1978年王陵區發現馬坑40個，有馬117匹，多者埋馬8匹，少者1匹，不少馬帶有馬鑣8。
1989年郭家莊西南地發現馬坑1個，內埋三人二馬，已見上節引述。
另外，在陝西西安老牛坡商代墓地，也曾發現“戰馬獵犬”現象，在一祭坑內人馬大同埋1。
以上考古資料，很難相信如此眾多的馬都會與馬車有什麽必然聯繫，至少那些帶有羈飾的馬，當初曾經作為單騎或戰馬役使過。與馬同埋的人，有的可能為騎兵，有的可能為一般騎馬者，有的可能力貴族僚屬或下人，有的可能力養馬奴隸。不如說由於當時社會比較普遍崇尚騎馬，因此才出現以單騎或戰馬殉祭的禮俗。
在商代，高級權貴外行有馬車代步，而一般貴族成員則往往是騎馬代步。甲骨文中有“多馬”、“多馬衛”、“多馬亞”、“馬亞”、“馬小臣”、“戍馬”、“族馬”等武職，恐怕屬於騎兵中的大小頭目，這也多少反映了在一般貴族階層騎單馬以代徒步的習尚。
昔董作賓先生曾據6片甲骨殘辭，互補得一則完整史事，全辭雲：
癸亥卜，■，貞旬亡禍。王占曰：有祟。五日丁卯，王狩敝，■車馬□，■墜在車，禽馬亦有墜。2記商王武丁在敝地狩獵中發生的事故。■似為王乘馬車的陪乘或駕車者，禽為一起狩獵的武臣，騎的是馬，不料兩者相■，■摔下馬車，禽連人帶馬翻倒。在此場合，王乘馬車，臣正武士騎馬隨同前後，可見統治者的出行場麵，擁擁簇簇，等次序然。
甲骨文中還有一些反映貴族成員騎馬外出的史料，如：
丙辰卜，即，貞惟必出於夕，禦馬。（《合集23602》）
壬辰卜，王，貞令■取馬，寧涉。（《合集》20630）必，祖庚祖甲時臣正，武丁卜辭有“小臣必”（《懷特》961），或為同一人而臣於兩朝。禦字用其本義，即《說文》：“禦，使馬也。”禦馬猶言騎馬，謂必在夜間騎馬外出。後一辭記寧有外涉之行，王命令■為其取馬。
商王朝的一般臣正通常以騎馬代徒步，各地的普通貴族成員也大致如此。但作為高級權貴卻不盡乘馬車，興之所致，亦有騎馬之舉。如：“王其步，惟鎷”（《合集》36984），鎷字從金，可能形容王所騎的銅色之馬，也可能指馬的精美羈飾，要之，商王的騎乘，品種色調和馬飾無疑顯得更高級。由此辭又可得知，甲骨文說的“步”，不一定指徒步，也指騎馬，如“令小尹步”（《屯南》601）、“令我史步”（《天理》140）等等，恐怕理解為騎馬外出，似更適切些。有些場合言“涉”者，容或指騎單馬涉水過河。
（二）商人服象
上古時期中原地區當還有過“服象”之舉。晚至西周中葉以前，中原地區尚保存著大片茂密的森林，又有廣大的草原沼澤，氣候溫暖濕潤，年平均溫度約比今高2c，如亞熱帶的竹類植物，曾在黃河流域廣泛生長，而現在竹類分布的北限大約向南後退緯度1°—3°。大約在一、二萬年以前，中原地區的年平均溫度更比現在高出7°—8c1。這樣的自然氣候條件，十分適合象的生存棲息。山西、陝西、河南等省一些舊石器時代遺址，出土了不少象化石。殷墟商王邑也曾出有象的亞化石。五期甲骨文中有商王狩獵“獲象七”的記錄2。西周中葉以後，氣候變寒，加上人們的開發活動，造成中原地區生態植被的嚴重惡化，才迫使象逐漸向南方遷徙。
馴象以供人役使，可能很早就在中原地區出現了。傳說“舜葬於蒼梧下，象為之耕”（《論衡·書虛》），透露了遠古人們對馴化野象進行嚐試的訊息。
徐中舒先生曾推測河南古稱豫州，乃因產象而得名，並指出甲骨文中的獲象記錄是土產象，不是從南方引進，象在殷商時代已成為日常服用動物1。甲骨文有一“為”字，從手牽象，羅振玉即據以推測：“意古者役象以助勞，其事或尚在服牛乘馬以前。”2
