金字塔沒有像樣的學科體係，它們的全部知識僅限於：任何物體都是由部分組成的，施以推力便會移動。如果使用最大推力仍不能推動，則可將物體分裂為幾部分，再逐一推動各部分，如此便可達到推動整個物體的目的。由於使用原子能分裂物體的緣故，它們常將物體分裂為3×109個小塊，然後再小心推動各小塊。
由於今天是太陽再造日，金字塔運用分裂與推動技術，向熄滅的微型太陽發送了一艘宇宙飛船。飛船上麵搭載著四個用作智能部件的地球村民，他們坐禪入靜，在“萬物相關”的禪定中尖叫著死去。
點燃太陽後宇宙飛船呼嘯著返回對稱行星。一星火苗從微型太陽上躥起來，漸漸由殷紅變為橘紅，最後呈耀眼的藍白色，蓬勃蔓延著，燃燒開去。
太陽再造時，地球上舉行了盛大的慶祝狂歡活動。
然而並非所有的地方都在狂歡。惠靈的五戒監獄裏，特羅派爾在焦躁不安地等待著處死。那個發瘋殺害了麵包師的博伊與他同囚一室。博伊神情肅穆，正幸福而滿足地編撰著他的死亡讚美詩。
“和我說話！”特羅派爾厲聲責罵博伊，“我們為什麽要呆在這兒？你幹了什麽，為什麽要那樣幹？我幹什麽去了？我為什麽不抓條凳子把你打死？兩小時前你要是看到我，會把我也殺了的！”
博伊身上的激情早已發泄盡了，他沒有回敬特羅派爾，隻禮貌地奉告他一句有名的格言：“先生，生活的藝術在於用次要的、可以回答的問題代替重要的、不可回答的問題。得了吧，我們還是一起觀賞新生的太陽吧。”
博伊轉身看著窗外。第穀1的藍色火苗在整個燒焦的月球表麵正蔓延成熊熊烈火。
【1月球表麵的一座環形山脈。——譯者注。】
他們畢竟是在共同的文化薰陶中長大成人的，特羅派爾也不由自主地同意了博伊的指正，沉默不語了。漸漸地，特羅派爾心平氣和，神思悠悠……太陽上那束藍色火苗由無窮小慢慢變大，變大……充盈了整個宇宙。在那火光中，他消隱了形骸，羽化在天人一體的混沌幹坤裏，沉迷陶醉著。天國碩大的七寶蓮花綻放了，他融化在花裏，物我兩忘……
他雙眼微閉，心如止水，悟盡了“萬物相關”的禪機。
他體驗了人生的至善至樂。
25分鍾後，當整個微型太陽球體爆發核子聚變反應時，特羅派爾的幻境才開始消失。
牢裏漸漸暖和起來，特羅派爾縮緊身子，小心地脫下已經撕得稀爛的大衣，以免弄得更爛，不能著身。博伊更是仔細地拆解著衣服上的每一道線縫，他動作得體，肩臂上的肱二頭肌和大方肌有節律地運動著，如表演啞劇一般。
坐禪結束後，特羅派爾注視著他的獄友，心底又默默驚呼了一聲：“為什麽？”自少年時代始，這個“為什麽”便如夢魘一般縈繞在他的腦際，如泣如訴，他千百遍地問過。隻在他處於禪定狀態時，才肯稍安片刻。盡管特羅派爾放浪形骸，惡名昭彰，但由於他擅長於臨水參禪，一些初人道者仍向他求教，讓他指點迷津。凝望止水，參悟禪機，給他帶來幸福的感受，他樂於此道。對那些一門心思致力於參悟雲呀氣呀之類——盡管其中也自有禪機在——而從不臨水參禪的人，他幾乎可憐他們。如果有幸，一個人經過一期的臨水參禪便可觀察到水沸騰的九個階段，甚至還可能人靜升華，感受悟禪的極樂。
但是，一個人如果坐禪失敗——或被神，被金字塔捨棄——會怎樣？如果坐禪而不能禪定，反致精神分裂，又當如何？能最終從某個重要事件（如太陽再造）受到啟迪，獲得靈感而悟禪麽？如果是那樣，那人便會走火入魔，發瘋殺人。特羅派爾想。
博伊就瘋了。但特羅派爾沒有，他被宣布為“狼之子”——是什麽理由，他不明白，但他沒有發瘋殺人。
不過懲罰卻是一樣的。對所有重罪，狼性也罷，殺人也罷，懲罰都相同：針刺脊椎骨，作骨髓奉獻。特羅派爾想到這裏，脊椎骨下端便感到一陣毛骨悚然的癢痛。這是一種從未有過的癢痛，不同於想占上風的欲望引起的內在的心理之痛，這是實實在在的體膚之痛。
他就要死了。
五戒監獄當班獄卒哈梅因是個老頭，他看博伊時麵露讚許之色，而看特羅派爾時卻滿臉陰沉。一般認為，即使是狼，在被揭露捕捉至行刑期間，他（她）的基本尊嚴是應受到保護的。獄卒無論如何不該對捕獲的狼怒目而視或幹擾他的刑前坐禪。盡管如此，要讓獄卒向他行舉手禮也是休想。
特羅派爾沒有負罪感。
他凶神惡煞地怒視著獄卒哈梅因，嚇得那老頭隻想趕快逃走。
對博伊他也是如此，但讓他納悶的是，這個殺人犯如何這般安詳輕鬆！
特羅派爾兇狠地對他說道：“他們要殺了我們！你知道嗎？他們要在我們的脊椎骨上刺進一根鋼針，吸幹我們的骨髓，那是要受苦的，明白嗎？他們要吸幹我們，然後喝我們的骨髓。那是活活的折磨！”
