耳飾，商代耳飾主要有環、玦兩種，從有關雕塑人像看，恐不是直接將耳飾像後世一樣戴在耳垂穿洞中，或卡到耳垂軟肉上。如前舉第20例人形玉飾所佩耳玦，第26例拱手玉雕立人之耳環，以及新幹玉雕人頭像雙耳下所掛耳環，均不用此佩帶法。當時的戴耳飾，大都與冠相關聯，或在帽下耳際垂一帶與環、玦相係，或幹脆束之耳際發束。
鬢飾，多成對。如小屯388號墓，墓主左右頰上均有一劍形石佩飾。大司空村殷墓，人頭側每見成對的石珠、蛤殼、綠鬆石片、蚌泡等小飾件1。大概身分地位不同，鬢飾質地亦異。
髻飾，指後髻上飾物，除施笄外，或另加飾品，如小屯232墓兩具殉葬人，頭後的笄端上下相壓兩璜，一大一小。前舉第6例婦好墓出土跪坐裸體女像，腦後束髻，上有笄孔，髻上帶有半圓形飾物，即是髻飾形態的寫照。
要之，商代社會中的髮型和冠式，構成當時服飾儀態的重要環節。低層社會成員，條件所限，大抵依髮型為飾，飾品平平，俗風因循而格調尋常。中上層社會階層，好戴冠增飾，冠式群出，飾品等次有差，率厥前章而推舊翻新，復內抑於禮。依冠式以序等列，建製度以旌其儀，當發軔於夏代而廓立於殷商。後世作為等級製服飾中樞的冠冕之製，在商代後期已規度初顯，其章其式，可稽而窺。
（三）履製
古人稱鞋為履。《說文》雲：“履，足所依也。”《小爾雅》雲：“在足謂之履。”履是足衣，也即今人說的鞋。履又有許多異稱，《說文》中有：
屨，履也。一曰鞮也。
扉，履也。
鞮，革履也。（《玉篇》謂：“鞮，單履也。”《急就篇》顏註：“鞮，薄革小履也。”）
諸如此類，不備列，這裏舉的履、屨、屝、鞮四種，主要因見於下文所述商代以前古文物。它們同是一物之別名，按清桂馥的說法，“履者，足踐之通稱。”
履之起，是對跣足行走原始生活習性的一種進步，有禦寒暑和護足的實際功能。《詩·魏風·葛屨》雲：“糾糾葛屨，可以履霜。”進入文明社會，履成為一項關及形象儀態的社交標準，並演成一種“禮”教文化範疇和等級製服飾係統的要素。故《釋名·釋衣服》有雲：“履，禮也，飾足所以為禮也。”
履既然在古代有各種異稱，除了有地緣人群各自習慣稱法上的原因外，履製的不同當是主要的。《世本》雲：“於則作屝履。”宋衷註：“於則，黃帝臣，草屨曰屝，麻皮曰履。”其在《字書》則說：“草曰屝，麻曰屨，皮曰履，黃帝臣於則造。”《儀禮·士冠禮》雲：“夏用葛，冬皮屨可也。”《方言》又立一說：“絲作者謂之履，麻作者謂之屝。”此由看來，古代鞋的質料，履有麻、皮革、絲帛作之者，屨有麻、葛、皮革作之者，屨有草、麻作之者。大凡說去，履的製工精，而屨、屝無疑粗些。《左傳》僖公四年：“共其資糧屝屨”，注謂：“屝、屨，皆古之粗履。”
履的產生，言黃帝臣於則發明，無非是一種托古。今所知者，新石器時代已有之。甘肅玉門出有一件立式人形彩陶罐，雙足即著翹頭鞋，相當肥厚，類似今所見胖靴1，顯然已非初製。夏代之履尚未見出土，商代履製頗見規度，從人文發展的承續意義言，夏代有履是毫無疑問的。
商代履製，其在前節所舉35例立、坐人像雕塑中已經可得一窺。
首先應看到，這些人像雕塑，足部著履者有8例，約占總數23％，可知當時大部分人尚未脫卻跣足的古習。跣足者中，有高級權貴，有普通貴族或親信近侍，也有平民和罪隸，尤以第三類人差不多均作跣足形象，反映了在古習相沿中，已注入了社會貧富有分的重要因素。富者跣足，固因之習慣偏好，貧賤者無履，恐多出勢所不能。
其次來看商代履製。
商代高級權貴好以皮革或布帛裹腿，足著翹尖鞋。此種形象見諸西北岡m1217大理石圓雕人像，另外西北岡m1004同類人像殘塊也為裹腿。（分別見前述第1、11例）翹尖鞋的款式厚而不肥，平底，高幫，圓口，不用係帶，頗如《古今注》所雲：“履者，屨之不帶者也。”從其外表挺括堅實而十分合腳看，似屬一種單層革履，用《說文》中的一個現成名詞，可稱為鞮。鞮有作翹頭者，如《說文》雲：“■，■角，鞮屬。”■就是指鞮上翹的履頭，《廣韻》：“■，履頭。”《廣雅》則稱之為“■角履”。
山西柳林高紅一商代貴族武士墓，除出有銅胄及一批青銅兵器外，又發現銅靴一隻，靴尖上翹，平底無跟，靴底橫紋11道，幫為高長統，腳麵兩邊各有直紋8道，高統近腳彎處有4道弦紋，靴筒口緣下一邊有一圓穿，另一邊有半月形穿1。（圖54）靴為窄瘦型，製作精緻，當亦為鞮之一型。此銅靴高6.3，靴筒口徑1.3，腳長4.1，寬1.1厘米，重50克。顯然非實用品，乃是仿自實際生活中的鞮或■角履，然革製的意味是十分濃烈的。可見商代高級權貴和各地的貴顯或貴族武士，廣為流行穿革製之鞮，鞮有高幫、高統之分，均為平底無跟，履頭上翹，穿之而有練達英爽氣概。
