在的的喀喀湖畔的高原勘查數星期，往返拉巴斯和帝華納科之間數趟，我不得不承認，散布在荒野的神秘廢墟和首都拉巴斯的圖書館，都不能提供我進一步的答案。至少在玻利維亞，我的研究已經麵臨了瓶頸。
我不得不轉移陣地，往北走，來到2000英裏外的墨西哥，繼續我的追尋。
第13章 神話中的"末日預言"
●墨西哥猶加敦半島北端擊真伊紮（chichen itza）古城
在我身後矗立著約莫100英尺高、造形極為優美的古巴比倫式寶塔"庫庫爾坎神廟"（kukulkan）。四道階梯，每道91級，加上塔頂的平台（也算一級），總共365級。這就是太陽年一年365天的數目了。此外，這座古老建築的幾何設計和方位，也足以媲美瑞士鍾錶的精確校準，創造出一種既玄秘又充滿戲劇性的效果：每年春分和秋分時節，這座寶塔準時投下三角形的光影，在北邊的階梯上創造出一條大蛇蜿蜒爬行的幻象。每一次，這個幻象都持續整整3小時22分鍾，分秒不差。
我離開庫庫爾坎神廟，朝向東邊走去。在我前方，聳立著一排排白色的石柱——這些柱子以往想必曾經支撐過一個巨大的屋頂。這座廢墟的存在，證明某些學者的看法是錯誤的；他們口口聲聲說，中美洲的土著從不曾把圓柱應用到建築藝術上。陽光從萬裏無雲水晶般湛藍的天空直直灑落下來，使石柱間那一片沁涼的陰影格外誘人。我沒走進去，卻爬上一道陡峭的階梯，來到附近那間"戰士廟"（temple of the warriors)。
朝梯頂攀登時，我才看到那座巨大的雕像。這就是傳說中的查克穆爾神（插cmool）。它以一種僵硬的、充滿期待的古怪姿勢，半躺半坐在地上，彎曲的雙膝向上翹起，肥厚的小腿向後收縮，碰觸到大腿，腳踝緊貼著臀部，手肘支撐著地麵，雙手捧著一個空盤子，放置在腹前，而背後的姿勢尤其古怪，仿佛隨時要撐著身子站起來似的。它如果真的站起來，身高肯定有八英尺。即使躺著，緊緊蜷縮著身子，這位神低也渾身散發著一種兇猛的、無情的精力。它的五官方正，嘴唇細薄，看起來十分冷酷僵硬，有如它身上那塊石頭，而兩隻眼睛直直凝視著西方——根據當地土著的傳統，那正是黑暗和死亡的方向，代表"黑"這種顏色1。
我懷抱著悲悽的心情，繼續沿著戰士廟的階梯朝上攀登，心裏老想著一個令人無法遺忘的事實：哥倫布發現美洲之前，殺人祭神的儀式在這個地區已經行之多年。查克穆爾這位神祗腹前捧著的空盤子，以前曾被用來承接活生生的、剛從人體挖出來的心髒。根據16世紀一位西班牙人士的報導：
犧牲者的心髒被挖出之前，人們帶領著他四處招搖展示……然後把他放置在供桌上。四個人抓住他的手腳，向外伸張。劊子手拿著一把尖硬的石刀走過來，熟練地在他身體左側、乳頭下方的肋骨之間，割開一個切口，然後伸出一隻手插進去，就像餓虎擒羊那樣……2
到底哪一種文化會倡導和縱容這種不人道的行為呢？在奇真伊劄古城廢墟（有些超過1200年歷史）建立起來的社會，混合著瑪雅（maya）和圖特克（toltec）兩族血統。在這個地區，它絕對不是惟一舉行這種殘酷野蠻儀式的社群。相反地，在墨西哥崛起的所有本土文明，全都奉行殺人祭神的禮儀製度。
活人屠殺祭奠
●墨西哥達巴斯科省（tabasco province）維雅厄摩薩市（vihermosa）