“我們是應該作奉獻的嘛。”博伊溫和地糾正特羅派爾說，“聰明如狼者難道連殺戮與奉獻的區別也都弄不明白？”
由於今天是太陽再造日，金字塔運用分裂與推動技術，向熄滅的微型太陽發送了一艘宇宙飛船。飛船上麵搭載著四個用作智能部件的地球村民，他們坐禪入靜，在“萬物相關”的禪定中尖叫著死去。
點燃太陽後宇宙飛船呼嘯著返回對稱行星。一星火苗從微型太陽上躥起來，漸漸由殷紅變為橘紅，最後呈耀眼的藍白色，蓬勃蔓延著，燃燒開去。
太陽再造時，地球上舉行了盛大的慶祝狂歡活動。
然而並非所有的地方都在狂歡。惠靈的五戒監獄裏，特羅派爾在焦躁不安地等待著處死。那個發瘋殺害了麵包師的博伊與他同囚一室。博伊神情肅穆，正幸福而滿足地編撰著他的死亡讚美詩。
“和我說話！”特羅派爾厲聲責罵博伊，“我們為什麽要呆在這兒？你幹了什麽，為什麽要那樣幹？我幹什麽去了？我為什麽不抓條凳子把你打死？兩小時前你要是看到我，會把我也殺了的！”
博伊身上的激情早已發泄盡了，他沒有回敬特羅派爾，隻禮貌地奉告他一句有名的格言：“先生，生活的藝術在於用次要的、可以回答的問題代替重要的、不可回答的問題。得了吧，我們還是一起觀賞新生的太陽吧。”
博伊轉身看著窗外。第穀1的藍色火苗在整個燒焦的月球表麵正蔓延成熊熊烈火。
【1月球表麵的一座環形山脈。——譯者注。】
他們畢竟是在共同的文化薰陶中長大成人的，特羅派爾也不由自主地同意了博伊的指正，沉默不語了。漸漸地，特羅派爾心平氣和，神思悠悠……太陽上那束藍色火苗由無窮小慢慢變大，變大……充盈了整個宇宙。在那火光中，他消隱了形骸，羽化在天人一體的混沌幹坤裏，沉迷陶醉著。天國碩大的七寶蓮花綻放了，他融化在花裏，物我兩忘……
他雙眼微閉，心如止水，悟盡了“萬物相關”的禪機。
他體驗了人生的至善至樂。
25分鍾後，當整個微型太陽球體爆發核子聚變反應時，特羅派爾的幻境才開始消失。
牢裏漸漸暖和起來，特羅派爾縮緊身子，小心地脫下已經撕得稀爛的大衣，以免弄得更爛，不能著身。博伊更是仔細地拆解著衣服上的每一道線縫，他動作得體，肩臂上的肱二頭肌和大方肌有節律地運動著，如表演啞劇一般。
坐禪結束後，特羅派爾注視著他的獄友，心底又默默驚呼了一聲：“為什麽？”自少年時代始，這個“為什麽”便如夢魘一般縈繞在他的腦際，如泣如訴，他千百遍地問過。隻在他處於禪定狀態時，才肯稍安片刻。盡管特羅派爾放浪形骸，惡名昭彰，但由於他擅長於臨水參禪，一些初人道者仍向他求教，讓他指點迷津。凝望止水，參悟禪機，給他帶來幸福的感受，他樂於此道。對那些一門心思致力於參悟雲呀氣呀之類——盡管其中也自有禪機在——而從不臨水參禪的人，他幾乎可憐他們。如果有幸，一個人經過一期的臨水參禪便可觀察到水沸騰的九個階段，甚至還可能人靜升華，感受悟禪的極樂。
但是，一個人如果坐禪失敗——或被神，被金字塔捨棄——會怎樣？如果坐禪而不能禪定，反致精神分裂，又當如何？能最終從某個重要事件（如太陽再造）受到啟迪，獲得靈感而悟禪麽？如果是那樣，那人便會走火入魔，發瘋殺人。特羅派爾想。
博伊就瘋了。但特羅派爾沒有，他被宣布為“狼之子”——是什麽理由，他不明白，但他沒有發瘋殺人。
不過懲罰卻是一樣的。對所有重罪，狼性也罷，殺人也罷，懲罰都相同：針刺脊椎骨，作骨髓奉獻。特羅派爾想到這裏，脊椎骨下端便感到一陣毛骨悚然的癢痛。這是一種從未有過的癢痛，不同於想占上風的欲望引起的內在的心理之痛，這是實實在在的體膚之痛。
他就要死了。
五戒監獄當班獄卒哈梅因是個老頭，他看博伊時麵露讚許之色，而看特羅派爾時卻滿臉陰沉。一般認為，即使是狼，在被揭露捕捉至行刑期間，他（她）的基本尊嚴是應受到保護的。獄卒無論如何不該對捕獲的狼怒目而視或幹擾他的刑前坐禪。盡管如此，要讓獄卒向他行舉手禮也是休想。
特羅派爾沒有負罪感。
他凶神惡煞地怒視著獄卒哈梅因，嚇得那老頭隻想趕快逃走。
對博伊他也是如此，但讓他納悶的是，這個殺人犯如何這般安詳輕鬆！
特羅派爾兇狠地對他說道：“他們要殺了我們！你知道嗎？他們要在我們的脊椎骨上刺進一根鋼針，吸幹我們的骨髓，那是要受苦的，明白嗎？他們要吸幹我們，然後喝我們的骨髓。那是活活的折磨！”
“我們是應該作奉獻的嘛。”博伊溫和地糾正特羅派爾說，“聰明如狼者難道連殺戮與奉獻的區別也都弄不明白？”