瑪雅神祗。墓室中央，在"九神"俯瞰下，躺著一具巨大的石棺，蓋子用一塊重達5噸的石板製成，雕刻得十分精美。棺中躺著一副高大的骨骸，身上堆滿各種珍貴的玉器。死者臉上戴著200塊玉片鑲嵌成的麵具。據說，這就是公元7世紀帕連克城統治者帕卡爾的遺體。根據碑銘的記載，這位君王80歲駕崩，然而，考古學家在石棺中發現的這副用玉器裝飾的骨骸，經鑑定隻有40歲左右3。
拾級而下，我走到樓梯底部，穿過一間廳堂，看見陪葬的幾個小孩躺在地板上，眼睛直直瞪著帕卡爾的陵墓。這間地下廳堂坐落在金字塔深處，距離頭頂的神殿約莫85英尺，空氣格外潮濕陰涼，充滿腐朽的黴味。石棺嵌在墓室地板上，形狀十分奇特，底部向外伸張，就像古代埃及法老的木乃伊篋。但是，木乃伊篋是用木材製成，基座特別寬廣，好讓篋子直直豎立地上；帕卡爾的棺墩卻是用整塊石頭雕鑿而成，而且是平放在地上的。既然如此，為什麽瑪雅工匠要費那麽大的工夫，加寬石棺的基座，而他們應該知道，這樣做並沒有實際的用途。有沒有可能是因為他們盲目抄襲古代流傳下來的棺墩模型，盡管加寬的基座已經喪失當初的作用4？帕卡爾石棺是否顯示，古代埃及和中美洲之間確實存在著某種文化關聯，甚至分享過一筆共同的文化遺產，一如靈魂轉世的神話所顯示的？
帕卡爾石棺的長方形蓋子也是用石頭鑿成，厚達10英寸，寬3英尺，長12.5英尺。顯然，這種棺蓋也是依照古老的模型打造，一如古埃及人使用的那種雕琢精美、氣派恢宏的棺蓋。事實上，如果我們把它移置到埃及的君王穀也絕不會顯得突兀或不搭配。不過，兩者之間確實存在著一個重大差異。雕繪在石棺蓋上的圖像，怎麽看都不像是埃及的文化產物。我把手電筒對準棺蓋，仔細一瞧，隻見上麵鐫刻著一個剃光鬍鬚的男子，身上穿著一件緊身衣服，袖子和褲管末端反折，裝飾得十分花哨。這個人半躺著，坐在一張圓背摺椅裏，下背和大腿緊貼著座墊，頸背舒適地靠在椅端的頭枕上，眼睛凝視著前方。他伸出兩隻手，仿佛在操作汽車的變速杆或飛機的操縱儀；兩隻腳沒穿鞋子，隨隨便便地疊放在他身前。
羽毛鮮艷的金剛鸚鵡，在我周圍的樹梢上飛掠。木葉間，我看到好幾棟宏偉的建築物蹲伏在荒煙蔓草中，即將被日漸擴大的叢林吞蝕。這些建築物包括"葉狀十字架神殿"（tem ple of the f0liated gross）、"太陽神殿"（temnle of the sun）、"伯爵神殿"（temple of the count）和"獅子神殿"（temple of the lion）——全都是考古學家所取的名字。瑪雅人的思想。信仰和古老的記憶，一大部分已經遺失，再也無法挽回。雖然我們早已經懂得詮釋瑪雅人的曆法，但是，他們那套繁複精巧的象形文字，我們到現在才開始研究如何解讀。
我站起身來，爬上最後幾級階梯，進入"碑銘神殿"的主廳。後牆嵌著兩塊灰色大石板，上麵攜刻著620個瑪雅象形文字，排得十分整齊，如同棋盤上的一顆顆棋子。這些文字有些看起來像人的臉龐，有些像怪物的麵孔，還有一些仿佛是蠢蠢欲動的某種神話怪獸。
這兩塊碑銘到底敘述什麽？現在還沒有人弄清楚，因為它的文字是由圖形和音符混合組成，至今猶未被完全破解。不過，有一點倒是可以確定：碑上的一些文字提到古老的、好幾千年前的時代，也提到參與過史前重大事件的民族和神祗1。
帕卡爾陵墓 最初人類的孩子們