《呂氏春秋·古樂》有雲：“商人服象，為虐於東夷”，是記商人把馴化的家象用於對東夷的戰爭。《韓非子·說林上》謂商末紂王使用“玉杯象著”，有象牙筷之製作。甲骨文有“以象侑祖乙”（《合集》8983），象被用為祭牲。誠如學者所指出的，商代貴族統治者用象祭祀祖先，間或也服用戰爭，還將象牙象骨製成各種用品，表明當時不但有不少野生象存在，而且還有經過馴化並進行自行繁殖的象存在3。
甲骨文中有一類象是為野生象，如：
丁未卜，象來涉，其呼■射。（《屯南》2539）記野象來水濱覓食徘徊，命令武士射獵。另又有一類是馴養中的象，如：
於癸亥省象，腸日。（《合集》32954）
貞生□月象至。（《合集》4611）
省象，猶它辭言“省牛”、“省黍”、“省舟”、“省右工”4，省為察看、省視之意，所省者，大抵為人能所及而在握中之品類。確定癸亥日天氣晴況便於察看象，則該象應是馴養中的象，而非出沒無定的野象。言來月象送至，似亦指已馴服的象。
殷墟考古發掘中，屢有象牙象骨製品出土。婦好墓出有夔鋬杯一對，帶流虎鋬杯一件，皆用象牙根段製成，極其精緻5。整象也有出土，1935年第12次殷墟發掘，在王陵區東區m1400號大墓附近，發現象坑一個，長5.2米、寬3.5米、深4.2米，內埋一象一人1，乃祭祀祖王的犧牲。1978年在王陵區西區東南方約80米處，又發現象坑一個，長2.4米、寬1.7米、深1.8米，內埋一象一豬，象體高約1.6米，身長約2米，門牙尚未長出，係一幼象個體，身上還佩帶一個銅鈴2。前一象的大小不詳，但據兩坑長度和後一象已知身長的比例推算，前一象的身長似應在4米開外，屬於一頭處於成熟期的大象。這大小兩頭象，當均非野象，幼象身係銅鈴，決為家象自不待言，而大象的同坑內埋有馴養象的人，顯然也表明是經馴化的象。此外，婦好墓中出有圓雕玉象一對，一大一小，作站立狀，長鼻上伸，鼻尖捲起，口微張，小眼細眉，大耳下垂，體碩腿粗，尾下垂3。觀其形態，憨然可掬，毫無兇猛駭人之感，似屬以家象為模特的雕琢品。
1989年郭家莊西南地發現馬坑1個，內埋三人二馬，已見上節引述。
另外，在陝西西安老牛坡商代墓地，也曾發現“戰馬獵犬”現象，在一祭坑內人馬大同埋1。
以上考古資料，很難相信如此眾多的馬都會與馬車有什麽必然聯繫，至少那些帶有羈飾的馬，當初曾經作為單騎或戰馬役使過。與馬同埋的人，有的可能為騎兵，有的可能為一般騎馬者，有的可能力貴族僚屬或下人，有的可能力養馬奴隸。不如說由於當時社會比較普遍崇尚騎馬，因此才出現以單騎或戰馬殉祭的禮俗。
在商代，高級權貴外行有馬車代步，而一般貴族成員則往往是騎馬代步。甲骨文中有“多馬”、“多馬衛”、“多馬亞”、“馬亞”、“馬小臣”、“戍馬”、“族馬”等武職，恐怕屬於騎兵中的大小頭目，這也多少反映了在一般貴族階層騎單馬以代徒步的習尚。
昔董作賓先生曾據6片甲骨殘辭，互補得一則完整史事，全辭雲：
癸亥卜，■，貞旬亡禍。王占曰：有祟。五日丁卯，王狩敝，■車馬□，■墜在車，禽馬亦有墜。2記商王武丁在敝地狩獵中發生的事故。■似為王乘馬車的陪乘或駕車者，禽為一起狩獵的武臣，騎的是馬，不料兩者相■，■摔下馬車，禽連人帶馬翻倒。在此場合，王乘馬車，臣正武士騎馬隨同前後，可見統治者的出行場麵，擁擁簇簇，等次序然。
甲骨文中還有一些反映貴族成員騎馬外出的史料，如：
丙辰卜，即，貞惟必出於夕，禦馬。（《合集23602》）
壬辰卜，王，貞令■取馬，寧涉。（《合集》20630）必，祖庚祖甲時臣正，武丁卜辭有“小臣必”（《懷特》961），或為同一人而臣於兩朝。禦字用其本義，即《說文》：“禦，使馬也。”禦馬猶言騎馬，謂必在夜間騎馬外出。後一辭記寧有外涉之行，王命令■為其取馬。
