後來又轉向了美國戰俘，梁政委發了許多感慨：
“我們高炮部隊隻能打下敵機，卻很難抓到飛行員，因為飛機差不多都落進山林裏，我們抽不出部隊去捕俘，許多飛行員大都落在越南的群眾手裏，……在越南，是全民捉‘飛賊’，連六七十歲的老太婆也敢抓！
“我們的施工部隊也抓到不少，抓到後也得交給越方。美國人把戰俘看得特重，為救一個飛行員，可以不惜血本。飛行員一落地，確定了被擊落的方位，就用微型發報機通知基地，基地就派大量戰鬥機把這個地區包圍起來，再用救護直升機把那飛行員叼出去。……”
“這種辦法並不有效，往往是賠了婦人又折兵！”宣教股長補充說。
“但它可以說明美國對飛行員的重視，‘戰俘’對越南來說也是‘寶貝蛋’，他是巴黎談判桌上一個很重的砝碼。……”
“聽說飛行員身上都帶一張‘投降書’。這在我們看來有點不可思議。那將被視為怕死鬼的行徑！”我插進去說道。
“這是美國人特有的人生價值觀，東方人很難接受，我們的口號是寧死不作俘虜！”梁政委不無感慨地說，“我是參加過抗美援朝的，當時我當指導員，不怕負傷不怕死，就是怕被俘。因為一旦被俘就被視為恥辱、視為叛逆，和叛變隻差一步，這是最可怕的境地！我的一個同鄉當了戰俘，從濟州島第八戰俘營回來後，無人理他，半年後就死了，是鬱悶絕望而死的。最使他不能忍受的是至愛親朋都不原諒他，人家是掛著英雄獎章回來的，你是當了俘虜回來的，父母妻子怎麽有臉見人？其實，他是受了重傷後被俘的，‘當時，我死了就好了！’這是他留下的一句憾恨終生的話。……”
“我們對部隊的教育就是拚到最後一口氣，誓死不投降！這是東方和西方的人生觀念上的根本差別！”
“哪一種最合理呢？”喬文亞提出了疑問。
“在西方，認為在無法戰勝又無法脫逃的情況下，是允許投降的，不投降而作無謂的犧牲是不合理的，”梁政委說，“在二戰期間，駐新加坡的英軍司令帕西瓦爾將軍率八萬多英軍向日軍投降；駐關島的美軍在孤立無援的情況下也是全部投降日軍的，就近處說，奠邊府之戰，法軍指揮官德·卡斯特利將軍就是舉手投降的，法軍投降達一萬多人，光校級軍官就四十多！……這裏麵沒有合理不合理的問題，是一種不同的觀念，你認為合理的他認為最不合理；你認為不合理的他認為最合理。……”
“不過，那麵‘救命旗’可是寫得太沒有骨氣了！”宣教股長說，“我看就是怕死鬼也寫不出來，就像跪地求饒一樣，一副可憐相！”
“聽說想得挺周到！”我笑笑說，“在朝鮮戰場上就聽說了，隻是沒見過！”
“我見過！”宣教股長說，“完全是活命哲學，他們有一個20多公斤的救生囊，為活命想得那個周到我看舉世少有：有自衛手槍和匕首；有和基地聯繫的發報機；有可用15天的營養品，還有一本《可食植物鑑別》書，彩色的，什麽植物可吃，什麽山果可吃，那畫和真的一樣，絕不會吃錯。還有一副撲克牌，可以解除荒山野洞的寂寞。還有一張林中用的同形吊床，還有向搜捕者行賄的金幣銀幣和金戒指；那麵‘救命旗’是在白色的尼龍巾上印了十幾個國家的文字的投降書，其實，它既不是書也不是信而是一麵小白旗。那上麵寫的原話我不記得了，大意絕不會錯：我是美國公民，因執行公務落入貴國，不要殺害我，請把我送到安全的地方，一定會得到重謝和報償！……”
“在我們看來，缺乏起碼的民族氣節和軍人的氣質。”梁政委說，“連作人的尊嚴也沒有了！”
“的確是一副可憐相！”我同意說，“這種人生價值觀，東方人接受起來，不說是不可能的，最低限度也是極其困難的！”
第十四章
我從太原回到支隊後，接到蘇軍醫譯出的安德森戰地手記最後一部分。
（一）艱險歷程
——安德森《戰地手記》之十九
我怎麽回到這兒來了？這是我父親的鄉村別墅，盤花的古銅色的鐵門洞開著，一條林蔭小道蜿蜒伸展，通向那座精巧的紅色樓房。那是我降生的地方，……我看到了別墅前的那個平台，從平台上可以眺望德拉瓦河兩岸美麗的風光。別墅裏闃無人跡，一片蒼涼。我滿懷疑懼沿路前行，心頭襲來陣陣憂傷。……我不明白樓房為什麽那麽遙遠，使我可望而不可即，腳下的路越來越難行走，帶刺的鉤藤長蛇似地絞纏在一起，絆住我的雙腳，月光從高大的樹冠上投射下來，好像閃著鱗光的蟒蛇在腐葉中滾動，我不禁毛骨悚然，眼前的景物也驟然大變，那是一道萬木幽深的峽穀，父親的鄉村別墅傾記其間，月光給我造成奇異的幻覺，清冷的光輝化作洶湧的山洪。嶙峋巨石狼藉林間，恍如大自然各種異己力量惡戰後的屍骨，突然天昏地暗陰風習習。我轉身奔跑，穿出穀口，天空驟然明亮，我登上了一座石多林稀的山包，落日餘輝在群峰上冒著輕煙。……
