我看到喬文亞心懸氣斂，凝神傾聽。在理智地權衡利弊，顯然，這兩種狀況他都不願意出現，麵帶淒楚地問道：
“那麽最好的呢？”
“最妥善的完成（我不說結束）這段異國羅曼史，我的想法是這樣的：一，你要有一個誠懇的深刻的檢討，在領導上希望大事化小、小事化了的態度下，爭取淡化處理，搞一個不必寫在檔案裏的口頭批評，幸好，你們的問題隻有少數人知道，即使有人猜測也沒有真憑實據，又加牽扯到兩國關係，不是仇人，一般是抱著息事寧人的態度。這是你轉彎的有利時機，如果你們在懸崖前悄然止步，感情的波濤就像水上的波紋很快消失。……”
“不！我不能！”喬文亞絕望地叫起來，打斷我的話頭分辯說，“我不能放棄對阿娟的感情！……”他籲籲地喘著，像是跟誰剛剛決鬥過似的。
“你必須放棄那該放棄的！”
“我不明白！”
“如果你在一個珍寶館裏愛上了一顆閃爍著異彩的明珠，愛不解目，可以；如果你想據為己有，很可能還沒有拿到時就鋃鐺入獄。世上沒有絕對的自由，軍紀國法是必須遵守的，那不是禁銅，而是衛護國家、人民和革命利益的保證。你想想吧，如果我們的施工部隊每個成員都在越南找一個阿娟，那還能不能完成國際主義任務？在越南南方作戰的士兵會不會倒轉槍口來保衛他們的姐妹和女友？那麽從支隊到大隊各級組織怎麽向‘五個偉大’交待？怎麽向越南人民交待？你說你們的愛情沒有妨礙什麽人，可是，阿娟是不是影響了民兵分隊的工作？你們兩天兩夜找回了幾塊飛機殘骸？你們的愛情是純潔的卻也是極端自私的，你們愛情的熾烈不過是一種男女私情的狂熱！沒有共同的信念，沒有共同的事業心，就是沒有基礎的愛情，雙方條件稍有變化就會離異。……”
我說到這裏有些憤慨了，由此聯想到蘇長寧和楊淑蘭的問題，深深感到愛情的悲劇性和複雜性。他們都在呼喚愛情的自由，當真正愛情自由時恐怕帶來的是更大的不自由，因為自由一般來說是互相妨礙的，蘇長寧和白玉琴的自由已經損傷了楊淑蘭的自由。我向喬文亞說：
“你知道蘇長寧和白玉琴的事嗎？知道他和楊淑蘭還有兩個孩子的事嗎？”
“知道一點！”
“如果你是楊淑蘭，你怎麽想？你是白玉琴，你怎麽想？蘇軍醫的問題不涉及國際關係，但這裏麵也有一堵很難逾越的社會道德和家庭責任的高牆。你認為白玉琴是完美的嗎？她想過楊淑蘭的處境嗎？……”
“愛情總是自私的！”
“有些自私損害到別人時，那就是犯罪了！人生中有多少二律背反？像白玉琴，她既希望蘇長寧背叛妻子，又希望他忠於自己。她自己也將是雙重人格。……人生，必須承認必要的喪失。當然，蘇長寧的愛情糾葛跟你不同。……你是用詩人的浪漫來想像生活的，所以我給你提一個浪漫的建議，……你讀過柏拉圖的《理想國》嗎？……”
“你是指他的愛情觀吧？”
“是的，他主張精神戀愛，……柏拉圖是標準的唯心主義者。我倒希望你和阿娟要有點唯心主義，我來改造一下秦觀的那句辭：‘兩情若是真誠時，又豈在居留一起？’你的愛情三部曲就由‘異國迷戀’到‘異國羅漫’再到‘異國情思’。……那才是真正的純潔和真誠呢！隔國界而相望吧，也許有朝一日，上帝被你們的真情感動了，異國可以通婚，那才真叫‘抓住幸福’了呢？”
喬文亞終於微笑了。
“那會等白了頭的。”
“如果真正那樣倒好了，你可以善始善終地完成愛情四部曲‘異國奇緣’了，把你們的情思寫出來，未必不是一本‘愛情之詩’。”我故作嘲弄地說奇$%^書*（網！&*$收集整理，我倒真正擔心，在你歸國後像蘇軍醫碰上白玉琴一樣，很快就把阿娟給忘了！成了一個始亂終棄的薄情郎君呢！”
喬文亞苦澀地笑笑，並不排除這種可能性，然後悽惻地說：
“我擔心阿娟受不了，過不了這一失戀關。”
這的確是一個難題，少女的心是頑強的也是脆弱的，一不小心就可能碰碎。再說，誰去做阿娟的工作呢？誰願意去把‘這個正在幸福雲端裏飛翔的姑娘一腳踢了痛苦的深淵呢？顯然，讓喬文亞去是不可能的，就像讓落水之人去救落水之人，非雙雙沉沒不可，我能想像出他們決裂時的情景：當喬文亞把我們今夜的權衡告訴阿娟時，她一頭栽到他的懷抱裏，淚如湧泉，絕望地說：‘阿喬！你的誓言呢？我已經是你的人了，你怎麽能屈服於外來的壓力變了心呢？你一離開我，我就會死，與其我心碎而死，還不如讓我死在你的懷裏呢？你帶我走吧，你怎麽能忍心棄我而去？我今年才18歲啊（他們最初認識時是17歲）！人生的道路才剛剛起步，我們不是還想過生兒育女嗎？好吧，你不能把我人身帶走，就把我的心帶去吧，把我的魂帶走吧。……’這種撕心裂肺的傾訴，喬文亞能吃得消嗎？如果他實在受不住時。就會毅然決然地說：‘好吧，我們擁抱著跳下懸崖吧，那我們就永遠在一起，任誰也不能把我們分開了！’……
