商代的方國，也有其“經濟生物圈”或政治勢力範圍圈，甲骨文中說的“危方奠（甸）”即是1。其鄙甸也各自分布著大大小小的邑聚，甲骨文中有所揭示：
（1）貞勿令師般取□□於彭龍。（《摭續》147）
（2）……■■■取卅邑■彭龍。（《合集》7073）
（3）……■■般□□□□彭龍。（《合集》14775）這是一事三卜之例，殘辭互補，記商王武丁命令師般奪取彭龍的30個邑。彭龍可能即《國語·鄭語》說的“大彭、豕韋為商伯”的大彭國，後“商滅之矣”，位於殷東南，約當今之江蘇徐州銅山縣一帶。30個邑應是其國下轄邑聚，說明當時的方國至少形成了二級行政網絡。西周初《宜侯矢簋》記宜侯受國封土，其下亦領有“邑卅又五。”春秋中葉《■鎛》記齊侯賜鮑叔“民人都鄙”，鄙地有“邑二百又九十又九邑。”商代方國所在邑的周圍鄙甸，分布著眾多的小邑聚，與商王朝諸侯臣屬邑外鄙地分布的群邑，在領屬關係上有共通點。甲骨文有雲：
□巳卜，其剛四邦■盧□，惟邑子示。（《屯南》2510）“邑子”在此疑指商敵邦盧國的小族邑之長，原受統於盧方伯，或因刖盧方伯而受其累。這間接揭示了方國所持有的大邑與鄙甸群體小邑聚的二級行政統治網絡。
以上區分了商代存在的四類不同性質的邑。然無論王邑、方國邑、諸侯臣屬邑，抑或各自統屬的群體小族邑，一般總由居住區、墓地、道路以及周圍農田、牧場、山林川澤之類，構成其有機社會生活實體。文獻說的“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林，林外謂之坰”1，是對邑的整體框架作的規範化表述，畢竟反映了邑的人地依存關係要質。至於《史記·五帝本紀》所謂“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”，《路史·後紀十一》所謂“一徒成邑，再徙成都，三徒成國”，純以人口發展因素作為區別不同性質邑的標誌，對商代是並不見得適用的。
商代的邑通常立有社，甲骨文雲：
己亥卜，內，貞王情石在麓北東，乍邑於之。（《合集》13505）
《淮南子·齊俗訓》雲：“殷人之禮，其社用石。”“王侑石”是商王在築邑時的祭社之舉。後世邑亦立社，如《戰國策·秦策》：“賭之二社之地”，高誘註：“邑皆有社，……二社即二邑。”社是土地崇拜的產物，商代祭社立邑，正是重視邑與周圍土地相依相存關係的認識使然。
商代邑一般是有城垣環壕之類的防禦性設施。殷墟早期甲骨文有雲：
惟立眾人……。
……立邑塘商。（《殷綴》30）
墉似為城字之初形。《說文》：“精，城垣也。”《詩·大雅·韓奕》：“實墉實壑”，毛傳：“高其城、深其壑也。”立邑墉商，墉用為動詞，意謂選定邑的地理位置而築其商城。這表明，當初是曾有過召集眾人以築商城的動意的。它辭有雲：
於右邑塾，有雨。（《合集》30174）
塾力門塾，是大門門道兩旁的建築2。《爾雅·釋宮》：“門側之堂謂之塾。”右邑塾可能指右邑城垣的門塾建築。城門門塾的防禦建築設施，龍山文化時期就已出現，河南淮陽平糧台古城，南門門道兩邊依城牆用土坯各壘砌一座10餘平方米的門衛房，房門對峙，中間隔寬1.7米的城門道1。這對了解商代邑的城垣建設及有關城門塾建製是個啟示。不過當時多數群邑恐怕是沒有城垣的，否則甲骨文中也不至於屢見因戰爭而一下被侵奪幾十個邑的事象發生。
由於商代邑性質類別不同，其平麵規度和構成內涵當有較大差異，其居住生活區的區劃形態，則是差異的集中反映所在。
（二）王邑
商代王邑今已發現三座，為偃師商城、鄭州商城、安陽殷墟，前麵曾就其地理位置、總體布局安排、環境的治理和保護諸“人工生態”措施等，作過粗線勾勒。由於建都時間不同，都城建製、內部框架結構和平麵區劃形態，存在著若幹差異，多少反映出都邑主要生活內涵和社會功能的演進係列。
偃師商城，據說是成湯滅夏立都西毫所在，具有內城外郭的平麵規劃配置。外郭略呈長方形，南北長1700餘米，東西寬1200餘米，麵積約190萬平方米。已發現7座城門可供居民出入，北垣1座，東、西垣各3座，南垣不詳，城門之間均有大道相通，縱橫交錯，形成棋盤式城區交通網絡。城門還設有“馬道”，與主幹大道聯通，一旦發生緊急情況，士兵可順馬道直登城頭。城外又有10多米寬的護城壕。內城包括一座宮城和左右兩座拱衛小城，均位於大城南半部。宮城呈正方形，邊長200餘米，四周築有2米厚的夯土高牆，裏麵居中建有一座長寬各數十米的大型主體宮室，座北朝南；四座麵積與之相仿的自成一體的封閉式建築，亦分別由正殿、中庭、廡室、門道等兒部分組成，二二分置左右兩側，中間一條平坦大道直通宮城南門之外，道路兩旁另有數座小型附屬夯土基建築。主體宮室背後還有兒座中小型宮室。宮城外四周又有10餘座建築。兩座拱衛小城，亦呈正方形，邊長近200米，裏麵遍布排房式建築，據說是作為儲藏糧食軍需的倉庫或駐軍營房之用1。（圖5）顯然，愜師商城具有明顯的政治功能和軍事攻防功能，當與滅夏後建國初的不穩定政治背景有關。