“我們高炮部隊隻能打下敵機，卻很難抓到飛行員，因為飛機差不多都落進山林裏，我們抽不出部隊去捕俘，許多飛行員大都落在越南的群眾手裏，……在越南，是全民捉‘飛賊’，連六七十歲的老太婆也敢抓！
“我們的施工部隊也抓到不少，抓到後也得交給越方。美國人把戰俘看得特重，為救一個飛行員，可以不惜血本。飛行員一落地，確定了被擊落的方位，就用微型發報機通知基地，基地就派大量戰鬥機把這個地區包圍起來，再用救護直升機把那飛行員叼出去。……”
“這種辦法並不有效，往往是賠了婦人又折兵！”宣教股長補充說。
“但它可以說明美國對飛行員的重視，‘戰俘’對越南來說也是‘寶貝蛋’，他是巴黎談判桌上一個很重的砝碼。……”
“聽說飛行員身上都帶一張‘投降書’。這在我們看來有點不可思議。那將被視為怕死鬼的行徑！”我插進去說道。
“這是美國人特有的人生價值觀，東方人很難接受，我們的口號是寧死不作俘虜！”梁政委不無感慨地說，“我是參加過抗美援朝的，當時我當指導員，不怕負傷不怕死，就是怕被俘。因為一旦被俘就被視為恥辱、視為叛逆，和叛變隻差一步，這是最可怕的境地！我的一個同鄉當了戰俘，從濟州島第八戰俘營回來後，無人理他，半年後就死了，是鬱悶絕望而死的。最使他不能忍受的是至愛親朋都不原諒他，人家是掛著英雄獎章回來的，你是當了俘虜回來的，父母妻子怎麽有臉見人？其實，他是受了重傷後被俘的，‘當時，我死了就好了！’這是他留下的一句憾恨終生的話。……”
“我們對部隊的教育就是拚到最後一口氣，誓死不投降！這是東方和西方的人生觀念上的根本差別！”
“哪一種最合理呢？”喬文亞提出了疑問。
“在西方，認為在無法戰勝又無法脫逃的情況下，是允許投降的，不投降而作無謂的犧牲是不合理的，”梁政委說，“在二戰期間，駐新加坡的英軍司令帕西瓦爾將軍率八萬多英軍向日軍投降；駐關島的美軍在孤立無援的情況下也是全部投降日軍的，就近處說，奠邊府之戰，法軍指揮官德·卡斯特利將軍就是舉手投降的，法軍投降達一萬多人，光校級軍官就四十多！……這裏麵沒有合理不合理的問題，是一種不同的觀念，你認為合理的他認為最不合理；你認為不合理的他認為最合理。……”
“不過，那麵‘救命旗’可是寫得太沒有骨氣了！”宣教股長說，“我看就是怕死鬼也寫不出來，就像跪地求饒一樣，一副可憐相！”
“聽說想得挺周到！”我笑笑說，“在朝鮮戰場上就聽說了，隻是沒見過！”
“我見過！”宣教股長說，“完全是活命哲學，他們有一個20多公斤的救生囊，為活命想得那個周到我看舉世少有：有自衛手槍和匕首；有和基地聯繫的發報機；有可用15天的營養品，還有一本《可食植物鑑別》書，彩色的，什麽植物可吃，什麽山果可吃，那畫和真的一樣，絕不會吃錯。還有一副撲克牌，可以解除荒山野洞的寂寞。還有一張林中用的同形吊床，還有向搜捕者行賄的金幣銀幣和金戒指；那麵‘救命旗’是在白色的尼龍巾上印了十幾個國家的文字的投降書，其實，它既不是書也不是信而是一麵小白旗。那上麵寫的原話我不記得了，大意絕不會錯：我是美國公民，因執行公務落入貴國，不要殺害我，請把我送到安全的地方，一定會得到重謝和報償！……”
“在我們看來，缺乏起碼的民族氣節和軍人的氣質。”梁政委說，“連作人的尊嚴也沒有了！”
“的確是一副可憐相！”我同意說，“這種人生價值觀，東方人接受起來，不說是不可能的，最低限度也是極其困難的！”
第十四章
我從太原回到支隊後，接到蘇軍醫譯出的安德森戰地手記最後一部分。
（一）艱險歷程
——安德森《戰地手記》之十九
我怎麽回到這兒來了？這是我父親的鄉村別墅，盤花的古銅色的鐵門洞開著，一條林蔭小道蜿蜒伸展，通向那座精巧的紅色樓房。那是我降生的地方，……我看到了別墅前的那個平台，從平台上可以眺望德拉瓦河兩岸美麗的風光。別墅裏闃無人跡，一片蒼涼。我滿懷疑懼沿路前行，心頭襲來陣陣憂傷。……我不明白樓房為什麽那麽遙遠，使我可望而不可即，腳下的路越來越難行走，帶刺的鉤藤長蛇似地絞纏在一起，絆住我的雙腳，月光從高大的樹冠上投射下來，好像閃著鱗光的蟒蛇在腐葉中滾動，我不禁毛骨悚然，眼前的景物也驟然大變，那是一道萬木幽深的峽穀，父親的鄉村別墅傾記其間，月光給我造成奇異的幻覺，清冷的光輝化作洶湧的山洪。嶙峋巨石狼藉林間，恍如大自然各種異己力量惡戰後的屍骨，突然天昏地暗陰風習習。我轉身奔跑，穿出穀口，天空驟然明亮，我登上了一座石多林稀的山包，落日餘輝在群峰上冒著輕煙。……