“後來，她們民兵小組給高機連的戰士們跳‘竹笠舞’，唱越南古老的歌曲‘軍鼓調’，唱《解放南方》和《為人民戰鬥》；我們兩人誰也沒有離開誰的眼睛，後來，黎氏娟說，她要獨唱一首中國的廣西民歌，是她祖母教給她的，獻給她最心愛的人。她的每一個動作、每一個眼神都給我一種親切乃至神聖之感，任何讚美的言辭都是對她的貶抑，我知道，我已經為她的美麗的臉龐、啊娜的舞姿、奇妙的歌喉所陶醉了。……
“那首廣西民歌叫《他知道不知道》，顯然，她是唱給我的！是為我一人而唱的！”
“何以見得？”
“她是用越語唱的，陣地上隻有我一個人懂越語。你聽過這支歌嗎？”
我表示沒有，他說：
“這是一個姑娘唱給她的情人的，我不會唱，我隻能給你念一段歌詞：
山青水秀太陽高，好呀麽好風飄，
小小船兒撐過來，它一路搖啊搖；
為了那心上人啊，我起呀麽起大早，
也不管啊路迢迢，我情願多辛勞。
山青水秀太陽高，好呀麽好風飄，
一心想著他呀他，我想得心真焦；
為了我那心上人，睡呀睡不著，
我隻擔心找不到，那叫我怎麽好。
山青水秀太陽高，好呀麽好風飄，
三步兩步跑呀跑，快快趕到土地廟，
我情願陪著他，陪呀麽陪到老，
除了他呀都不要，他知道不知道！
也許和國內的“忠字舞”、“語錄歌”的反差太大了，也許國內的政治風暴使我的思想僵化了，聽了這種軟綿綿的情歌覺得很不對味。我說出了我的反感。
“黎老師，這充分反映了越南人民的戰鬥信心和樂觀情緒。”喬文亞感到我太不了解越南了，“在一次聯歡會上，越北軍區司令說得好，他說‘越南從南到北到處都是火藥味，就是舞台上一片溫馨，’戰爭和歡樂和愛情並不相悻。……”
“難怪越南不反修了！”
喬文亞用一種異樣的聲調反問我：
“你以為我們國內的情況是正常的嗎？你為什麽沒有投入到史無前例的風暴中去呢？”
喬文亞給我提出了一個難以回答的問題，“今是而昨非”，舉國上下有多少人在險風惡浪中顛簸沉浮，誰是最清醒、最理解的呢？他的反駁，反而引起我濃烈的興趣。
“你還是談談你是怎樣’抓住’你的幸福的吧。”
“在越南，有六十多個民族，有上百萬華僑，廣西人很多，中國的民情風俗各種文化都帶到越南來，越南姑娘的溫柔、開朗、多情，能歌善舞是有名的，阿娟的歌把我的心給溶化了，我失神地聽著，默立著不敢稍動，不敢大聲喘息，那一天，本來非常悶熱，可是，那歌像一道清涼的小溪漫過我的肌膚盪在我的心田裏，我這時才懂得什麽叫陶醉，……我把眼前的景物魔幻化了，我覺得她是天上飄落下來的仙子，到高機連的陣地上愉悅我的身心。我感到了人世間的至福，當時我已經出神入化，癡迷發呆，就是當時有顆炸彈落地，我也不會逃開，我從沒有想到見到她之後，竟然洋溢著這樣強烈的真情。……後來，在戰士們的掌聲中我才像從迷夢中驚醒一樣，神魂顛倒地拍了幾下巴掌。……後來，連隊戰士們唱《東方紅》，唱《團結就是力量》作為回報。她們和戰士們告辭時，我失魂落魄地看著她們走下山崖的背影，消失在樹叢之後。……‘喬幹事，你是不是病了？’直到高機連指導員”這一聲發問，才驚醒了我。我說是有點不太舒服，‘太勞累了吧？’我點點頭，我暗自慶幸，大家在全神貫注地看民兵小分隊演出，無人注意我的窘態。……從那一刻起，我的魂靈就被阿娟抓走了！……”
這種情火熾烈的癡迷之狀，在這無燈的暗夜之中我能想像得出來，卻覺得不像是真的，而是在癡人說夢。
“從此，你就陷入了苦思苦戀之中，”我略帶挖苦地說，“從此你就‘抓住’了痛苦，窈窕淑女，君子好逑之後就是輾轉反側、搔首踟躕。……若要不喝酒，醒眼看醉人，……因為我看了醉人的狼狽像，所以我滴酒不沾！……”
“黎老師，我敢說你錯了，你不喝酒，隻能說明人間的樂趣你沒有享受過。如果投票表決，你肯定是輸，隻有清教徒才會投你的贊成票，而且有些清教徒也是假的，當眾道貌岸然，背後也是個酒肉之徒。……”
我不由地哈哈大笑。在談感情方麵，喬文亞是一個強硬的對手。
很快我就發現喬文亞跟我的爭辯是偷換了概念。他的問題不在於“抓住幸福”還是“抓住痛苦”，對於愛情是甜酒還是苦酒，是甜酒好喝還是苦酒好喝，那是另外一個問題，是人生苦樂觀的問題，可以千百年無休止地爭下去，誰敢說糖水一定比咖啡好喝？他的問題是“抓住”的時間、地點、對象不對，他闖的是一個禁區。如果你喬文亞在中國大陸的任何一個城市或是村莊裏，跟一個張氏娟王氏娟愛得昏天黑地，又有誰來幹涉呢？
