瓦哈卡城以三樣東西聞名全世界：上等蘑菇、大麻和美國小說家勞倫斯（d.hwrence）——1920年代，勞倫斯在這兒撰寫他那部以瓦哈卡城為背景的小說《羽毛蛇》（the plumed serpent）。今天，這座城市依舊保持著它那放浪不羈的氣息；半夜三更，城裏的酒吧咖啡館，鋪著鵝卵石的狹窄街道，古老的建築物和寬闊的廣場，到處人潮洶湧，流連不去。
我們住進旅館房間，打開窗子，可以俯瞰"燕子客棧"（hotels golondrinas）三個庭院中的一個。床鋪十分舒適；頭頂是一片燦爛皎潔的星空。然而，盡管渾身疲累，我卻始終無法入眠。
我心裏老想著那些臉上蓄著鬍子，將文明帶來美洲的神祗和它們的徒眾。在墨西哥，一如在秘魯，它們的教化事業似乎遭受重大的挫折。流傳在這個地區的神話都提到這點。第二天早晨，抵達阿爾班山時，我才發現，證據不僅僅存在於神話而已。
第19章 上窮碧落下黃泉
根據"假設的第三者"理論，古代埃及和美索不達米亞從一個相同的、古遠的祖先繼承一筆共同的文化資產，因此，這兩個地區的文明才會有許多相似的地方和一些顯著的差異。然而，至今還沒有學者認真探索，這個古遠的文明究竟崛起於何處，興盛於何時，內涵和本質為何。如同太空中的"黑洞"，它隱而不見。但是，從它對埃及和蘇美爾文明具體可見的影響，我們可以深切感受到它的存在。
這個神秘的始祖，隱而不見的文明根源，有沒有可能也在墨西哥留下它的痕跡？如果可能，那麽，我們肯定會在墨西哥的古文明和中東的古文明之間，找到某些文化上的相似點。我們也會發現一些重大的差異——畢竟，在漫長的歷史時期中，這兩個地區的文化是互不統屬、分頭發展的。蘇美爾和埃及兩地的文化時有接觸，差異自然比較小，然而，公元1492年哥倫布"發現"新大陸之前，中東地區的兩個文明和遙遠的中美洲文明之間鮮有接觸的機會，因此差異也比較大。
星辰轉世
說來詭異，不知為了什麽緣故，古代埃及人對侏儒具有特別的好感，對他們格外尊敬；無獨有偶，打從奧梅克人開始，中美洲已開化的民族也特別崇敬侏儒。有些學者指出，兩地的人民都相信，侏儒和神祗關係密切。在埃及和中美洲的文化中，侏儒是廣受歡迎的舞者，而藝術家也喜歡描繪他們跳舞的神采和姿態1
4500多年前，埃及王朝時代初期，太陽城（heliopolis）的祭司特別敬仰法力無邊的"九神"（ennead）；同樣，在中美洲，阿茲特克人和瑪雅人也都崇奉由九位神祗組成的一個全能的神權體係2。墨西哥和瓜地馬拉的古代奎契族（quiche）瑪雅人，尊奉一部名為《波波武經》（popol vuh）的神聖經書。其中好幾段文字清楚顯示，這個民族相信"星辰轉世"——人死後靈魂會轉化為天上的星星。例如，英勇的孿生兄弟烏納普（hunahpu）和斯巴蘭克（xbnque）被殺害後，靈魂"在一簇光芒中冉冉上升，直達天堂……這時天空和大地一片光明。從此他們定居在天上"。跟隨這對孿生兄弟一起飛升的，還有四百位死難的夥伴，"於是，他們又跟烏納普和斯巴蘭克相聚在一塊，轉世為天上的星星"3。
上文提到，有關"神王"奎和科特爾的傳說，焦點大多集中在他以文明導師的身分從事的活動。然而，他在古代墨西哥的徒眾也相信，他的肉身死亡後，靈魂"轉化為一顆星星"4。
