1 四川省文物管理委員會、四川省博物館、廣漢縣文化館：《廣漢三星堆迫址》，《考古學報》1987年2期。陳顯丹：《論廣漢三星堆遺址性質》，《四川文物》1988年4期。
2 四川省文物管理委員會、四川省文物考古研究所、成都市博物館：《成都十二橋商代建築遺址第一期發掘簡報》，《文物》1987年12朋。
3 四川省文物管理委員會：《成都羊子山土台遺址清理報告》，《考古學報》1957年4期。
4 李學勤：《新幹大洋洲大墓的奇蹟》，《文物天地》1991年1期。
1 李家和、李玉林：《清江縣吳城商代遺址》，《中國考古學年鑑（1987）》，168～169頁。襲學峰：《清江縣吳城遺址考古新發現》，《人民日報》1987年7月23日。
2 李玉林：《吳城商代龍窯》，《文物》1989年1期。
3 《江西清江吳城商代遺址發掘簡報》，《文物》1975年7期，《江西清江吳城商代遺址第四次發掘的主要收穫》，《文物資料叢刊》（2），1978年。《吳城遺址第六次發掘的主要收穫》，《江西歷史文物》1987年2期。
4 江西省文物考古研究所、江西省新幹縣博物館：《江西新幹大洋洲商墓發掘簡報》；韓康信：《新幹商墓出土人牙鑑定》，同見《文物》1991年10期。
5 山東省博物館：《山東益都蘇埠屯第一號奴隸殉葬墓》，《文物》1972年8期。殷之彝：《山東益都蘇埠屯墓地和“亞醜”銅器》，《考古學報》1977年2期。羅勳章、夏名采：《青州市蘇埠屯商代墓》，《中國考古學年鑑（1987）），文物出版社，1988年，171～172頁。
1 胡秉華：《滕州市前掌大商代遺址》，《中國文物報》1989年3月10日。中國社會科學院考古研究所山東隊：《滕州前掌大商代墓葬》《考古學報》1992年3期。
1 《史記·殷本紀》。
2 楊錫璋、楊寶成：《商代的青銅鉞》，《中國考古學研究——夏鼐先生考古五十年紀念論文集》，文物出版社，1986年。
3 河南省信陽地區文管會、河南省羅山縣文化館：《羅山天湖商周墓地》，《考古學報》1986年2期。
1 河北省文物研究所：《槁城台西商代遺址》，文物出版社，1985年。《中國考古學年鑑（1984）》，78～79頁；《中國考古學年鑑（1985）》，109頁；《中國考古學年鑑（1986）》，87～89頁。
2 石家莊地區文化局文物普查組：《河北省石家莊地區的考古新發現》，《文物資料叢刊》（1），1977年。
1 中國社會科學院考古研究所河南一隊、商丘地區文物管理委員會：《河南柘城孟莊商代遺址》，《考古學報》1982年1期。
1 楊寶成：《內鄉縣黃尤廟崗商代遺址及戰國秦漢墓葬》，《中國考古學年鑑（1989）》，文物出版社，1990年，179～180頁。
2 王武鈺、鬱金城：《昌平縣張官商代遺址》，《中國考古學年鑑（1990）》，文物 出版社，1991年，151～152頁。
3 何欽法：《嶽陽縣對門山商代遺址》，《中國考古學年鑑（1989）》，210～211頁。
4 中國科學院考古研究所山東發掘隊：《山東平陰朱家橋殷代遺址》，《考古》 1961年2期。
1 河北省文物管理委員會：《邢台曹演莊遺址發掘報告》，《考古學報》1958年4期。河南省文物研究所、新鄉地區文管會、孟縣文化館：《河南孟縣西後津遺址發掘簡 報》，《中原文物》1984年4期。
第三節 建築營造儀式