我站在"殺嬰壇"（altar of infant sacrifice）前。它是奧梅克族印第安人（olmecs）創造的；這個族群建立的文化超過3000年歷史，被公認是中美洲的"母文化"。整個祭壇用一塊約莫4英尺厚的花崗石鑿成，兩側有浮雕，顯示四個頭戴古怪冠飾的男子，手裏各抱著一個圓胖可愛、哭鬧不休、臉上流露出恐懼神情的嬰兒。祭壇背麵沒有裝飾，前麵雕刻著另一個人物，雙手摟住一個嬰兒軟綿綿的屍身，準備向神獻祭。
學界公認，奧梅克文化是墨西哥最早出現的高等文明，而殺人祭神的禮儀正是他們創立的。2500年後，西班牙人入侵時，阿茲特克人（aztecs）是本地各族群中最後（但絕非惟一）奉行這個歷史悠久、根深蒂固的傳統的印第安族。
他們是以幾近瘋狂的熱誠遵行這個古禮。
例如，歷史記載，阿茲特克皇朝第八世皇帝、雄才大略的亞威佐特（ahuitaotl)，"為了慶祝泰諾契蘭城（tenochin）的威齊洛波治特裏神廟（huitzilopochthi）落成，召集全國囚犯，命令他們排成四列，從祭司們麵前走過。祭司花了四天時間殺死這些囚犯。光是在這一場祭奠，就有8萬人被殺"。3
阿茲特克人喜歡把犧牲者的皮膚剝下來，披在身上，招搖過市。西班牙人征服墨西哥之後不久，一位西班牙傳教士伯納狄諾·迪薩哈岡（bernardino de sahagun）曾經參加這樣的一場典禮：
歡欣鼓舞的民眾爭相肢解囚徒的屍身，剝下他們的皮膚……這些裝扮怪異、麵目猙獰的男子，成群奔竄在大街上。油脂混合著鮮血，一路滴滴答答從他們身上流淌下來，嚇得滿街男女老少紛紛走避……第二天的祭典包括一場為戰士家屬舉行的盛宴，大夥兒享用一頓人肉大餐4。
西班牙編史家狄亞哥·迪杜蘭（diego de duran）目睹另一場集體屠殺活人的祭典。在這場儀式中，犧牲者人數實在太多，以至於一波一波鮮血不斷流淌下神廟的台階，"凝結成油膩膩、亮晶晶的血塊，連膽子最大的人都被嚇壞"5。根據學者估計，16世紀初葉，在整個阿茲特克帝國，每年被殺祭神的民眾，人數高達25萬3。
我不得不轉移陣地，往北走，來到2000英裏外的墨西哥，繼續我的追尋。
第13章 神話中的"末日預言"
●墨西哥猶加敦半島北端擊真伊紮（chichen itza）古城
在我身後矗立著約莫100英尺高、造形極為優美的古巴比倫式寶塔"庫庫爾坎神廟"（kukulkan）。四道階梯，每道91級，加上塔頂的平台（也算一級），總共365級。這就是太陽年一年365天的數目了。此外，這座古老建築的幾何設計和方位，也足以媲美瑞士鍾錶的精確校準，創造出一種既玄秘又充滿戲劇性的效果：每年春分和秋分時節，這座寶塔準時投下三角形的光影，在北邊的階梯上創造出一條大蛇蜿蜒爬行的幻象。每一次，這個幻象都持續整整3小時22分鍾，分秒不差。
我離開庫庫爾坎神廟，朝向東邊走去。在我前方，聳立著一排排白色的石柱——這些柱子以往想必曾經支撐過一個巨大的屋頂。這座廢墟的存在，證明某些學者的看法是錯誤的；他們口口聲聲說，中美洲的土著從不曾把圓柱應用到建築藝術上。陽光從萬裏無雲水晶般湛藍的天空直直灑落下來，使石柱間那一片沁涼的陰影格外誘人。我沒走進去，卻爬上一道陡峭的階梯，來到附近那間"戰士廟"（temple of the warriors)。
朝梯頂攀登時，我才看到那座巨大的雕像。這就是傳說中的查克穆爾神（插cmool）。它以一種僵硬的、充滿期待的古怪姿勢，半躺半坐在地上，彎曲的雙膝向上翹起，肥厚的小腿向後收縮，碰觸到大腿，腳踝緊貼著臀部，手肘支撐著地麵，雙手捧著一個空盤子，放置在腹前，而背後的姿勢尤其古怪，仿佛隨時要撐著身子站起來似的。它如果真的站起來，身高肯定有八英尺。即使躺著，緊緊蜷縮著身子，這位神低也渾身散發著一種兇猛的、無情的精力。它的五官方正，嘴唇細薄，看起來十分冷酷僵硬，有如它身上那塊石頭，而兩隻眼睛直直凝視著西方——根據當地土著的傳統，那正是黑暗和死亡的方向，代表"黑"這種顏色1。