巧的是，在4000多年前的金字塔時期，埃及的國教也尊奉相同的信念：法老駕崩後會轉世為星星。祭司在葬禮上誦經，促請神祗讓崩殂的君王早日投生天界："王啊，您是這顆偉大的星星，獵戶星座的夥伴，跟隨獵戶星座橫越蒼穹……您從東方天際升起，在吉時良辰投生轉世……"5在秘魯南部的納茲卡高原，我們看見過描繪在地麵上的獵戶星座圖形，將來我們還會遇見它……
這兒，我們不妨先看一看古代埃及《亡靈書》。書中部分內容幾乎和埃及文明一樣古老；對當時的埃及人來說，這部書不啻是一本陰間旅遊指南，專門替轉世的靈魂指點迷津。它指示死者，如何克服來世的種種險阻，如何化身為神話中的怪獸；它還提供死者相關"口令"，好讓死者的靈魂順利進入陰間的各個階段或層次6。
古代中美洲民族也相信，人死後靈魂會遭遇重重險阻——這難道隻是單純的巧合嗎？他們相信，陰間總共九層，而死者的靈魂必須花四年時間，穿越過一路上遭逢的各種障礙和考驗7。陰間的每一層都有一個令人毛骨悚然的名稱，諸如"撞擊山"、"亂箭穿心穀"、"刀山"等等。在古代中美洲和埃及，人們都相信，死者的靈魂搭乘一艘船，由"舟神"掌舵，把他從陰間的一站渡到另一站8。公元8世紀瑪雅城市提凱爾（tikal）的統治者"雙梳"（deubleb）的陵墓，就有一幅壁畫描述這種情景9。類似的圖像也出現在上埃及"君王穀"（valley of the kings)的王陵，其中最值得注意的是第十八王朝法老圖將摩西斯三世（thutmosis 3）陵墓中的壁畫10。埃及法老和瑪雅君王駕崩後，靈魂搭船進入陰間時，隨從都包括一隻狗或一位狗頭人身神祗，一隻鳥或一位烏頭人身神祗，一隻猿猴或一位猴頭人身神祗11。這難道也是單純的巧合嗎？
我們住進旅館房間，打開窗子，可以俯瞰"燕子客棧"（hotels golondrinas）三個庭院中的一個。床鋪十分舒適；頭頂是一片燦爛皎潔的星空。然而，盡管渾身疲累，我卻始終無法入眠。
我心裏老想著那些臉上蓄著鬍子，將文明帶來美洲的神祗和它們的徒眾。在墨西哥，一如在秘魯，它們的教化事業似乎遭受重大的挫折。流傳在這個地區的神話都提到這點。第二天早晨，抵達阿爾班山時，我才發現，證據不僅僅存在於神話而已。
第19章 上窮碧落下黃泉
根據"假設的第三者"理論，古代埃及和美索不達米亞從一個相同的、古遠的祖先繼承一筆共同的文化資產，因此，這兩個地區的文明才會有許多相似的地方和一些顯著的差異。然而，至今還沒有學者認真探索，這個古遠的文明究竟崛起於何處，興盛於何時，內涵和本質為何。如同太空中的"黑洞"，它隱而不見。但是，從它對埃及和蘇美爾文明具體可見的影響，我們可以深切感受到它的存在。
這個神秘的始祖，隱而不見的文明根源，有沒有可能也在墨西哥留下它的痕跡？如果可能，那麽，我們肯定會在墨西哥的古文明和中東的古文明之間，找到某些文化上的相似點。我們也會發現一些重大的差異——畢竟，在漫長的歷史時期中，這兩個地區的文化是互不統屬、分頭發展的。蘇美爾和埃及兩地的文化時有接觸，差異自然比較小，然而，公元1492年哥倫布"發現"新大陸之前，中東地區的兩個文明和遙遠的中美洲文明之間鮮有接觸的機會，因此差異也比較大。