“那首廣西民歌叫《他知道不知道》，顯然，她是唱給我的！是為我一人而唱的！”
“何以見得？”
“她是用越語唱的，陣地上隻有我一個人懂越語。你聽過這支歌嗎？”
我表示沒有，他說：
“這是一個姑娘唱給她的情人的，我不會唱，我隻能給你念一段歌詞：
山青水秀太陽高，好呀麽好風飄，
小小船兒撐過來，它一路搖啊搖；
為了那心上人啊，我起呀麽起大早，
也不管啊路迢迢，我情願多辛勞。
山青水秀太陽高，好呀麽好風飄，
一心想著他呀他，我想得心真焦；
為了我那心上人，睡呀睡不著，
我隻擔心找不到，那叫我怎麽好。
山青水秀太陽高，好呀麽好風飄，
三步兩步跑呀跑，快快趕到土地廟，
我情願陪著他，陪呀麽陪到老，
除了他呀都不要，他知道不知道！
也許和國內的“忠字舞”、“語錄歌”的反差太大了，也許國內的政治風暴使我的思想僵化了，聽了這種軟綿綿的情歌覺得很不對味。我說出了我的反感。
“黎老師，這充分反映了越南人民的戰鬥信心和樂觀情緒。”喬文亞感到我太不了解越南了，“在一次聯歡會上，越北軍區司令說得好，他說‘越南從南到北到處都是火藥味，就是舞台上一片溫馨，’戰爭和歡樂和愛情並不相悻。……”
“難怪越南不反修了！”
喬文亞用一種異樣的聲調反問我：
“你以為我們國內的情況是正常的嗎？你為什麽沒有投入到史無前例的風暴中去呢？”
喬文亞給我提出了一個難以回答的問題，“今是而昨非”，舉國上下有多少人在險風惡浪中顛簸沉浮，誰是最清醒、最理解的呢？他的反駁，反而引起我濃烈的興趣。
“你還是談談你是怎樣’抓住’你的幸福的吧。”
“在越南，有六十多個民族，有上百萬華僑，廣西人很多，中國的民情風俗各種文化都帶到越南來，越南姑娘的溫柔、開朗、多情，能歌善舞是有名的，阿娟的歌把我的心給溶化了，我失神地聽著，默立著不敢稍動，不敢大聲喘息，那一天，本來非常悶熱，可是，那歌像一道清涼的小溪漫過我的肌膚盪在我的心田裏，我這時才懂得什麽叫陶醉，……我把眼前的景物魔幻化了，我覺得她是天上飄落下來的仙子，到高機連的陣地上愉悅我的身心。我感到了人世間的至福，當時我已經出神入化，癡迷發呆，就是當時有顆炸彈落地，我也不會逃開，我從沒有想到見到她之後，竟然洋溢著這樣強烈的真情。……後來，在戰士們的掌聲中我才像從迷夢中驚醒一樣，神魂顛倒地拍了幾下巴掌。……後來，連隊戰士們唱《東方紅》，唱《團結就是力量》作為回報。她們和戰士們告辭時，我失魂落魄地看著她們走下山崖的背影，消失在樹叢之後。……‘喬幹事，你是不是病了？’直到高機連指導員”這一聲發問，才驚醒了我。我說是有點不太舒服，‘太勞累了吧？’我點點頭，我暗自慶幸，大家在全神貫注地看民兵小分隊演出，無人注意我的窘態。……從那一刻起，我的魂靈就被阿娟抓走了！……”
這種情火熾烈的癡迷之狀，在這無燈的暗夜之中我能想像得出來，卻覺得不像是真的，而是在癡人說夢。
“從此，你就陷入了苦思苦戀之中，”我略帶挖苦地說，“從此你就‘抓住’了痛苦，窈窕淑女，君子好逑之後就是輾轉反側、搔首踟躕。……若要不喝酒，醒眼看醉人，……因為我看了醉人的狼狽像，所以我滴酒不沾！……”
“黎老師，我敢說你錯了，你不喝酒，隻能說明人間的樂趣你沒有享受過。如果投票表決，你肯定是輸，隻有清教徒才會投你的贊成票，而且有些清教徒也是假的，當眾道貌岸然，背後也是個酒肉之徒。……”
我不由地哈哈大笑。在談感情方麵，喬文亞是一個強硬的對手。
很快我就發現喬文亞跟我的爭辯是偷換了概念。他的問題不在於“抓住幸福”還是“抓住痛苦”，對於愛情是甜酒還是苦酒，是甜酒好喝還是苦酒好喝，那是另外一個問題，是人生苦樂觀的問題，可以千百年無休止地爭下去，誰敢說糖水一定比咖啡好喝？他的問題是“抓住”的時間、地點、對象不對，他闖的是一個禁區。如果你喬文亞在中國大陸的任何一個城市或是村莊裏，跟一個張氏娟王氏娟愛得昏天黑地，又有誰來幹涉呢？