由此可見，本處諸侯臣屬邑，區劃規度與商代分片分等級的居住常式緊相一致，貴族宅落房屋成群，配以小型化把神祭鬼之所，聚集於邑內中心位置，要在“定其人神所居”，明顯近於商代王邑宮室群體格局模式的一種縮小型。周圍緊緊依附的民居，以及公共墓地中貴族墓和平民墓並存，說明邑中基本社會組織，仍維持了族氏生活共同體，唯因貧富的分化和階級的對立，原族尹家室早已上升為邑內主宰，並相應成為商王朝地方一級行政單位。
河南商丘地區拓城孟莊商代前期遺址1，也是商國中心統治區內一處重要諸侯臣屬邑所在。平麵呈長方形，南北寬280，東西長110米，占地麵積約3萬平方米。邑內包括大型夯土台基、平民生活區、製陶工場、冶鑄作坊、墓地等，出土大量製陶、製骨和冶鑄生產工具，許多農業生產工具，還有漁獵工具和大量漁獵食物殘餘，表明本邑以內向型經濟為主體，邑組織結構和邑的區劃規度安排，大致是在這一經濟背景下展開。
遺址的東南部發現兩處夯土台基址和異常密集的灰坑；北部也有一座大型夯土台基址，台基已殘，估計麵積達336平方米，用一青年女性奠基。推知邑內貴族統治集團組織內部，似分為若幹個級次，分居邑中不同位置。緊鄰北部夯土台基之南，是邑內的製陶工場和墓地，在150平方米範圍內，發現陶窯1座，窯前圓形半地穴式房址1座，堆放燃料的土坑或其他窖穴16個，墓葬7座。房址麵積約8平方米，有灶坑，可能是製陶工頭或技工家室所居。周圍墓葬，大多無隨葬品，但有一墓，埋著一位約35歲的女性，身上灑紅硃砂，填土中有許多有意打碎後放入的陶器，她生前身分可能是這處製陶工場的工頭或技工。另外在一些廢窖穴內棄置有身首分離的成人骨骸，以及一些被捆縛活埋者，當是毫無人身自由的工奴或奴隸。不過這批人雖有高低之分，卻都同埋一地，可見與這片窯場一樣，均隸屬邑內貴族統治集團。
平民居住區位於遺址南部，在250平方米發掘範圍內，發現房址7座及一些房基柱洞殘跡，鑄銅作坊1座，答穴和灰坑若幹個。房址分二類，一類是有夯土台基的泥牆架梁式兩麵坡頂房屋，為數不多，其中1座台基麵積近70平方米，三室並聯，各開門戶，均朝南，中室最大，有18平方米多，室內有供炊事的長方形灶坑，東、西室分別為6.5和7.5平方米，均無灶，西室放有石鉞、陶甕、缽等，三室共一灶，組成一有機結合的生活實體，可能屬之由幾個子輩小家庭合成的一個父係大家庭，他們應是邑內上層平民階層。另一類是為數較多的無夯土台基房屋，似為中下層平民個體家庭的居室。在邑內仍保持了聚族而居的形式，盡管族組織體內部貧富分化如何鮮明。
應指出，孟莊遺址族組織聚居點內分布的害穴，有的同出農、漁、製骨生產工具，有的農、鑄銅生產工具、卜骨同出，有的單出農業生產工具，說明族內經濟生活主體是農業，輔以漁獵生產，個別務農家庭，間也從事一些如製骨之類的小手工業生產。緊挨上述第一類居室之北，發現冶鑄銅器作坊一座，這種投資大、技術環節多、知識密集型的青銅工業，當通由族內上層平民大家庭主持。從冶鑄作坊附近出土的■、爵內模看，都屬貴族用品，而第一類居室根本不出這類用器，故其產品當直接歸邑內貴顯階層所有。
從上述台西和盂莊兩處商代遺址可見，商國的諸侯臣屬邑，居民主體是族氏組織，居住形式實行分片分級的聚族居住製，但經濟形態有所不同。台西遺址反映的是貴族家支直接統領本族平民和奴隸，從事邑內農業和其他手工業生產。孟莊遺址恐不止一個族氏組織，貴族統治階層又分若幹級次，直接或間接治理邑內各片族組織體，族體內部的貧富兩分現象也十分明顯，邑內經濟生活支柱主要有賴於各族體組織。邑的結構規模不同，區劃規度也是有其差異的。