星辰轉世
說來詭異，不知為了什麽緣故，古代埃及人對侏儒具有特別的好感，對他們格外尊敬；無獨有偶，打從奧梅克人開始，中美洲已開化的民族也特別崇敬侏儒。有些學者指出，兩地的人民都相信，侏儒和神祗關係密切。在埃及和中美洲的文化中，侏儒是廣受歡迎的舞者，而藝術家也喜歡描繪他們跳舞的神采和姿態1
4500多年前，埃及王朝時代初期，太陽城（heliopolis）的祭司特別敬仰法力無邊的"九神"（ennead）；同樣，在中美洲，阿茲特克人和瑪雅人也都崇奉由九位神祗組成的一個全能的神權體係2。墨西哥和瓜地馬拉的古代奎契族（quiche）瑪雅人，尊奉一部名為《波波武經》（popol vuh）的神聖經書。其中好幾段文字清楚顯示，這個民族相信"星辰轉世"——人死後靈魂會轉化為天上的星星。例如，英勇的孿生兄弟烏納普（hunahpu）和斯巴蘭克（xbnque）被殺害後，靈魂"在一簇光芒中冉冉上升，直達天堂……這時天空和大地一片光明。從此他們定居在天上"。跟隨這對孿生兄弟一起飛升的，還有四百位死難的夥伴，"於是，他們又跟烏納普和斯巴蘭克相聚在一塊，轉世為天上的星星"3。
上文提到，有關"神王"奎和科特爾的傳說，焦點大多集中在他以文明導師的身分從事的活動。然而，他在古代墨西哥的徒眾也相信，他的肉身死亡後，靈魂"轉化為一顆星星"4。
巧的是，在4000多年前的金字塔時期，埃及的國教也尊奉相同的信念：法老駕崩後會轉世為星星。祭司在葬禮上誦經，促請神祗讓崩殂的君王早日投生天界："王啊，您是這顆偉大的星星，獵戶星座的夥伴，跟隨獵戶星座橫越蒼穹……您從東方天際升起，在吉時良辰投生轉世……"5在秘魯南部的納茲卡高原，我們看見過描繪在地麵上的獵戶星座圖形，將來我們還會遇見它……
這兒，我們不妨先看一看古代埃及《亡靈書》。書中部分內容幾乎和埃及文明一樣古老；對當時的埃及人來說，這部書不啻是一本陰間旅遊指南，專門替轉世的靈魂指點迷津。它指示死者，如何克服來世的種種險阻，如何化身為神話中的怪獸；它還提供死者相關"口令"，好讓死者的靈魂順利進入陰間的各個階段或層次6。
古代中美洲民族也相信，人死後靈魂會遭遇重重險阻——這難道隻是單純的巧合嗎？他們相信，陰間總共九層，而死者的靈魂必須花四年時間，穿越過一路上遭逢的各種障礙和考驗7。陰間的每一層都有一個令人毛骨悚然的名稱，諸如"撞擊山"、"亂箭穿心穀"、"刀山"等等。在古代中美洲和埃及，人們都相信，死者的靈魂搭乘一艘船，由"舟神"掌舵，把他從陰間的一站渡到另一站8。公元8世紀瑪雅城市提凱爾（tikal）的統治者"雙梳"（deubleb）的陵墓，就有一幅壁畫描述這種情景9。類似的圖像也出現在上埃及"君王穀"（valley of the kings)的王陵，其中最值得注意的是第十八王朝法老圖將摩西斯三世（thutmosis 3）陵墓中的壁畫10。埃及法老和瑪雅君王駕崩後，靈魂搭船進入陰間時，隨從都包括一隻狗或一位狗頭人身神祗，一隻鳥或一位烏頭人身神祗，一隻猿猴或一位猴頭人身神祗11。這難道也是單純的巧合嗎？