建築營造儀式，指人們在營建居室或城郭的前後過程中，進行的一些儀式，是人們固有信仰觀念與生活行為規則相結合的產物，它的出現，已可追溯到公元前4500年前，其後在一定社會條件下，積習相沿，演成以野蠻殘忍敞害殺戮人身為特徵的惡俗。
一 史前建築儀式
建築儀式多種多樣，最古老最流行的應數奠基儀式，始見於仰韶文化時期，是在建房之前，在居住麵的地下或基址中，或者在房柱的基洞下，埋置器物人畜，先行祭奠一番。
甘肅東鄉林家仰韶晚期聚落遺址，一座東西向呂字形半地穴式住宅，在朝東的主室門道內南側，即發現埋著一個用作奠基的大口陶罐1。陝西西安半坡仰韶聚落遺址，一座具有“前堂後室”內部空間格局的大房子，麵積有160平方米，房址西部居住麵下，埋著一個帶蓋粗陶罐，南壁下埋著一個人頭和一個碎陶罐2，也屬於房屋奠基時舉行祭把的遺蹟。這座房子座落在聚落中心，是眾多房子中最大的一座，既是氏族酋首的住所，又是議事和進行宗教活動的場所。值得注意者，兩處房子門道均東向，東西軸線與正東西方向一致，當採用了太陽測向的方法。“日出東方，而入於西極，萬物莫不比方”，3人們最先認識的方位，即是本之於太陽周日視運動而確定的東和西。《考古記·匠人》雲：“為規，識日出之景，與日入之景，……以正朝夕。”所謂“朝夕”，即東西方向，測定方法很簡單，隻需在平地立一標竿，聯接日出和日沒的影端或上下午同長影端，就為正東西。兩處房子以太陽定向，用陶器或人頭奠基，很可能源出原始日神信仰的祭儀。
龍山文化時期，建築營造儀式趨繁，愈顯酷烈，又有行之於當時出現的城垣營築場合。如山東壽光縣邊線王城，在城牆東北角西側的基槽填土中，發現奠基人骨架和豬、狗等多種獸類的完整骨架4。但房屋建築的營造儀式尤為流行。山東鄒平丁公城址，城內房基分半地穴式和地麵建築兩類，前者麵積較小，一般不超過10平方米，後者較大，有的近50平方米；後者有用小孩或成人奠基現象5。
2 四川省文物管理委員會、四川省文物考古研究所、成都市博物館：《成都十二橋商代建築遺址第一期發掘簡報》，《文物》1987年12朋。
3 四川省文物管理委員會：《成都羊子山土台遺址清理報告》，《考古學報》1957年4期。
4 李學勤：《新幹大洋洲大墓的奇蹟》，《文物天地》1991年1期。
1 李家和、李玉林：《清江縣吳城商代遺址》，《中國考古學年鑑（1987）》，168～169頁。襲學峰：《清江縣吳城遺址考古新發現》，《人民日報》1987年7月23日。
2 李玉林：《吳城商代龍窯》，《文物》1989年1期。
3 《江西清江吳城商代遺址發掘簡報》，《文物》1975年7期，《江西清江吳城商代遺址第四次發掘的主要收穫》，《文物資料叢刊》（2），1978年。《吳城遺址第六次發掘的主要收穫》，《江西歷史文物》1987年2期。
4 江西省文物考古研究所、江西省新幹縣博物館：《江西新幹大洋洲商墓發掘簡報》；韓康信：《新幹商墓出土人牙鑑定》，同見《文物》1991年10期。
5 山東省博物館：《山東益都蘇埠屯第一號奴隸殉葬墓》，《文物》1972年8期。殷之彝：《山東益都蘇埠屯墓地和“亞醜”銅器》，《考古學報》1977年2期。羅勳章、夏名采：《青州市蘇埠屯商代墓》，《中國考古學年鑑（1987）），文物出版社，1988年，171～172頁。
1 胡秉華：《滕州市前掌大商代遺址》，《中國文物報》1989年3月10日。中國社會科學院考古研究所山東隊：《滕州前掌大商代墓葬》《考古學報》1992年3期。
1 《史記·殷本紀》。
