殷墟王邑宮室區內曾揭出53座夯土基址，分甲、乙、丙三組。甲組15座，門向大多朝東或朝西，配置有左右對稱的特點。乙組21座，重要基址多向南，組合有序，混然一體，由南而北要經過6座建築，5道大門，前後走距約200米，直抵最北麵的一座土質純淨的方形高台。丙組17座，組合配置據說可概為“大五、小五、南五、二路”八字，“大五”指主體布局麵貌，即中心為一座20×17米的土台，外圍四隅各配置以一座方基；“小五”指中心土台上有5座呈囂布列的小型基址；“南五”指中心土台南麵有一座基址居中，東西兩側各分列兩座長方形基址；“二路”指兩座狹長形基址相夾峙，可能力長廊式建築1。這三組基址自北而南簇集一地，既有區別，又形成有機聯繫整體。
在丙組基址西南約200米處，又發現房基10餘座，麵積都不大，其中兩座長方形基址，東西平列，間距約5米，門向均東開，同屬一組，靠東麵一座，其下壓著著名的“婦好墓”2。
近年又於乙組基址東南約80多米處新發現一組大型宮室建築基址群，占地麵積約5000平方米，由3座長方形基址組成，呈■形配列，缺口東向，麵對恆水，3座基址長度為50～60米不等，進深均7.5米左右，主殿座北朝南，麵積達450平方米，中間的庭院麵積達2100平方米，形成一自成一體的半封閉式宮室建築群體3。
殷墟王邑的宮室建築群體，組合複雜，主次有別，主體建築居中，附屬建築前後左右對稱照應。宮室大多為土台式，有長形、方形、凸形、凹形、曲尺形、圓墎形等等。在空間結構上，有單層排屋，也有雙層樓屋。這與殷墟甲骨文中名類繁多的建築稱名是相應的，如除前丈列舉的各類宮、室專稱外，又有南宣、官（館）、宗、升、旦、家、祊、過■、庭、寢、宦、■、門、戶、西倉等建築名類。官（館）有西官、公官、戍官；庭有盂庭、召庭、大庭、小庭之分；寢有王寢、大寢、新寢、東寢、西寢等；■有文■、大■、小■；門有庭門塾、乙門、丁門、丁宗門、宗門、南門、入出門、■門、■門、■門、尹門、亦門、設門、庸門、三門等細分；門又或稱戶，如丁宗戶、宗戶、庭西戶、三戶之類，殆指單門，以有別於雙開門。
宮室建築的形製和布列位置不同，性質功能當有所分。如甲組基址，有的銅礎立柱，至為莊重華貴，似屬商王室最高統治者居住、享饗和治事之所；有的當為附屬官署；有的屋內有灶，似為近親或僚屬住所。乙組基址以最北的方上高台為核心所在，附近密布祭把坑，可能為宗廟建築群1。丙組基址大多有台無礎，一些台上另有玉璧、人牲、獸牲、柴灰、燎牲、穀物、陶器、空坑等8種不同祭祀遺蹟，應屬祭壇一類建築2。甲骨文有“內■土”、“外■土”3，是內祭、外祭的祀天地神祗人鬼場所，疑即指這類祭壇。一些墓上或附近相關建築，很可能是甲骨文所謂宗、升、旦、家之類的藏主致祭寢廟。總之，宮室的規度，融政、祭、生活為一體，充分圍繞“定其人神所居”而展開，借重神權以強化王權的政治思想，在宮室的建製和布局中得到相應貫徹和體現，其形製的奢靡莊重與浩大氣勢，代表著商代後期首屈一指的國家級建築層次。
與偃師商城和鄭州商城兩座商代前期王邑的顯著不同，是殷墟王邑並未遵循“築城以衛君，造郭以守民”的都邑經營模式，這恐怕與商代中後期王畿區的穩固和國力的鼎盛有直接關係。但分片係的等級居住體係卻得到全麵深化，王邑內的聚居點，規模遠勝前代，一般都持有各自的居宅、農田囿苑、作坊、墓地、宗廟、族眾、隸仆等，有其相對的獨立性，並以與商王室之間內在的社會政治關係和自具的經濟實力，占據都邑一席之地。殷墟西區族墓地出有“邑雲”銅鼎，揭示了這類聚居點大抵屬於以族氏為單元的“小邑”實體，由此形成了邑中有邑的“衛星城”式眾星拱月格局。《左傳·定公四年》有“殷民七族，陶氏、施氏（旌旗之工）、繁氏（馬纓之工）、錡氏（釜工）、樊氏（籬笆之工）、飢氏、終葵氏（錐工）”，或許可以說明各“小邑”族氏生活共同體在王邑經濟功能方麵所起的作用。
殷墟王邑內小邑的居宅，大致可分三個等次。第一等是地麵式住宅，套間居多，麵積30平方米上下，室內地坪頗講究，有灶坑，有用人奠基現象，房屋周圍埋有小孩陶棺葬，如苗圃北地鑄銅作坊附近曾發現7座，當屬族氏貴族、工官或上層自由平民包括其家族的住所。第二等是半地穴式住宅，單間居多，麵積15平方米上下，屋內有燒灶，當屬中下層族眾家室或由奴隸鬆弛了隸屬身份的勞動者所居。第三類是深入地下的穴居，小僅容身，陰暗潮濕，居住者當是地位卑賤的工奴或奴僕1。