鬢飾，多成對。如小屯388號墓，墓主左右頰上均有一劍形石佩飾。大司空村殷墓，人頭側每見成對的石珠、蛤殼、綠鬆石片、蚌泡等小飾件1。大概身分地位不同，鬢飾質地亦異。
髻飾，指後髻上飾物，除施笄外，或另加飾品，如小屯232墓兩具殉葬人，頭後的笄端上下相壓兩璜，一大一小。前舉第6例婦好墓出土跪坐裸體女像，腦後束髻，上有笄孔，髻上帶有半圓形飾物，即是髻飾形態的寫照。
要之，商代社會中的髮型和冠式，構成當時服飾儀態的重要環節。低層社會成員，條件所限，大抵依髮型為飾，飾品平平，俗風因循而格調尋常。中上層社會階層，好戴冠增飾，冠式群出，飾品等次有差，率厥前章而推舊翻新，復內抑於禮。依冠式以序等列，建製度以旌其儀，當發軔於夏代而廓立於殷商。後世作為等級製服飾中樞的冠冕之製，在商代後期已規度初顯，其章其式，可稽而窺。
（三）履製
古人稱鞋為履。《說文》雲：“履，足所依也。”《小爾雅》雲：“在足謂之履。”履是足衣，也即今人說的鞋。履又有許多異稱，《說文》中有：
屨，履也。一曰鞮也。
扉，履也。
鞮，革履也。（《玉篇》謂：“鞮，單履也。”《急就篇》顏註：“鞮，薄革小履也。”）
諸如此類，不備列，這裏舉的履、屨、屝、鞮四種，主要因見於下文所述商代以前古文物。它們同是一物之別名，按清桂馥的說法，“履者，足踐之通稱。”
履之起，是對跣足行走原始生活習性的一種進步，有禦寒暑和護足的實際功能。《詩·魏風·葛屨》雲：“糾糾葛屨，可以履霜。”進入文明社會，履成為一項關及形象儀態的社交標準，並演成一種“禮”教文化範疇和等級製服飾係統的要素。故《釋名·釋衣服》有雲：“履，禮也，飾足所以為禮也。”
履既然在古代有各種異稱，除了有地緣人群各自習慣稱法上的原因外，履製的不同當是主要的。《世本》雲：“於則作屝履。”宋衷註：“於則，黃帝臣，草屨曰屝，麻皮曰履。”其在《字書》則說：“草曰屝，麻曰屨，皮曰履，黃帝臣於則造。”《儀禮·士冠禮》雲：“夏用葛，冬皮屨可也。”《方言》又立一說：“絲作者謂之履，麻作者謂之屝。”此由看來，古代鞋的質料，履有麻、皮革、絲帛作之者，屨有麻、葛、皮革作之者，屨有草、麻作之者。大凡說去，履的製工精，而屨、屝無疑粗些。《左傳》僖公四年：“共其資糧屝屨”，注謂：“屝、屨，皆古之粗履。”
履的產生，言黃帝臣於則發明，無非是一種托古。今所知者，新石器時代已有之。甘肅玉門出有一件立式人形彩陶罐，雙足即著翹頭鞋，相當肥厚，類似今所見胖靴1，顯然已非初製。夏代之履尚未見出土，商代履製頗見規度，從人文發展的承續意義言，夏代有履是毫無疑問的。
商代履製，其在前節所舉35例立、坐人像雕塑中已經可得一窺。
首先應看到，這些人像雕塑，足部著履者有8例，約占總數23％，可知當時大部分人尚未脫卻跣足的古習。跣足者中，有高級權貴，有普通貴族或親信近侍，也有平民和罪隸，尤以第三類人差不多均作跣足形象，反映了在古習相沿中，已注入了社會貧富有分的重要因素。富者跣足，固因之習慣偏好，貧賤者無履，恐多出勢所不能。
其次來看商代履製。
商代高級權貴好以皮革或布帛裹腿，足著翹尖鞋。此種形象見諸西北岡m1217大理石圓雕人像，另外西北岡m1004同類人像殘塊也為裹腿。（分別見前述第1、11例）翹尖鞋的款式厚而不肥，平底，高幫，圓口，不用係帶，頗如《古今注》所雲：“履者，屨之不帶者也。”從其外表挺括堅實而十分合腳看，似屬一種單層革履，用《說文》中的一個現成名詞，可稱為鞮。鞮有作翹頭者，如《說文》雲：“■，■角，鞮屬。”■就是指鞮上翹的履頭，《廣韻》：“■，履頭。”《廣雅》則稱之為“■角履”。
山西柳林高紅一商代貴族武士墓，除出有銅胄及一批青銅兵器外，又發現銅靴一隻，靴尖上翹，平底無跟，靴底橫紋11道，幫為高長統，腳麵兩邊各有直紋8道，高統近腳彎處有4道弦紋，靴筒口緣下一邊有一圓穿，另一邊有半月形穿1。（圖54）靴為窄瘦型，製作精緻，當亦為鞮之一型。此銅靴高6.3，靴筒口徑1.3，腳長4.1，寬1.1厘米，重50克。顯然非實用品，乃是仿自實際生活中的鞮或■角履，然革製的意味是十分濃烈的。可見商代高級權貴和各地的貴顯或貴族武士，廣為流行穿革製之鞮，鞮有高幫、高統之分，均為平底無跟，履頭上翹，穿之而有練達英爽氣概。