象形文字碑銘左邊，用大石板鋪成的神殿地板上，有一個樓梯口，下麵架設著一道陡峭的階梯，直通到隱藏在金字塔深處的一個房間。這兒就是帕卡爾大君（lord pacal）陵墓所在地。這道梯是用光滑的石灰岩砌成，狹窄而潮濕，走起來讓人提心弔膽。我採取蟹行方式，打開手電筒，挨著南邊的牆壁小心翼翼走下樓梯，進入那一團陰暗中。
公元683年，這道階梯被封閉後，再也沒有人知道它的存在，直到1952年6月，墨西哥考古學家艾伯多·魯茲（alberto ruz）撬開神殿的地板，它才重見天日。1994年，考古學家在帕連克廢墟發現另一座類似的陵墓，然而，魯茲畢竟是第一個在美洲金字塔內發現這種建築物的人，值得大書特書。建造這道階梯的工匠，在完工後特意用瓦礫將它填塞。考古學家花了四年時間，才將瓦礫全部清除，打通這道階梯。
進入金字塔底部，考古學家發現一間狹窄的、用石柱支撐的拱形廳堂，地板上散布著已經腐朽的骨骸。據考證，這些骨骸是屬於兒童所有。他們可能是五個或六個陪葬的小孩。廳堂另一端有一塊巨大的三角形石板。魯茲把它撬開，發現裏頭隱藏著一座奇特的墳墓。根據他的描述，這座陵墓看起來像"用冰塊雕鑿成的大房間，又像一個頂端和四壁都被刨得十分光滑的岩穴，更像一座荒廢的小教堂，圓形屋頂下懸掛著一個個鍾乳石，地板上長出粗大的石筍，好像燃燒的蠟燭滴落的蠟"2。
墓室長30英尺，高23英尺，拱形屋頂也用石柱支撐。四周的牆壁裝飾著灰泥浮雕，描繪的是高視闊步的"九神"——統治黑夜的九位瑪雅神祗。墓室中央，在"九神"俯瞰下，躺著一具巨大的石棺，蓋子用一塊重達5噸的石板製成，雕刻得十分精美。棺中躺著一副高大的骨骸，身上堆滿各種珍貴的玉器。死者臉上戴著200塊玉片鑲嵌成的麵具。據說，這就是公元7世紀帕連克城統治者帕卡爾的遺體。根據碑銘的記載，這位君王80歲駕崩，然而，考古學家在石棺中發現的這副用玉器裝飾的骨骸，經鑑定隻有40歲左右3。
拾級而下，我走到樓梯底部，穿過一間廳堂，看見陪葬的幾個小孩躺在地板上，眼睛直直瞪著帕卡爾的陵墓。這間地下廳堂坐落在金字塔深處，距離頭頂的神殿約莫85英尺，空氣格外潮濕陰涼，充滿腐朽的黴味。石棺嵌在墓室地板上，形狀十分奇特，底部向外伸張，就像古代埃及法老的木乃伊篋。但是，木乃伊篋是用木材製成，基座特別寬廣，好讓篋子直直豎立地上；帕卡爾的棺墩卻是用整塊石頭雕鑿而成，而且是平放在地上的。既然如此，為什麽瑪雅工匠要費那麽大的工夫，加寬石棺的基座，而他們應該知道，這樣做並沒有實際的用途。有沒有可能是因為他們盲目抄襲古代流傳下來的棺墩模型，盡管加寬的基座已經喪失當初的作用4？帕卡爾石棺是否顯示，古代埃及和中美洲之間確實存在著某種文化關聯，甚至分享過一筆共同的文化遺產，一如靈魂轉世的神話所顯示的？
帕卡爾石棺的長方形蓋子也是用石頭鑿成，厚達10英寸，寬3英尺，長12.5英尺。顯然，這種棺蓋也是依照古老的模型打造，一如古埃及人使用的那種雕琢精美、氣派恢宏的棺蓋。事實上，如果我們把它移置到埃及的君王穀也絕不會顯得突兀或不搭配。不過，兩者之間確實存在著一個重大差異。雕繪在石棺蓋上的圖像，怎麽看都不像是埃及的文化產物。我把手電筒對準棺蓋，仔細一瞧，隻見上麵鐫刻著一個剃光鬍鬚的男子，身上穿著一件緊身衣服，袖子和褲管末端反折，裝飾得十分花哨。這個人半躺著，坐在一張圓背摺椅裏，下背和大腿緊貼著座墊，頸背舒適地靠在椅端的頭枕上，眼睛凝視著前方。他伸出兩隻手，仿佛在操作汽車的變速杆或飛機的操縱儀；兩隻腳沒穿鞋子，隨隨便便地疊放在他身前。