由此可見，承夏代都邑規度注重“定其人神所居”，商代王邑也是始終以宮室區、寢廟、王陵區或上層貴族墓地構成邑內主體框架，唯邑製的確立每以時勢、世態、實用著眼，從而決定城郭的營建與否。其總體區劃安排，則保持了分片係的族氏等級聚居體係，但隨著王邑政治功能的強化，經濟功能的上升，以及人口的日益增多，由內城外郭式、一城製至後期又出現了邑中有邑格局。
在丙組基址西南約200米處，又發現房基10餘座，麵積都不大，其中兩座長方形基址，東西平列，間距約5米，門向均東開，同屬一組，靠東麵一座，其下壓著著名的“婦好墓”2。
近年又於乙組基址東南約80多米處新發現一組大型宮室建築基址群，占地麵積約5000平方米，由3座長方形基址組成，呈■形配列，缺口東向，麵對恆水，3座基址長度為50～60米不等，進深均7.5米左右，主殿座北朝南，麵積達450平方米，中間的庭院麵積達2100平方米，形成一自成一體的半封閉式宮室建築群體3。
殷墟王邑的宮室建築群體，組合複雜，主次有別，主體建築居中，附屬建築前後左右對稱照應。宮室大多為土台式，有長形、方形、凸形、凹形、曲尺形、圓墎形等等。在空間結構上，有單層排屋，也有雙層樓屋。這與殷墟甲骨文中名類繁多的建築稱名是相應的，如除前丈列舉的各類宮、室專稱外，又有南宣、官（館）、宗、升、旦、家、祊、過■、庭、寢、宦、■、門、戶、西倉等建築名類。官（館）有西官、公官、戍官；庭有盂庭、召庭、大庭、小庭之分；寢有王寢、大寢、新寢、東寢、西寢等；■有文■、大■、小■；門有庭門塾、乙門、丁門、丁宗門、宗門、南門、入出門、■門、■門、■門、尹門、亦門、設門、庸門、三門等細分；門又或稱戶，如丁宗戶、宗戶、庭西戶、三戶之類，殆指單門，以有別於雙開門。
宮室建築的形製和布列位置不同，性質功能當有所分。如甲組基址，有的銅礎立柱，至為莊重華貴，似屬商王室最高統治者居住、享饗和治事之所；有的當為附屬官署；有的屋內有灶，似為近親或僚屬住所。乙組基址以最北的方上高台為核心所在，附近密布祭把坑，可能為宗廟建築群1。丙組基址大多有台無礎，一些台上另有玉璧、人牲、獸牲、柴灰、燎牲、穀物、陶器、空坑等8種不同祭祀遺蹟，應屬祭壇一類建築2。甲骨文有“內■土”、“外■土”3，是內祭、外祭的祀天地神祗人鬼場所，疑即指這類祭壇。一些墓上或附近相關建築，很可能是甲骨文所謂宗、升、旦、家之類的藏主致祭寢廟。總之，宮室的規度，融政、祭、生活為一體，充分圍繞“定其人神所居”而展開，借重神權以強化王權的政治思想，在宮室的建製和布局中得到相應貫徹和體現，其形製的奢靡莊重與浩大氣勢，代表著商代後期首屈一指的國家級建築層次。
與偃師商城和鄭州商城兩座商代前期王邑的顯著不同，是殷墟王邑並未遵循“築城以衛君，造郭以守民”的都邑經營模式，這恐怕與商代中後期王畿區的穩固和國力的鼎盛有直接關係。但分片係的等級居住體係卻得到全麵深化，王邑內的聚居點，規模遠勝前代，一般都持有各自的居宅、農田囿苑、作坊、墓地、宗廟、族眾、隸仆等，有其相對的獨立性，並以與商王室之間內在的社會政治關係和自具的經濟實力，占據都邑一席之地。殷墟西區族墓地出有“邑雲”銅鼎，揭示了這類聚居點大抵屬於以族氏為單元的“小邑”實體，由此形成了邑中有邑的“衛星城”式眾星拱月格局。《左傳·定公四年》有“殷民七族，陶氏、施氏（旌旗之工）、繁氏（馬纓之工）、錡氏（釜工）、樊氏（籬笆之工）、飢氏、終葵氏（錐工）”，或許可以說明各“小邑”族氏生活共同體在王邑經濟功能方麵所起的作用。
殷墟王邑內小邑的居宅，大致可分三個等次。第一等是地麵式住宅，套間居多，麵積30平方米上下，室內地坪頗講究，有灶坑，有用人奠基現象，房屋周圍埋有小孩陶棺葬，如苗圃北地鑄銅作坊附近曾發現7座，當屬族氏貴族、工官或上層自由平民包括其家族的住所。第二等是半地穴式住宅，單間居多，麵積15平方米上下，屋內有燒灶，當屬中下層族眾家室或由奴隸鬆弛了隸屬身份的勞動者所居。第三類是深入地下的穴居，小僅容身，陰暗潮濕，居住者當是地位卑賤的工奴或奴僕1。
由此可見，承夏代都邑規度注重“定其人神所居”，商代王邑也是始終以宮室區、寢廟、王陵區或上層貴族墓地構成邑內主體框架，唯邑製的確立每以時勢、世態、實用著眼，從而決定城郭的營建與否。其總體區劃安排，則保持了分片係的族氏等級聚居體係，但隨著王邑政治功能的強化，經濟功能的上升，以及人口的日益增多，由內城外郭式、一城製至後期又出現了邑中有邑格局。