商代還有為數眾多的小型邑聚，居民組織係屬同一族體或家族，貧富不均現象也不明顯，各地均有分布。甲骨文中王朝、方國或諸侯臣屬邑下領群邑，當指這類小邑聚。
河南內鄉黃龍廟崗商代遺址，在650平方米範圍內，發現房基7座，灰坑18個，房基普遍呈圓形，分半地穴式和平地起建兩種，室內均有灶，有的灰坑尚存有穀物遺痕1。北京昌平張營商代遺址，在250平方米範圍內，發現葫蘆形帶灶坑的6平方米上下的半地穴式居宅，出有石製、銅製諸農、漁、獵生產工具2。湖南嶽陽對門山商代遺址，發掘麵積256平方米，距居址5～30米處發現陶窯7座，料坑4個，附近200米處又有一片墓地，有多人合葬墓3。可見，這類小邑聚有其自給自足的群體經濟生產手段，保持著各自固有的居住方式和生活習俗，包括葬俗，顯然邑中居民組織是以血統親屬關係為紐帶而結合成的族體或家族，當然也不排除外來的收養者。
山東平陰朱家橋晚商“邑聚”遺址，在230平方米範圍內，密集分布著21座半地穴式小型居址，大者麵積不足12平方米，小者7平方米，構築均甚簡單，地基未經夯打，室內有灶坑，若幹陶製生活器皿，以及蚌鐮、網墜、骨鏈、銅鐵、紡輪、石杵等生產工具。房址附近有一些貯藏窖穴。居住區西麵是公共墓地，都是些小型土坑墓，除個別隨葬一二件陶器外，一般均無隨葬品4。河北邢台曹演莊、河南孟縣西後津兩處商代“邑聚”遺址，各發現3座房址，也僅是些麵積不足10平方米的半地穴式棚屋1。在這些邑聚中，族體或家族組織的血緣紐帶仍起著內聚作用，人們長期共居一地，平等相處，靠群體間的協作從事生產活動，無上下懸殊差別，生活貧困落後，但個體家庭雖是一個生活單元，有時也能單獨進行某些生產活動，唯經濟能力畢竟不能從族體家族組織中獨立分離出去。
河南商丘地區拓城孟莊商代前期遺址1，也是商國中心統治區內一處重要諸侯臣屬邑所在。平麵呈長方形，南北寬280，東西長110米，占地麵積約3萬平方米。邑內包括大型夯土台基、平民生活區、製陶工場、冶鑄作坊、墓地等，出土大量製陶、製骨和冶鑄生產工具，許多農業生產工具，還有漁獵工具和大量漁獵食物殘餘，表明本邑以內向型經濟為主體，邑組織結構和邑的區劃規度安排，大致是在這一經濟背景下展開。
遺址的東南部發現兩處夯土台基址和異常密集的灰坑；北部也有一座大型夯土台基址，台基已殘，估計麵積達336平方米，用一青年女性奠基。推知邑內貴族統治集團組織內部，似分為若幹個級次，分居邑中不同位置。緊鄰北部夯土台基之南，是邑內的製陶工場和墓地，在150平方米範圍內，發現陶窯1座，窯前圓形半地穴式房址1座，堆放燃料的土坑或其他窖穴16個，墓葬7座。房址麵積約8平方米，有灶坑，可能是製陶工頭或技工家室所居。周圍墓葬，大多無隨葬品，但有一墓，埋著一位約35歲的女性，身上灑紅硃砂，填土中有許多有意打碎後放入的陶器，她生前身分可能是這處製陶工場的工頭或技工。另外在一些廢窖穴內棄置有身首分離的成人骨骸，以及一些被捆縛活埋者，當是毫無人身自由的工奴或奴隸。不過這批人雖有高低之分，卻都同埋一地，可見與這片窯場一樣，均隸屬邑內貴族統治集團。
