之患實臣子自奮之秋而勤王之師沮抑不遺傲睨慘毒無所不至黥徒婁喬以誅元帥為名至於害及平民流血滿野拘縶囹圄如鞫囚徒粹中身為人臣屈首下賊處之恬然不能抗罵以死偷活須臾下問坷嗌先璩廷皆蔡京用事之臣不即罷去遺患遂及於此乃知賞罰黜陟人主之大柄不可不明亦不可不敏武王討紂而釋箕子之囚知舉善之不可不先也。孔子相魯七日而誅少正卯知去惡不可不急也。昔者齊桓公問郭何故亡曰：以其善善而惡惡也。公曰：若子之言賢君也。何至於亡殳老曰：不然郭君善善而不能和惡惡而不能去所以亡乃知舉善黜惡最人主之先務可不慎哉！況蔡京用事以紹述責牙下非是則謂之沮毀以經說繩學者非是則謂之邪說士不讀史書者幾三十年不知前代興亡不知古人忠義唯以偷安苟。且持祿養高為事凡今日僨國之將亡國之大夫皆前日奸佞茸假寵盜名可誅而不誅當去而不去者如此人尚在要路則幾何而不至於喪師割地誤國欺君者哉！是以猖狂之虜（改作敵國之兵）得以自肆入關而來渡河而去兩年之閑盤旋往返如在無人之境寶玉貨貝嬪禦子女盜（改作迫）攘驅逐如探物而取諸懷諸將堅壁而不進守臣開門以納寇築壘京師數月之閑殘虐萬狀卒至二宮北狩王城之人號呼震地臣思其由皆坐於黜陟不明蓋黜陟不明則正人不復盡用奸人不得盡去使前日盡行竄殛不留為今日這用則臣知其不復有今日皆能攖孤城以抗劇賊李忄登正色就死而兩河聞風再固危壁張巡許違城守不下而能蔽遮江淮天下賴以不亡盧弈為禦史中丞被服坐檯罵賊不屈《郭子》儀李光弼皆轉戰逐北誓不反願遂能復振唐室不知今日忠臣義士能如當時之眾乎！保前日忠義之多而今日無之蓋正人不用而奸人猶在也。始朝廷起四總管兵首及城下者唯張叔夜臣是以知人才之盛頗有愧於唐也。比者虜（改作敵）人長驅直遛王室兩河淮甸支至京師堅壁捍禦者不知有幾轉戰逐北者不知有幾罵賊（改作敵）死難者不知有幾延敵內應者不知有幾逼遛不進者不知有幾用命者賞之不用命者戮之則賞罰明而國威立，庶幾可以示激勸之方陛下即位以來不聞有顯然賞於朝戮於市者則是國威有未立也。向以不能盡去朋黨遂。
致其禍如此今復不戒後車設有變故臣不知陛下何以使人威信不素立賞罰不素明雖有激勸之方臣知其不可復用也。臣願陛下大明黜陟以正患邪屏逐畏懦鮪弱之徒旌擢骨鯁犯難之士凡前日假紹述談經說以自謀其身者一洗而新之使天下曉然皆知忠義者必賞奸邪者必誅則忠臣爭效死節壯士勇於敢為，庶幾可以雪萬世之恥不墜祖宗無疆之基臣所以望於陛下大明黜陟以救前日之弊者。此也。自崇觀以來奸臣用事日久鉗錮忠讜置慷慨敢言眾皆指為狂夫小則屏斥夷裔（改作煙瘴）大則蒙被斧鉞早囊不奏於九重台諫遂幾於虛位此言路所以壅塞而不通姦邪所以橫猾而日肆朝無端人禍及四海經至使夷狄興敢拒之師人君下哀痛之詔究其禍根實出於此（刪至使至此二十四字）淵聖皇帝深鑒前弊即位以來虛已受諫常。若不及擢置一時諫諍之臣集天下敢言之士忠讜之風煥然一新雖禹湯之聖無以復加惜其群言交至一切聽納受之泛然無所甄別而人主之權遂歸台諫詩不雲：乎！