者況今歲月益久虜（改作彼）必重閉畏我知之今以虜（改作敵）為父兄之仇絕不復通則名正而事順他日或有異聞在我理直易為處置。若通而不絕則虜（改作敵）握重柄歸曲於我名實俱喪非陛下之利也。使或有知二對所在一見慈顏宜達陛下孝思之念雖歲一遣使竭天下之力以將之變何不可之有其如艱梗悠邈必無可達之理乎！以此揆之則以二帝為言者理不可信也。臣聞善為國者必有一定不可易之計正其大義不僥倖以成之漢高帝出關得董公之言以弒君討項羽後雖屢敗然項羽負不義之名雖強必弱漢守其策不變終有天下然張良┕刂舉養虎論羽君子猶羞之及劉先主諸葛武侯誌在復漢目操為賊亦能三分鼎立魏延出奇欲速孔明不求近功君子以為真以天下自任者古之豪傑規模措置大抵如此三國崛起曹氏先據利勢蜀最後立豈以微弱之故卑下於操以苟存耶孟子曰：君如彼何哉！強為善而已今日大計隻合明復仇之義用賢才修政事息民訓兵以作北向更無他策儻其未可惟是堅守。。若夫二三其德無一定論必恐不能有為至於何蘚之行非特無效須決取辱臣所見如此豈得以張浚有言而自抑也。。又況蒙被詔書曲加獎諭先以為榮今焉內愧所以致詳盡義忘其喋喋誌在報君非好辯也。。。若夫軍旅之事則未之學張浚以遣使為機權者臣所未喻澉強為之說伏乞陛下幸赦之取進止。
楊造乞罷和議蜃印
臣嚐觀陸贄論禦戎（改作外）之策其說甚誠意大抵以為夷狄（改作外國）之強弱視中國之盛衰聖人所以待之者無一定之規亦無常勝之策顧其勢如何耳其說有二尊即敘者則曰：非德無以化要荒殊不知威不立（力不）能服也。尚和親者則曰：要結可以睦鄰好殊不知我結之而彼復解之故當匪茹之勢而行即敘之方則見侮而不從矣。今日正此之謂也。自靖康以來（力主）和議不為備禦之計卒為虜（改作敵）詐以至二聖蒙塵其禍亦可監矣。至今不悟猶蹈覆轍深可痛也。經聞復遺仁使以請和虜（改作彼）或有謀則許吾和以取重賂愚者以為喜而智者之所深憂也。蓋既許吾和則上下偷安必不為備禦之計而既出重賂國力必竭不免暴斂民怨盜起虜（改作敵）復不可信一旦乘虛而來為不可測此其所以可憂也。。。若其無謀則必絕吾。
之使愚者以為深憂而智者之所喜也。蓋不許吾和則吾致死以為備禦之計此其所以為可喜也。。且夷狄豺狼（改作敵情不測）非可以信誓結今其所以不來者非愛我而不來也。亦非畏我而不來也。以其勢自有牽製未暇來爾昔趙鄭割地以賂秦虞卿曰：秦之去也。倦而歸乎！其亦愛我而不攻乎！曰：秦之勢無餘力矣。必以倦而解也。曰：秦以倦歸而君。又以秦之力所不能取而賂之是助秦（以月）攻也。今之為和議者何以異此說者謂國家今日正猶勾踐事吳稱臣奉貢不得不然是未知事勢之不同也。越之妻於會稽蓋吳王聽宰庵言而許之平故勾踐以為得計今虜（改作敵）未嚐實許和也。其所以不拒絕者特以許和紿我以謀全勝欲吾不為之備而取之易耳故其未來則吾與之重賂其既來則吾莫之禦是吾之求和無纖毫之益徒沮義士忠勇之氣長黠虜（改作強鄰）桀驁之心竭民脂膏以資盜糧非計之得也。。。若其稱臣奉貢尤非所宜昔辛垣衍欲趙之帝秦也。魯仲連曰：若使帝秦則連有刀海而死耳。且。又曰：若使帝幫則必將烹醢梁王辛垣衍曰：秦何為烹烹王魯仲連曰：九侯鄂侯文王紂之三公也。蓋嚐為脯醢而囚之矣。秦既為帝則將行其天子之禮以號天下將奪其所憎而予其所愛梁王豈晏然而已乎！，於是辛垣衍不敢復言帝秦而秦軍說為之卻今或稱臣於虜（改作敵）則中因虜之（三字改作在其）掌握矣。彼將所求無厭既得重賂。又求割地矣。。又嬉大臣大臣往矣。。又將播放鑾輿之臨幸則何以為謀。若往則遂廢前功不往則興兵而伐叛臣不為無辭。若遂往則。又將為二聖矣。言之至此可為寒心而議者安於此說可謂無謀之甚也。猶謂國有人乎！或者以為二聖在彼故吾不得不與之和是不然昔漢太上皇呂後為項王所得置俎上欲烹之夫高帝豈恝然亡之哉！而未嚐為之屈蓋勢不可爾然項王卒不敢加害蓋以高祖之（闕）害之無益而存之則可以為重資故割鴻溝之後卒從侯公之言而歸之今國家。若能勵兵秣馬稍振中國之威。且勿與之通則彼莫能測其虛實必不敢動吾已復中原然後遣辨士。若侯公者往說焉彼亦用奉二聖以來歸矣。故二聖雖在彼於中國用兵之勢無有害也。故為今日之計當與諸將議先復中原以振國威然後閉關不出卑辭厚賂以請二聖當必遂所欲於今遣使徒取侮耳晨所宜也。議者以為彼強我弱出未必。
