“主席後來又問到了出發前的準備和一些細節，朱老總便把要攜帶的物品單子給了主席，並說有些東西不太必要，像皮鞋、鋼筆、手錶等，還要研究。毛主席作了個氣勢非凡的手勢說，‘總司令批了就行了嘛，還研究什麽？你朱老總就大方一點嘛，手錶、皮鞋、鋼筆統統滿足他們的要求，第一次派顧問團嘛，我們再困難也不在乎這點東西，你們看呢？’朱老總也笑笑說，‘還是主席氣魄大，那就按這個單子批給你們吧！……’我看，……”孫洪林看了看手錶，“關於入越的過程今天可以不談了，關於越南的歷史和黑旗軍的歷史，黎東輝可以跟你談，入越之後，在作戰指揮上，都有不少爭執，也發生了不少矛盾，這方麵，你可以先聽聽黎東輝的意見，而後咱們再交換看法。……”
“我是不是把你的某些想法告訴他？不然，他若是迴避一些爭議，或是根本就不願跟我多談，僅僅是應付搪塞，我怎麽辦？”
“一般情況下，他不會，這人耿直誠實，也很健談，應該跟他以誠相見。就說我目前不便於和他共同在一起研究抗法鬥爭的事實經過，有許多問題，通過你來代替我們進行交流，這樣對你採訪非常有利。但是，你見到黎東輝時，一定要注意三談三不談。……”
我請孫洪林作出解釋。他說：
“先說三談，一，要談中越友誼；二，要談抗法抗美；三，要談戰鬥生活和戰爭藝術。……三不談：一，不談反修，在這方麵他持有不同看法，可以迴避；二，不談我們國內的文革情況，他們對我們的文革乃至紅衛兵運動很不理解，所以，我的兒子越境來越南的事我一直沒有告訴他；三，不談越南黨內軍內和南北方的矛盾。……”
“這很容易作到。”
“你一定強調你是作家，不代表中國的官方和軍方。這一點，我們很容易疏忽。你們隻是一種民間的友好的交談，文學上叫什麽來著？是叫‘文責自負’吧？你去找黎東輝的事，隻有幾個人知道就行了，不必向支隊其他人打招呼，免得節外生枝。……”
臨告別時，我借了他書架上的那部《越南社會發展史研究》，這是越南史學家明崢所著，在去拜訪黎東輝前，我想再看一遍，以便談起來有的放矢。
第六章
（一）歷史淵源
在我童年時的印象裏，越南是蠻荒之地。大約是在1945年7月，我生了三個月的病，病房設在惠民城裏一家地主家的大院裏，這家地主書房裏全是古籍，我憑著半年私塾和童年時讀過大量通俗小說的底子，猛翻古書，《山海經》、《水經注》、《戰國策》、《呂氏春秋》和《史記》。那時候求知慾特強，生吞活剝，像個餓狠了的人揀塊石頭也要啃幾口，那時，我就知道有個“交趾”，直到訪越之前，重新去考證這些古籍，圖書館已經查封，幸好我有一部《史記》。司馬遷在《史記》的第一篇中就寫到了交趾，《五帝本紀》中寫道：“唯禹之功為大，方五千裏，至於荒服，甫撫交趾，北發西式。”大禹到現在有幾千年了？從堯傳位給舜，舜傳位給禹，那是公元前兩千多年前的事了吧？大禹治水，在外八年，公而忘私，三過其門而不入。這是在小學課本上就讀過的，那個時候，我國刻竹記書，就有了交趾，也許那時還是“天下為公”的時代，大禹治水，南撫交趾，是什麽意思？撫慰？安撫？是不是《書·太甲上》中的“撫綏萬方”的意思？
歷史，的確是迷人的大海，在青少年時期，我為自己姓黎很驕傲了一陣子。據歷史所載，遠古時代，我國黃河流域下遊地區，曾經存在過以黃帝族為主體的黃、炎、黎三族的部落聯盟，三族聯盟的大首領就是堯，堯年歲漸大的時候，而後炎帝族的“四嶽”（管理四方事務的官名）推舉的繼位人是舜，後傳位給禹。……由此我想到了越南的黎姓還有黎朝。越南的第一個朝代為了朝，公元973年，丁部領遣使向宋朝納貢，宋太祖冊封了部領為“安南都戶檢校太師交處郡王”，承認安南為宋朝的藩屬國。公元979年了朝內亂，丁部領被殺，將軍黎桓先擁立了部領之子即位，而後篡權，於公元980年即位，這就是越南的前黎朝。公元1009年將軍李公蘊在宮廷政變中篡位，建立了李朝。後又經過了陳朝，1427年黎利藍山起兵抗明，又建立了黎朝，史稱後黎朝，我之不厭其煩地研究黎氏家族和越南的關係，其中並沒有任何不良用意，隻是現在腳踏越南的土地，想探究一下，兩個國家之間的某種氏族和血緣關係，以增加兩國人民的友誼深情，四海之內皆兄弟嘛！直接目的卻是去和黎東輝認認本家。
蘇軍醫告訴我，這幾天，越北軍區有人去看望黎東輝，建議我推遲幾天去拜訪，並且已經把我的情況以及採訪的要求告訴了他，這樣，他也有幾天的時間作準備。
我說這樣正好，我也不想去倉促訪問，在作了充分準備的基礎上，可收事半功倍之效！我想把握全局之後，才有可能知道某個事件產生的前因後果和歷史淵源。
