誰最充實？誰最空虛？誰最幸福？誰最痛苦？偉大與渺小，高尚與卑劣，無私與利己，勇敢與怯懦，不就是一種觀念嗎？在人生十字路口上，一失足成千古恨，不就是在閃念之間的抉擇嗎？那些在小橋流水邊遊蕩的人和冒著危險攀登珠穆朗瑪峰的人，誰更歡樂？滿身珠光寶氣在歌舞廳裏爭艷鬥麗或是爭風吃醋的人和滿身血跡攻克敵軍陣地高舉槍枝腳踏敵人軍旗的戰士相比，誰更幸福？那麽，我要灌輸給阿娟的是一種什麽樣的觀念呢？
不記得哪幾位哲人說的了：“幸福——就是對幸福的期待！”還有“人之幸福全在於心之幸福！”還有“人生所有的歡樂是創造歡樂！”
那好，我現在就按照三位哲人的格言對阿娟施加我的影響。
我預感到我的貌似唐突的過激之論已經使這個家庭的陰雲初開，明亮的陽光已經透過雲隙灑在黎氏父子二人的臉上。如果猛投藥石也許反而有害，應該適可暫止，我覺得需要給阿娟一個沉靜的過程，她現在蓬頭淚麵，心碎形毀，肯定不願見我。如果我不跟她照麵就走，似乎也於理不順，而且也無法對她的思路加以引導。
我把喬文亞給我的留言思考了一遍，覺得讓阿娟了解喬文亞的心情非常重要，即使有一些頹唐之處，我也正好對著阿娟借題發揮。我對黎東輝說：“今天，支隊有一個會議，我必須立即趕回去參加，因為聽到喬文亞和阿娟的事，我才急忙趕來，既然阿娟能冷靜對待，我也就放心了。這裏有喬文亞給我留下的一封信，上麵自然是一片真言，所以我想留給阿娟看看。”
黎東輝表示出對我的信賴，順手給我一張白紙，要我給阿娟留下幾句話，這自然是很周密的思考。
阿娟：你要相信本家阿叔在關心著你的幸福，也要相信他有一種變痛
苦為快樂的本領：聰明人腳下千條路，我相信你也不是隻按一條路走到底
的傻瓜！有個西方的名人說過一句話：“我要按照我的想法走我的路，別
人怎麽說我不在乎！”我給你留下喬文亞寫給我的信，不管他想的對還是
不對，全是一片真心。你贊成哪些反對哪些，你可以跟我說，我回國後可
以告訴他。今天你們的事一點也不為怪，還記得在菩提樹下我給你講的故
事嗎？今天，我要回支隊去開會，也許明天或後天，我再來給你講一個故
事，而且這個故事我已經想好了。
你的本家阿叔留言，並希望你高興起來。
（三）並非哄小孩
回到支隊，便埋頭整理奠邊府之行的采寫記錄。下午4點鍾，衛生隊小宋給我送來了一張紙條：
副政委：阿娟在我處等你，你如果不能來，她想去支隊，也許不太好
吧？我想最好你來，並且來吃晚飯，我讓小宋等你一齊來。蘇即。
我一邊收拾桌子上的材料和稿紙，一邊問小宋：
“你見到阿娟了嗎？”
“見到了。”
“怎麽樣，情緒還好吧？”
“還可以！”
“還可以是什麽意思？”
“就是說不好也不壞。……”
“你們衛生隊對喬幹事和她的事有什麽反映？”
“衛生隊指導員說了，誰也不準亂傳，這是國際紀律。”
“你的看法呢？”
“他們都不對！”
這大概就是群眾對喬文亞“事件”的基本反映，對他們的行為並沒有過激的譴責，由此推想，阿娟在越南公眾中，壓力不會太大。
當然，喬文亞和阿娟的戀情與所謂的“西貢小姐”完全是兩回事。它卻能說明，在男女關係方麵，越南婦女似乎更開放一些，公眾更能容忍一些。這種聯想的產生不管對錯，無非是不願阿妮受過大的社會責難而已。
阿娟在蘇軍醫的宿舍裏等著我。我一走進去，她就從床沿上站起來。由於失眠和哭泣而紅腫的眼眶裏一下湧滿了淚水。憔懷的灰白的臉反映出內心尖銳的隱痛，她向我迎過來：
“阿叔！我總是覺得今生今世見不到阿喬了！……永遠永遠見不到他了！……”她接著向後退了兩步重又坐在床沿上，捂著臉嗚嗚痛哭。我覺得像一陣電擊打在身上。
我慢慢在床前坐下來，沒有想到她會這樣悲傷和絕望。我能用什麽話來安慰她呢？忽然我想到哄小孩：如果一個小孩從睡夢中醒來忽然發現媽媽不在，他就嚎啕大哭：“我要媽媽，我要媽媽！”在這種時候，你就哄他說：“你媽媽很快就要來了，……你媽媽給你買好吃好玩的東西去了。……”他要媽媽，你就左不離媽媽右不離媽媽地哄他，因為媽媽又不來，他必然越哭越厲害。……你不能就他之範，你必須使他換一個興奮灶，換一個注意點，你根本就像沒有聽到他哭著要媽媽似的，而滿臉驚恐和神秘地向他報告說：“寶寶，在你睡覺時，咱們的小白兔叫大灰狼吃了，爸爸去找你的玩具槍，槍也叫大灰狼偷走了，你說咱應當怎麽辦？你敢不敢自己去打大灰狼？”