勝故不敢與校是未知用兵之勢也。昔陳恆弒簡公孔子請討之夫以強弱小大論之魯不能敵齊也。審矣。孔子，豈不量敵而後進哉！蓋其說曰：以謂陳恆之弒齊國之與者半不與者半以魯之眾國齊之半其勝也。必矣。夫以楚人病秦之詐懷王必欲亡秦而漢末人人思漢之德綿欲興漢在今日人人痛憤二聖未返非特楚人之情而國家德澤之厚人懷不忘亦非止漢世之比也。然則在今日儻能奮其威武自淮而北必有響應者矣。側聞近日河北亦嚐有欲償義而來請者數輩朝廷慮其生事以敗和議拘之軍中此為失策儻乘此以有為不亦可乎！。且愚竊謂今日之計當乘天下痛憤之切人懷思宋之心乘時有為及其鋒而用之決可有功。若或遲疑不斷竊恐歲月之久人民懈怠懷彼煦濡之恩而忘忠義之心則事難舉矣。縱不能出兵猶當為守禦之備不當為和議以墮虜（改作其）計也。蓋虜（改作敵）之不可信其事已可鑑矣。今日之未來非緣和議特其勢自有牽製未暇來耳儻與之和必出重賂徒竭吾賞軍之費為虜人進兵之用真所謂資盜糧也。俟吾國力已竭然後乘釁興端而兵勢必不支雖有智者不能善其後矣。此必至之理也。議者謂虜（改作敵）之所欲不過金帛子女耳與之（則得）其欲而不來是何異兒童之見也。虜（改作彼）之貪心，豈有厭哉！今少與之則不足以充其欲多與之彼則支為中國尚富實而（闕）懼我如此是必兵弱可以一往故為此計實啟戎（改作其）心安能使之不來哉！及國力已竭而後為備禦之計孰。若未困而先為之慮也。昔曹操破荊州逐劉備移檄於吳孫權召群臣謀，或以曹公士馬之強既得荊州劉表治艨艟鬥艦乃以水陸俱下勢不可敵不如迎之惟周瑜魯肅以為當擊便謂北人尚騎本不能水軍與吳越爭衡今操自送死可迎之耶將軍擒操宜在今日瑜請以三萬人為將軍契之權大喜因拔劍斫案曰：復言當迎曹公者與此寧同因發兵使瑜拒之遂敗曹公於赤壁故兵之勝敗在人謀耳庸人見朝不及見夕但偷安目前不思後患殊不知無遠慮則近憂亦不能免也。夫兵兇器戰危事聖人難言但勢有不得已雖毒天下所不可辭也。。且狼子野心（改作仇讎吞噬）不可望其仁慈意其憫我惟振之以威乃可服爾故將欲和之亦必戰勝而後可議也。在昔契丹所以能百年守盟好者亦以章聖皇帝有澶淵之捷爾臣愚伏望睿明特。
楊造乞罷和議蜃印
臣嚐觀陸贄論禦戎（改作外）之策其說甚誠意大抵以為夷狄（改作外國）之強弱視中國之盛衰聖人所以待之者無一定之規亦無常勝之策顧其勢如何耳其說有二尊即敘者則曰：非德無以化要荒殊不知威不立（力不）能服也。尚和親者則曰：要結可以睦鄰好殊不知我結之而彼復解之故當匪茹之勢而行即敘之方則見侮而不從矣。今日正此之謂也。自靖康以來（力主）和議不為備禦之計卒為虜（改作敵）詐以至二聖蒙塵其禍亦可監矣。至今不悟猶蹈覆轍深可痛也。經聞復遺仁使以請和虜（改作彼）或有謀則許吾和以取重賂愚者以為喜而智者之所深憂也。蓋既許吾和則上下偷安必不為備禦之計而既出重賂國力必竭不免暴斂民怨盜起虜（改作敵）復不可信一旦乘虛而來為不可測此其所以可憂也。。。若其無謀則必絕吾。