我懷抱著悲悽的心情，繼續沿著戰士廟的階梯朝上攀登，心裏老想著一個令人無法遺忘的事實：哥倫布發現美洲之前，殺人祭神的儀式在這個地區已經行之多年。查克穆爾這位神祗腹前捧著的空盤子，以前曾被用來承接活生生的、剛從人體挖出來的心髒。根據16世紀一位西班牙人士的報導：
犧牲者的心髒被挖出之前，人們帶領著他四處招搖展示……然後把他放置在供桌上。四個人抓住他的手腳，向外伸張。劊子手拿著一把尖硬的石刀走過來，熟練地在他身體左側、乳頭下方的肋骨之間，割開一個切口，然後伸出一隻手插進去，就像餓虎擒羊那樣……2
到底哪一種文化會倡導和縱容這種不人道的行為呢？在奇真伊劄古城廢墟（有些超過1200年歷史）建立起來的社會，混合著瑪雅（maya）和圖特克（toltec）兩族血統。在這個地區，它絕對不是惟一舉行這種殘酷野蠻儀式的社群。相反地，在墨西哥崛起的所有本土文明，全都奉行殺人祭神的禮儀製度。
活人屠殺祭奠
●墨西哥達巴斯科省（tabasco province）維雅厄摩薩市（vihermosa）
我站在"殺嬰壇"（altar of infant sacrifice）前。它是奧梅克族印第安人（olmecs）創造的；這個族群建立的文化超過3000年歷史，被公認是中美洲的"母文化"。整個祭壇用一塊約莫4英尺厚的花崗石鑿成，兩側有浮雕，顯示四個頭戴古怪冠飾的男子，手裏各抱著一個圓胖可愛、哭鬧不休、臉上流露出恐懼神情的嬰兒。祭壇背麵沒有裝飾，前麵雕刻著另一個人物，雙手摟住一個嬰兒軟綿綿的屍身，準備向神獻祭。
學界公認，奧梅克文化是墨西哥最早出現的高等文明，而殺人祭神的禮儀正是他們創立的。2500年後，西班牙人入侵時，阿茲特克人（aztecs）是本地各族群中最後（但絕非惟一）奉行這個歷史悠久、根深蒂固的傳統的印第安族。
他們是以幾近瘋狂的熱誠遵行這個古禮。
例如，歷史記載，阿茲特克皇朝第八世皇帝、雄才大略的亞威佐特（ahuitaotl)，"為了慶祝泰諾契蘭城（tenochin）的威齊洛波治特裏神廟（huitzilopochthi）落成，召集全國囚犯，命令他們排成四列，從祭司們麵前走過。祭司花了四天時間殺死這些囚犯。光是在這一場祭奠，就有8萬人被殺"。3
阿茲特克人喜歡把犧牲者的皮膚剝下來，披在身上，招搖過市。西班牙人征服墨西哥之後不久，一位西班牙傳教士伯納狄諾·迪薩哈岡（bernardino de sahagun）曾經參加這樣的一場典禮：
歡欣鼓舞的民眾爭相肢解囚徒的屍身，剝下他們的皮膚……這些裝扮怪異、麵目猙獰的男子，成群奔竄在大街上。油脂混合著鮮血，一路滴滴答答從他們身上流淌下來，嚇得滿街男女老少紛紛走避……第二天的祭典包括一場為戰士家屬舉行的盛宴，大夥兒享用一頓人肉大餐4。
西班牙編史家狄亞哥·迪杜蘭（diego de duran）目睹另一場集體屠殺活人的祭典。在這場儀式中，犧牲者人數實在太多，以至於一波一波鮮血不斷流淌下神廟的台階，"凝結成油膩膩、亮晶晶的血塊，連膽子最大的人都被嚇壞"5。根據學者估計，16世紀初葉，在整個阿茲特克帝國，每年被殺祭神的民眾，人數高達25萬3。