2 楊錫璋、楊寶成：《商代的青銅鉞》，《中國考古學研究——夏鼐先生考古五十年紀念論文集》，文物出版社，1986年。
3 河南省信陽地區文管會、河南省羅山縣文化館：《羅山天湖商周墓地》，《考古學報》1986年2期。
1 河北省文物研究所：《槁城台西商代遺址》，文物出版社，1985年。《中國考古學年鑑（1984）》，78～79頁；《中國考古學年鑑（1985）》，109頁；《中國考古學年鑑（1986）》，87～89頁。
2 石家莊地區文化局文物普查組：《河北省石家莊地區的考古新發現》，《文物資料叢刊》（1），1977年。
1 中國社會科學院考古研究所河南一隊、商丘地區文物管理委員會：《河南柘城孟莊商代遺址》，《考古學報》1982年1期。
1 楊寶成：《內鄉縣黃尤廟崗商代遺址及戰國秦漢墓葬》，《中國考古學年鑑（1989）》，文物出版社，1990年，179～180頁。
2 王武鈺、鬱金城：《昌平縣張官商代遺址》，《中國考古學年鑑（1990）》，文物 出版社，1991年，151～152頁。
3 何欽法：《嶽陽縣對門山商代遺址》，《中國考古學年鑑（1989）》，210～211頁。
4 中國科學院考古研究所山東發掘隊：《山東平陰朱家橋殷代遺址》，《考古》 1961年2期。
1 河北省文物管理委員會：《邢台曹演莊遺址發掘報告》，《考古學報》1958年4期。河南省文物研究所、新鄉地區文管會、孟縣文化館：《河南孟縣西後津遺址發掘簡 報》，《中原文物》1984年4期。
第三節 建築營造儀式
建築營造儀式，指人們在營建居室或城郭的前後過程中，進行的一些儀式，是人們固有信仰觀念與生活行為規則相結合的產物，它的出現，已可追溯到公元前4500年前，其後在一定社會條件下，積習相沿，演成以野蠻殘忍敞害殺戮人身為特徵的惡俗。
一 史前建築儀式
建築儀式多種多樣，最古老最流行的應數奠基儀式，始見於仰韶文化時期，是在建房之前，在居住麵的地下或基址中，或者在房柱的基洞下，埋置器物人畜，先行祭奠一番。
甘肅東鄉林家仰韶晚期聚落遺址，一座東西向呂字形半地穴式住宅，在朝東的主室門道內南側，即發現埋著一個用作奠基的大口陶罐1。陝西西安半坡仰韶聚落遺址，一座具有“前堂後室”內部空間格局的大房子，麵積有160平方米，房址西部居住麵下，埋著一個帶蓋粗陶罐，南壁下埋著一個人頭和一個碎陶罐2，也屬於房屋奠基時舉行祭把的遺蹟。這座房子座落在聚落中心，是眾多房子中最大的一座，既是氏族酋首的住所，又是議事和進行宗教活動的場所。值得注意者，兩處房子門道均東向，東西軸線與正東西方向一致，當採用了太陽測向的方法。“日出東方，而入於西極，萬物莫不比方”，3人們最先認識的方位，即是本之於太陽周日視運動而確定的東和西。《考古記·匠人》雲：“為規，識日出之景，與日入之景，……以正朝夕。”所謂“朝夕”，即東西方向，測定方法很簡單，隻需在平地立一標竿，聯接日出和日沒的影端或上下午同長影端，就為正東西。兩處房子以太陽定向，用陶器或人頭奠基，很可能源出原始日神信仰的祭儀。
龍山文化時期，建築營造儀式趨繁，愈顯酷烈，又有行之於當時出現的城垣營築場合。如山東壽光縣邊線王城，在城牆東北角西側的基槽填土中，發現奠基人骨架和豬、狗等多種獸類的完整骨架4。但房屋建築的營造儀式尤為流行。山東鄒平丁公城址，城內房基分半地穴式和地麵建築兩類，前者麵積較小，一般不超過10平方米，後者較大，有的近50平方米；後者有用小孩或成人奠基現象5。