（1）貞勿令師般取□□於彭龍。（《摭續》147）
（2）……■■■取卅邑■彭龍。（《合集》7073）
（3）……■■般□□□□彭龍。（《合集》14775）這是一事三卜之例，殘辭互補，記商王武丁命令師般奪取彭龍的30個邑。彭龍可能即《國語·鄭語》說的“大彭、豕韋為商伯”的大彭國，後“商滅之矣”，位於殷東南，約當今之江蘇徐州銅山縣一帶。30個邑應是其國下轄邑聚，說明當時的方國至少形成了二級行政網絡。西周初《宜侯矢簋》記宜侯受國封土，其下亦領有“邑卅又五。”春秋中葉《■鎛》記齊侯賜鮑叔“民人都鄙”，鄙地有“邑二百又九十又九邑。”商代方國所在邑的周圍鄙甸，分布著眾多的小邑聚，與商王朝諸侯臣屬邑外鄙地分布的群邑，在領屬關係上有共通點。甲骨文有雲：
□巳卜，其剛四邦■盧□，惟邑子示。（《屯南》2510）“邑子”在此疑指商敵邦盧國的小族邑之長，原受統於盧方伯，或因刖盧方伯而受其累。這間接揭示了方國所持有的大邑與鄙甸群體小邑聚的二級行政統治網絡。
以上區分了商代存在的四類不同性質的邑。然無論王邑、方國邑、諸侯臣屬邑，抑或各自統屬的群體小族邑，一般總由居住區、墓地、道路以及周圍農田、牧場、山林川澤之類，構成其有機社會生活實體。文獻說的“邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林，林外謂之坰”1，是對邑的整體框架作的規範化表述，畢竟反映了邑的人地依存關係要質。至於《史記·五帝本紀》所謂“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”，《路史·後紀十一》所謂“一徒成邑，再徙成都，三徒成國”，純以人口發展因素作為區別不同性質邑的標誌，對商代是並不見得適用的。
商代的邑通常立有社，甲骨文雲：
己亥卜，內，貞王情石在麓北東，乍邑於之。（《合集》13505）
《淮南子·齊俗訓》雲：“殷人之禮，其社用石。”“王侑石”是商王在築邑時的祭社之舉。後世邑亦立社，如《戰國策·秦策》：“賭之二社之地”，高誘註：“邑皆有社，……二社即二邑。”社是土地崇拜的產物，商代祭社立邑，正是重視邑與周圍土地相依相存關係的認識使然。
商代邑一般是有城垣環壕之類的防禦性設施。殷墟早期甲骨文有雲：
惟立眾人……。
……立邑塘商。（《殷綴》30）
墉似為城字之初形。《說文》：“精，城垣也。”《詩·大雅·韓奕》：“實墉實壑”，毛傳：“高其城、深其壑也。”立邑墉商，墉用為動詞，意謂選定邑的地理位置而築其商城。這表明，當初是曾有過召集眾人以築商城的動意的。它辭有雲：
於右邑塾，有雨。（《合集》30174）
塾力門塾，是大門門道兩旁的建築2。《爾雅·釋宮》：“門側之堂謂之塾。”右邑塾可能指右邑城垣的門塾建築。城門門塾的防禦建築設施，龍山文化時期就已出現，河南淮陽平糧台古城，南門門道兩邊依城牆用土坯各壘砌一座10餘平方米的門衛房，房門對峙，中間隔寬1.7米的城門道1。這對了解商代邑的城垣建設及有關城門塾建製是個啟示。不過當時多數群邑恐怕是沒有城垣的，否則甲骨文中也不至於屢見因戰爭而一下被侵奪幾十個邑的事象發生。
由於商代邑性質類別不同，其平麵規度和構成內涵當有較大差異，其居住生活區的區劃形態，則是差異的集中反映所在。
（二）王邑
商代王邑今已發現三座，為偃師商城、鄭州商城、安陽殷墟，前麵曾就其地理位置、總體布局安排、環境的治理和保護諸“人工生態”措施等，作過粗線勾勒。由於建都時間不同，都城建製、內部框架結構和平麵區劃形態，存在著若幹差異，多少反映出都邑主要生活內涵和社會功能的演進係列。
偃師商城，據說是成湯滅夏立都西毫所在，具有內城外郭的平麵規劃配置。外郭略呈長方形，南北長1700餘米，東西寬1200餘米，麵積約190萬平方米。已發現7座城門可供居民出入，北垣1座，東、西垣各3座，南垣不詳，城門之間均有大道相通，縱橫交錯，形成棋盤式城區交通網絡。城門還設有“馬道”，與主幹大道聯通，一旦發生緊急情況，士兵可順馬道直登城頭。城外又有10多米寬的護城壕。內城包括一座宮城和左右兩座拱衛小城，均位於大城南半部。宮城呈正方形，邊長200餘米，四周築有2米厚的夯土高牆，裏麵居中建有一座長寬各數十米的大型主體宮室，座北朝南；四座麵積與之相仿的自成一體的封閉式建築，亦分別由正殿、中庭、廡室、門道等兒部分組成，二二分置左右兩側，中間一條平坦大道直通宮城南門之外，道路兩旁另有數座小型附屬夯土基建築。主體宮室背後還有兒座中小型宮室。宮城外四周又有10餘座建築。兩座拱衛小城，亦呈正方形，邊長近200米，裏麵遍布排房式建築，據說是作為儲藏糧食軍需的倉庫或駐軍營房之用1。（圖5）顯然，愜師商城具有明顯的政治功能和軍事攻防功能，當與滅夏後建國初的不穩定政治背景有關。