之使愚者以為深憂而智者之所喜也。蓋不許吾和則吾致死以為備禦之計此其所以為可喜也。。且夷狄豺狼（改作敵情不測）非可以信誓結今其所以不來者非愛我而不來也。亦非畏我而不來也。以其勢自有牽製未暇來爾昔趙鄭割地以賂秦虞卿曰：秦之去也。倦而歸乎！其亦愛我而不攻乎！曰：秦之勢無餘力矣。必以倦而解也。曰：秦以倦歸而君。又以秦之力所不能取而賂之是助秦（以月）攻也。今之為和議者何以異此說者謂國家今日正猶勾踐事吳稱臣奉貢不得不然是未知事勢之不同也。越之妻於會稽蓋吳王聽宰庵言而許之平故勾踐以為得計今虜（改作敵）未嚐實許和也。其所以不拒絕者特以許和紿我以謀全勝欲吾不為之備而取之易耳故其未來則吾與之重賂其既來則吾莫之禦是吾之求和無纖毫之益徒沮義士忠勇之氣長黠虜（改作強鄰）桀驁之心竭民脂膏以資盜糧非計之得也。。。若其稱臣奉貢尤非所宜昔辛垣衍欲趙之帝秦也。魯仲連曰：若使帝秦則連有刀海而死耳。且。又曰：若使帝幫則必將烹醢梁王辛垣衍曰：秦何為烹烹王魯仲連曰：九侯鄂侯文王紂之三公也。蓋嚐為脯醢而囚之矣。秦既為帝則將行其天子之禮以號天下將奪其所憎而予其所愛梁王豈晏然而已乎！，於是辛垣衍不敢復言帝秦而秦軍說為之卻今或稱臣於虜（改作敵）則中因虜之（三字改作在其）掌握矣。彼將所求無厭既得重賂。又求割地矣。。又嬉大臣大臣往矣。。又將播放鑾輿之臨幸則何以為謀。若往則遂廢前功不往則興兵而伐叛臣不為無辭。若遂往則。又將為二聖矣。言之至此可為寒心而議者安於此說可謂無謀之甚也。猶謂國有人乎！或者以為二聖在彼故吾不得不與之和是不然昔漢太上皇呂後為項王所得置俎上欲烹之夫高帝豈恝然亡之哉！而未嚐為之屈蓋勢不可爾然項王卒不敢加害蓋以高祖之（闕）害之無益而存之則可以為重資故割鴻溝之後卒從侯公之言而歸之今國家。若能勵兵秣馬稍振中國之威。且勿與之通則彼莫能測其虛實必不敢動吾已復中原然後遣辨士。若侯公者往說焉彼亦用奉二聖以來歸矣。故二聖雖在彼於中國用兵之勢無有害也。故為今日之計當與諸將議先復中原以振國威然後閉關不出卑辭厚賂以請二聖當必遂所欲於今遣使徒取侮耳晨所宜也。議者以為彼強我弱出未必。
勝故不敢與校是未知用兵之勢也。昔陳恆弒簡公孔子請討之夫以強弱小大論之魯不能敵齊也。審矣。孔子，豈不量敵而後進哉！蓋其說曰：以謂陳恆之弒齊國之與者半不與者半以魯之眾國齊之半其勝也。必矣。夫以楚人病秦之詐懷王必欲亡秦而漢末人人思漢之德綿欲興漢在今日人人痛憤二聖未返非特楚人之情而國家德澤之厚人懷不忘亦非止漢世之比也。然則在今日儻能奮其威武自淮而北必有響應者矣。側聞近日河北亦嚐有欲償義而來請者數輩朝廷慮其生事以敗和議拘之軍中此為失策儻乘此以有為不亦可乎！。且愚竊謂今日之計當乘天下痛憤之切人懷思宋之心乘時有為及其鋒而用之決可有功。若或遲疑不斷竊恐歲月之久人民懈怠懷彼煦濡之恩而忘忠義之心則事難舉矣。縱不能出兵猶當為守禦之備不當為和議以墮虜（改作其）計也。蓋虜（改作敵）之不可信其事已可鑑矣。今日之未來非緣和議特其勢自有牽製未暇來耳儻與之和必出重賂徒竭吾賞軍之費為虜人進兵之用真所謂資盜糧也。俟吾國力已竭然後乘釁興端而兵勢必不支雖有智者不能善其後矣。此必至之理也。議者謂虜（改作敵）之所欲不過金帛子女耳與之（則得）其欲而不來是何異兒童之見也。虜（改作彼）之貪心，豈有厭哉！今少與之則不足以充其欲多與之彼則支為中國尚富實而（闕）懼我如此是必兵弱可以一往故為此計實啟戎（改作其）心安能使之不來哉！及國力已竭而後為備禦之計孰。若未困而先為之慮也。昔曹操破荊州逐劉備移檄於吳孫權召群臣謀，或以曹公士馬之強既得荊州劉表治艨艟鬥艦乃以水陸俱下勢不可敵不如迎之惟周瑜魯肅以為當擊便謂北人尚騎本不能水軍與吳越爭衡今操自送死可迎之耶將軍擒操宜在今日瑜請以三萬人為將軍契之權大喜因拔劍斫案曰：復言當迎曹公者與此寧同因發兵使瑜拒之遂敗曹公於赤壁故兵之勝敗在人謀耳庸人見朝不及見夕但偷安目前不思後患殊不知無遠慮則近憂亦不能免也。夫兵兇器戰危事聖人難言但勢有不得已雖毒天下所不可辭也。。且狼子野心（改作仇讎吞噬）不可望其仁慈意其憫我惟振之以威乃可服爾故將欲和之亦必戰勝而後可議也。在昔契丹所以能百年守盟好者亦以章聖皇帝有澶淵之捷爾臣愚伏望睿明特。