“那麽最好的呢？”
“最妥善的完成（我不說結束）這段異國羅曼史，我的想法是這樣的：一，你要有一個誠懇的深刻的檢討，在領導上希望大事化小、小事化了的態度下，爭取淡化處理，搞一個不必寫在檔案裏的口頭批評，幸好，你們的問題隻有少數人知道，即使有人猜測也沒有真憑實據，又加牽扯到兩國關係，不是仇人，一般是抱著息事寧人的態度。這是你轉彎的有利時機，如果你們在懸崖前悄然止步，感情的波濤就像水上的波紋很快消失。……”
“不！我不能！”喬文亞絕望地叫起來，打斷我的話頭分辯說，“我不能放棄對阿娟的感情！……”他籲籲地喘著，像是跟誰剛剛決鬥過似的。
“你必須放棄那該放棄的！”
“我不明白！”
“如果你在一個珍寶館裏愛上了一顆閃爍著異彩的明珠，愛不解目，可以；如果你想據為己有，很可能還沒有拿到時就鋃鐺入獄。世上沒有絕對的自由，軍紀國法是必須遵守的，那不是禁銅，而是衛護國家、人民和革命利益的保證。你想想吧，如果我們的施工部隊每個成員都在越南找一個阿娟，那還能不能完成國際主義任務？在越南南方作戰的士兵會不會倒轉槍口來保衛他們的姐妹和女友？那麽從支隊到大隊各級組織怎麽向‘五個偉大’交待？怎麽向越南人民交待？你說你們的愛情沒有妨礙什麽人，可是，阿娟是不是影響了民兵分隊的工作？你們兩天兩夜找回了幾塊飛機殘骸？你們的愛情是純潔的卻也是極端自私的，你們愛情的熾烈不過是一種男女私情的狂熱！沒有共同的信念，沒有共同的事業心，就是沒有基礎的愛情，雙方條件稍有變化就會離異。……”
我說到這裏有些憤慨了，由此聯想到蘇長寧和楊淑蘭的問題，深深感到愛情的悲劇性和複雜性。他們都在呼喚愛情的自由，當真正愛情自由時恐怕帶來的是更大的不自由，因為自由一般來說是互相妨礙的，蘇長寧和白玉琴的自由已經損傷了楊淑蘭的自由。我向喬文亞說：
“你知道蘇長寧和白玉琴的事嗎？知道他和楊淑蘭還有兩個孩子的事嗎？”
“知道一點！”
“如果你是楊淑蘭，你怎麽想？你是白玉琴，你怎麽想？蘇軍醫的問題不涉及國際關係，但這裏麵也有一堵很難逾越的社會道德和家庭責任的高牆。你認為白玉琴是完美的嗎？她想過楊淑蘭的處境嗎？……”
“愛情總是自私的！”
“有些自私損害到別人時，那就是犯罪了！人生中有多少二律背反？像白玉琴，她既希望蘇長寧背叛妻子，又希望他忠於自己。她自己也將是雙重人格。……人生，必須承認必要的喪失。當然，蘇長寧的愛情糾葛跟你不同。……你是用詩人的浪漫來想像生活的，所以我給你提一個浪漫的建議，……你讀過柏拉圖的《理想國》嗎？……”
“你是指他的愛情觀吧？”
“是的，他主張精神戀愛，……柏拉圖是標準的唯心主義者。我倒希望你和阿娟要有點唯心主義，我來改造一下秦觀的那句辭：‘兩情若是真誠時，又豈在居留一起？’你的愛情三部曲就由‘異國迷戀’到‘異國羅漫’再到‘異國情思’。……那才是真正的純潔和真誠呢！隔國界而相望吧，也許有朝一日，上帝被你們的真情感動了，異國可以通婚，那才真叫‘抓住幸福’了呢？”
喬文亞終於微笑了。
“那會等白了頭的。”
“如果真正那樣倒好了，你可以善始善終地完成愛情四部曲‘異國奇緣’了，把你們的情思寫出來，未必不是一本‘愛情之詩’。”我故作嘲弄地說奇$%^書*（網！&*$收集整理，我倒真正擔心，在你歸國後像蘇軍醫碰上白玉琴一樣，很快就把阿娟給忘了！成了一個始亂終棄的薄情郎君呢！”
喬文亞苦澀地笑笑，並不排除這種可能性，然後悽惻地說：
“我擔心阿娟受不了，過不了這一失戀關。”
這的確是一個難題，少女的心是頑強的也是脆弱的，一不小心就可能碰碎。再說，誰去做阿娟的工作呢？誰願意去把‘這個正在幸福雲端裏飛翔的姑娘一腳踢了痛苦的深淵呢？顯然，讓喬文亞去是不可能的，就像讓落水之人去救落水之人，非雙雙沉沒不可，我能想像出他們決裂時的情景：當喬文亞把我們今夜的權衡告訴阿娟時，她一頭栽到他的懷抱裏，淚如湧泉，絕望地說：‘阿喬！你的誓言呢？我已經是你的人了，你怎麽能屈服於外來的壓力變了心呢？你一離開我，我就會死，與其我心碎而死，還不如讓我死在你的懷裏呢？你帶我走吧，你怎麽能忍心棄我而去？我今年才18歲啊（他們最初認識時是17歲）！人生的道路才剛剛起步，我們不是還想過生兒育女嗎？好吧，你不能把我人身帶走，就把我的心帶去吧，把我的魂帶走吧。……’這種撕心裂肺的傾訴，喬文亞能吃得消嗎？如果他實在受不住時。就會毅然決然地說：‘好吧，我們擁抱著跳下懸崖吧，那我們就永遠在一起，任誰也不能把我們分開了！’……