商王朝的一般臣正通常以騎馬代徒步，各地的普通貴族成員也大致如此。但作為高級權貴卻不盡乘馬車，興之所致，亦有騎馬之舉。如：“王其步，惟鎷”（《合集》36984），鎷字從金，可能形容王所騎的銅色之馬，也可能指馬的精美羈飾，要之，商王的騎乘，品種色調和馬飾無疑顯得更高級。由此辭又可得知，甲骨文說的“步”，不一定指徒步，也指騎馬，如“令小尹步”（《屯南》601）、“令我史步”（《天理》140）等等，恐怕理解為騎馬外出，似更適切些。有些場合言“涉”者，容或指騎單馬涉水過河。
（二）商人服象
上古時期中原地區當還有過“服象”之舉。晚至西周中葉以前，中原地區尚保存著大片茂密的森林，又有廣大的草原沼澤，氣候溫暖濕潤，年平均溫度約比今高2c，如亞熱帶的竹類植物，曾在黃河流域廣泛生長，而現在竹類分布的北限大約向南後退緯度1°—3°。大約在一、二萬年以前，中原地區的年平均溫度更比現在高出7°—8c1。這樣的自然氣候條件，十分適合象的生存棲息。山西、陝西、河南等省一些舊石器時代遺址，出土了不少象化石。殷墟商王邑也曾出有象的亞化石。五期甲骨文中有商王狩獵“獲象七”的記錄2。西周中葉以後，氣候變寒，加上人們的開發活動，造成中原地區生態植被的嚴重惡化，才迫使象逐漸向南方遷徙。
馴象以供人役使，可能很早就在中原地區出現了。傳說“舜葬於蒼梧下，象為之耕”（《論衡·書虛》），透露了遠古人們對馴化野象進行嚐試的訊息。
徐中舒先生曾推測河南古稱豫州，乃因產象而得名，並指出甲骨文中的獲象記錄是土產象，不是從南方引進，象在殷商時代已成為日常服用動物1。甲骨文有一“為”字，從手牽象，羅振玉即據以推測：“意古者役象以助勞，其事或尚在服牛乘馬以前。”2
《呂氏春秋·古樂》有雲：“商人服象，為虐於東夷”，是記商人把馴化的家象用於對東夷的戰爭。《韓非子·說林上》謂商末紂王使用“玉杯象著”，有象牙筷之製作。甲骨文有“以象侑祖乙”（《合集》8983），象被用為祭牲。誠如學者所指出的，商代貴族統治者用象祭祀祖先，間或也服用戰爭，還將象牙象骨製成各種用品，表明當時不但有不少野生象存在，而且還有經過馴化並進行自行繁殖的象存在3。
甲骨文中有一類象是為野生象，如：
丁未卜，象來涉，其呼■射。（《屯南》2539）記野象來水濱覓食徘徊，命令武士射獵。另又有一類是馴養中的象，如：
於癸亥省象，腸日。（《合集》32954）
貞生□月象至。（《合集》4611）
省象，猶它辭言“省牛”、“省黍”、“省舟”、“省右工”4，省為察看、省視之意，所省者，大抵為人能所及而在握中之品類。確定癸亥日天氣晴況便於察看象，則該象應是馴養中的象，而非出沒無定的野象。言來月象送至，似亦指已馴服的象。
殷墟考古發掘中，屢有象牙象骨製品出土。婦好墓出有夔鋬杯一對，帶流虎鋬杯一件，皆用象牙根段製成，極其精緻5。整象也有出土，1935年第12次殷墟發掘，在王陵區東區m1400號大墓附近，發現象坑一個，長5.2米、寬3.5米、深4.2米，內埋一象一人1，乃祭祀祖王的犧牲。1978年在王陵區西區東南方約80米處，又發現象坑一個，長2.4米、寬1.7米、深1.8米，內埋一象一豬，象體高約1.6米，身長約2米，門牙尚未長出，係一幼象個體，身上還佩帶一個銅鈴2。前一象的大小不詳，但據兩坑長度和後一象已知身長的比例推算，前一象的身長似應在4米開外，屬於一頭處於成熟期的大象。這大小兩頭象，當均非野象，幼象身係銅鈴，決為家象自不待言，而大象的同坑內埋有馴養象的人，顯然也表明是經馴化的象。此外，婦好墓中出有圓雕玉象一對，一大一小，作站立狀，長鼻上伸，鼻尖捲起，口微張，小眼細眉，大耳下垂，體碩腿粗，尾下垂3。觀其形態，憨然可掬，毫無兇猛駭人之感，似屬以家象為模特的雕琢品。