寶寶這時的眼睛一愣愣地，搖搖頭：“我不敢！”
不記得哪幾位哲人說的了：“幸福——就是對幸福的期待！”還有“人之幸福全在於心之幸福！”還有“人生所有的歡樂是創造歡樂！”
那好，我現在就按照三位哲人的格言對阿娟施加我的影響。
我預感到我的貌似唐突的過激之論已經使這個家庭的陰雲初開，明亮的陽光已經透過雲隙灑在黎氏父子二人的臉上。如果猛投藥石也許反而有害，應該適可暫止，我覺得需要給阿娟一個沉靜的過程，她現在蓬頭淚麵，心碎形毀，肯定不願見我。如果我不跟她照麵就走，似乎也於理不順，而且也無法對她的思路加以引導。
我把喬文亞給我的留言思考了一遍，覺得讓阿娟了解喬文亞的心情非常重要，即使有一些頹唐之處，我也正好對著阿娟借題發揮。我對黎東輝說：“今天，支隊有一個會議，我必須立即趕回去參加，因為聽到喬文亞和阿娟的事，我才急忙趕來，既然阿娟能冷靜對待，我也就放心了。這裏有喬文亞給我留下的一封信，上麵自然是一片真言，所以我想留給阿娟看看。”
黎東輝表示出對我的信賴，順手給我一張白紙，要我給阿娟留下幾句話，這自然是很周密的思考。
阿娟：你要相信本家阿叔在關心著你的幸福，也要相信他有一種變痛
苦為快樂的本領：聰明人腳下千條路，我相信你也不是隻按一條路走到底
的傻瓜！有個西方的名人說過一句話：“我要按照我的想法走我的路，別
人怎麽說我不在乎！”我給你留下喬文亞寫給我的信，不管他想的對還是
不對，全是一片真心。你贊成哪些反對哪些，你可以跟我說，我回國後可
以告訴他。今天你們的事一點也不為怪，還記得在菩提樹下我給你講的故
事嗎？今天，我要回支隊去開會，也許明天或後天，我再來給你講一個故
事，而且這個故事我已經想好了。
你的本家阿叔留言，並希望你高興起來。
（三）並非哄小孩
回到支隊，便埋頭整理奠邊府之行的采寫記錄。下午4點鍾，衛生隊小宋給我送來了一張紙條：
副政委：阿娟在我處等你，你如果不能來，她想去支隊，也許不太好
吧？我想最好你來，並且來吃晚飯，我讓小宋等你一齊來。蘇即。
我一邊收拾桌子上的材料和稿紙，一邊問小宋：
“你見到阿娟了嗎？”
“見到了。”
“怎麽樣，情緒還好吧？”
“還可以！”
“還可以是什麽意思？”
“就是說不好也不壞。……”
“你們衛生隊對喬幹事和她的事有什麽反映？”
“衛生隊指導員說了，誰也不準亂傳，這是國際紀律。”
“你的看法呢？”
“他們都不對！”
這大概就是群眾對喬文亞“事件”的基本反映，對他們的行為並沒有過激的譴責，由此推想，阿娟在越南公眾中，壓力不會太大。
當然，喬文亞和阿娟的戀情與所謂的“西貢小姐”完全是兩回事。它卻能說明，在男女關係方麵，越南婦女似乎更開放一些，公眾更能容忍一些。這種聯想的產生不管對錯，無非是不願阿妮受過大的社會責難而已。
阿娟在蘇軍醫的宿舍裏等著我。我一走進去，她就從床沿上站起來。由於失眠和哭泣而紅腫的眼眶裏一下湧滿了淚水。憔懷的灰白的臉反映出內心尖銳的隱痛，她向我迎過來：
“阿叔！我總是覺得今生今世見不到阿喬了！……永遠永遠見不到他了！……”她接著向後退了兩步重又坐在床沿上，捂著臉嗚嗚痛哭。我覺得像一陣電擊打在身上。
我慢慢在床前坐下來，沒有想到她會這樣悲傷和絕望。我能用什麽話來安慰她呢？忽然我想到哄小孩：如果一個小孩從睡夢中醒來忽然發現媽媽不在，他就嚎啕大哭：“我要媽媽，我要媽媽！”在這種時候，你就哄他說：“你媽媽很快就要來了，……你媽媽給你買好吃好玩的東西去了。……”他要媽媽，你就左不離媽媽右不離媽媽地哄他，因為媽媽又不來，他必然越哭越厲害。……你不能就他之範，你必須使他換一個興奮灶，換一個注意點，你根本就像沒有聽到他哭著要媽媽似的，而滿臉驚恐和神秘地向他報告說：“寶寶，在你睡覺時，咱們的小白兔叫大灰狼吃了，爸爸去找你的玩具槍，槍也叫大灰狼偷走了，你說咱應當怎麽辦？你敢不敢自己去打大灰狼？”
寶寶這時的眼睛一愣愣地，搖搖頭：“我不敢！”