平民居住區位於遺址南部，在250平方米發掘範圍內，發現房址7座及一些房基柱洞殘跡，鑄銅作坊1座，答穴和灰坑若幹個。房址分二類，一類是有夯土台基的泥牆架梁式兩麵坡頂房屋，為數不多，其中1座台基麵積近70平方米，三室並聯，各開門戶，均朝南，中室最大，有18平方米多，室內有供炊事的長方形灶坑，東、西室分別為6.5和7.5平方米，均無灶，西室放有石鉞、陶甕、缽等，三室共一灶，組成一有機結合的生活實體，可能屬之由幾個子輩小家庭合成的一個父係大家庭，他們應是邑內上層平民階層。另一類是為數較多的無夯土台基房屋，似為中下層平民個體家庭的居室。在邑內仍保持了聚族而居的形式，盡管族組織體內部貧富分化如何鮮明。
應指出，孟莊遺址族組織聚居點內分布的害穴，有的同出農、漁、製骨生產工具，有的農、鑄銅生產工具、卜骨同出，有的單出農業生產工具，說明族內經濟生活主體是農業，輔以漁獵生產，個別務農家庭，間也從事一些如製骨之類的小手工業生產。緊挨上述第一類居室之北，發現冶鑄銅器作坊一座，這種投資大、技術環節多、知識密集型的青銅工業，當通由族內上層平民大家庭主持。從冶鑄作坊附近出土的■、爵內模看，都屬貴族用品，而第一類居室根本不出這類用器，故其產品當直接歸邑內貴顯階層所有。
從上述台西和盂莊兩處商代遺址可見，商國的諸侯臣屬邑，居民主體是族氏組織，居住形式實行分片分級的聚族居住製，但經濟形態有所不同。台西遺址反映的是貴族家支直接統領本族平民和奴隸，從事邑內農業和其他手工業生產。孟莊遺址恐不止一個族氏組織，貴族統治階層又分若幹級次，直接或間接治理邑內各片族組織體，族體內部的貧富兩分現象也十分明顯，邑內經濟生活支柱主要有賴於各族體組織。邑的結構規模不同，區劃規度也是有其差異的。
商代還有為數眾多的小型邑聚，居民組織係屬同一族體或家族，貧富不均現象也不明顯，各地均有分布。甲骨文中王朝、方國或諸侯臣屬邑下領群邑，當指這類小邑聚。
河南內鄉黃龍廟崗商代遺址，在650平方米範圍內，發現房基7座，灰坑18個，房基普遍呈圓形，分半地穴式和平地起建兩種，室內均有灶，有的灰坑尚存有穀物遺痕1。北京昌平張營商代遺址，在250平方米範圍內，發現葫蘆形帶灶坑的6平方米上下的半地穴式居宅，出有石製、銅製諸農、漁、獵生產工具2。湖南嶽陽對門山商代遺址，發掘麵積256平方米，距居址5～30米處發現陶窯7座，料坑4個，附近200米處又有一片墓地，有多人合葬墓3。可見，這類小邑聚有其自給自足的群體經濟生產手段，保持著各自固有的居住方式和生活習俗，包括葬俗，顯然邑中居民組織是以血統親屬關係為紐帶而結合成的族體或家族，當然也不排除外來的收養者。
山東平陰朱家橋晚商“邑聚”遺址，在230平方米範圍內，密集分布著21座半地穴式小型居址，大者麵積不足12平方米，小者7平方米，構築均甚簡單，地基未經夯打，室內有灶坑，若幹陶製生活器皿，以及蚌鐮、網墜、骨鏈、銅鐵、紡輪、石杵等生產工具。房址附近有一些貯藏窖穴。居住區西麵是公共墓地，都是些小型土坑墓，除個別隨葬一二件陶器外，一般均無隨葬品4。河北邢台曹演莊、河南孟縣西後津兩處商代“邑聚”遺址，各發現3座房址，也僅是些麵積不足10平方米的半地穴式棚屋1。在這些邑聚中，族體或家族組織的血緣紐帶仍起著內聚作用，人們長期共居一地，平等相處，靠群體間的協作從事生產活動，無上下懸殊差別，生活貧困落後，但個體家庭雖是一個生活單元，有時也能單獨進行某些生產活動，唯經濟能力畢竟不能從族體家族組織中獨立分離出去。