翻開世界戰爭史，許多歷史是非就很難分清，被侵略者以前就侵略過別人，侵略過別人的反過來又被別人侵略。一個國家的版圖隨著國力的盛衰而變化，世上有許多國家消失了，許多國家膨脹起來，你強了你咬我一口，我強了我就扼著你的脖子讓你吐出來甚至還要你加倍奉還。
“我是不是把你的某些想法告訴他？不然，他若是迴避一些爭議，或是根本就不願跟我多談，僅僅是應付搪塞，我怎麽辦？”
“一般情況下，他不會，這人耿直誠實，也很健談，應該跟他以誠相見。就說我目前不便於和他共同在一起研究抗法鬥爭的事實經過，有許多問題，通過你來代替我們進行交流，這樣對你採訪非常有利。但是，你見到黎東輝時，一定要注意三談三不談。……”
我請孫洪林作出解釋。他說：
“先說三談，一，要談中越友誼；二，要談抗法抗美；三，要談戰鬥生活和戰爭藝術。……三不談：一，不談反修，在這方麵他持有不同看法，可以迴避；二，不談我們國內的文革情況，他們對我們的文革乃至紅衛兵運動很不理解，所以，我的兒子越境來越南的事我一直沒有告訴他；三，不談越南黨內軍內和南北方的矛盾。……”
“這很容易作到。”
“你一定強調你是作家，不代表中國的官方和軍方。這一點，我們很容易疏忽。你們隻是一種民間的友好的交談，文學上叫什麽來著？是叫‘文責自負’吧？你去找黎東輝的事，隻有幾個人知道就行了，不必向支隊其他人打招呼，免得節外生枝。……”
臨告別時，我借了他書架上的那部《越南社會發展史研究》，這是越南史學家明崢所著，在去拜訪黎東輝前，我想再看一遍，以便談起來有的放矢。
第六章
（一）歷史淵源
在我童年時的印象裏，越南是蠻荒之地。大約是在1945年7月，我生了三個月的病，病房設在惠民城裏一家地主家的大院裏，這家地主書房裏全是古籍，我憑著半年私塾和童年時讀過大量通俗小說的底子，猛翻古書，《山海經》、《水經注》、《戰國策》、《呂氏春秋》和《史記》。那時候求知慾特強，生吞活剝，像個餓狠了的人揀塊石頭也要啃幾口，那時，我就知道有個“交趾”，直到訪越之前，重新去考證這些古籍，圖書館已經查封，幸好我有一部《史記》。司馬遷在《史記》的第一篇中就寫到了交趾，《五帝本紀》中寫道：“唯禹之功為大，方五千裏，至於荒服，甫撫交趾，北發西式。”大禹到現在有幾千年了？從堯傳位給舜，舜傳位給禹，那是公元前兩千多年前的事了吧？大禹治水，在外八年，公而忘私，三過其門而不入。這是在小學課本上就讀過的，那個時候，我國刻竹記書，就有了交趾，也許那時還是“天下為公”的時代，大禹治水，南撫交趾，是什麽意思？撫慰？安撫？是不是《書·太甲上》中的“撫綏萬方”的意思？
歷史，的確是迷人的大海，在青少年時期，我為自己姓黎很驕傲了一陣子。據歷史所載，遠古時代，我國黃河流域下遊地區，曾經存在過以黃帝族為主體的黃、炎、黎三族的部落聯盟，三族聯盟的大首領就是堯，堯年歲漸大的時候，而後炎帝族的“四嶽”（管理四方事務的官名）推舉的繼位人是舜，後傳位給禹。……由此我想到了越南的黎姓還有黎朝。越南的第一個朝代為了朝，公元973年，丁部領遣使向宋朝納貢，宋太祖冊封了部領為“安南都戶檢校太師交處郡王”，承認安南為宋朝的藩屬國。公元979年了朝內亂，丁部領被殺，將軍黎桓先擁立了部領之子即位，而後篡權，於公元980年即位，這就是越南的前黎朝。公元1009年將軍李公蘊在宮廷政變中篡位，建立了李朝。後又經過了陳朝，1427年黎利藍山起兵抗明，又建立了黎朝，史稱後黎朝，我之不厭其煩地研究黎氏家族和越南的關係，其中並沒有任何不良用意，隻是現在腳踏越南的土地，想探究一下，兩個國家之間的某種氏族和血緣關係，以增加兩國人民的友誼深情，四海之內皆兄弟嘛！直接目的卻是去和黎東輝認認本家。
蘇軍醫告訴我，這幾天，越北軍區有人去看望黎東輝，建議我推遲幾天去拜訪，並且已經把我的情況以及採訪的要求告訴了他，這樣，他也有幾天的時間作準備。
我說這樣正好，我也不想去倉促訪問，在作了充分準備的基礎上，可收事半功倍之效！我想把握全局之後，才有可能知道某個事件產生的前因後果和歷史淵源。
翻開世界戰爭史，許多歷史是非就很難分清，被侵略者以前就侵略過別人，侵略過別人的反過來又被別人侵略。一個國家的版圖隨著國力的盛衰而變化，世上有許多國家消失了，許多國家膨脹起來，你強了你咬我一口，我強了我就扼著你的脖子讓你吐出來甚至還要你加倍奉還。