謀夫孔多是用不集發言盈庭誰敢執其咎蓋謂聽言之不可不擇也。人主聽言不先謀及乃心而紛然惑於眾論則何所適從而可況賢者之出入實係一時之治亂故魏有（段幹）木則諸侯息兵虞有宮之奇則惡獻不汲黯在朝而淮南為之寢謀裴度之用不用每為天下之重輕可不謹哉！頃者諫官上疏論列李綱十有餘事其言未必切中意在巧詆以快私心朝廷自當追念殊勛置而不問章雖屢上斷以不疑則後有賢者誰復敢以私怒陰相擠擠陷耶一失斯人亂不旋踵至使金虜（改作人）鳩諸國之眾提百萬之師叩關而來如た展缺動九天聲震四海而吾中國初無一夫敢當其敵者幸而ひ越痃嶄钜勻賴羋玻ǜ淖鞅耍┮啻傭退師柰何虜（改作敵）馬朝解守禦暮怠幸其既去以為苟安而不虞後日之憂此豈策也。哉！當時議者猶欲從其北渡躡其後塵以追而扌壽之既已惑於群言不能斷以必往已而。又以河朔之民恥在左衤任（改作不肯忘國）而割地之盟棄不復用則大信既虧虜（改作敵）情益憤矣。夫進不能追其師退不能結以信揣其私情，豈不再至明年虜（改作敵）騎果入固已洞知朝廷虛實強弱之勢與夫吾兵之多寡人才之勇怯山川之險易矣。。又當時在庭之臣不免皆去年用事之人而一時之名臣宿將悉已罷遣以此自料果。
有必勝之勢乎！何不斷以大義與群臣南下名為播遷猶得上策而。又惑於眾議城守不遷使前日能以剛斷自許於數計之中必行其一臣知其不復有今日之禍也。臣願陛下體幹之剛行巽之權有漢光赳赳之稱無元帝優柔之失則兩宮之恥可雪七廟之祀不乏而陛下之聖孝神武光於四方昭示萬世有不可掩矣。臣所以望於陛下勇於剛斷以救前日之弊者。此也。恭惟皇帝陛下以聰明勤儉之資膺皇天付託之任躬履艱難嗣承丕緒天心人望莫不歸悅而行之有效遭兵革搶攘之餘四海郾字日扶衰撥亂去危即安事有不可勝舉者臣之狂瞽所陳不過三策誦臣之言初。若迂闊無補察臣之意似能切中時病臣之私意以謂不能力救三弊不知何以遂致中興臣度今日之最急者不過欲報國之大讎雪兩宮之豳憤復境土安天下以成中興之功而已。且夷狄（改作金人）服叛不常久矣。本其（刪服叛至此八字）侵侮之由實皆中國自召。又況資其兵力以為援助其功既大責報必深一有不至必有禍害昔人以謂湯武之興未嚐與夷狄共功蓋疏而不用也。（刪昔人至此二十一字）唐之肅宗嚐用回紇矣。卒致掠華人辱太子笞殺近臣以為唐患德宗嚐用吐薰矣。卒致去刂平涼敗上將空破西陲唯太宗之用突厥也。倚以討賊賜予不貲而卒與賊連和舉國入寇，於是太宗不勝其怒會不三年電埽風除遂墟其國，豈不快哉！國家倚金國以取燕雲：共禍根連結固有所自來度今日之勢能如太宗之報突厥其神。且速如此乎！良興之初際天所覆悉皆臣服自三王以來未之有也。唯吐蕃回鶻最號雄強為中國患獨甚。且久當時謀臣猛交圜視共計卒不得其要領晚節雖自亡而唐亦衰焉今夷虜（改作敵人）日以盛強中國漸致衰弱臣願陛下體太宗之英武以蹶其芽而犁其庭不願。若唐之末世與二虜相（刪此三字）為盛衰崦已也。議者以謂方今將帥乖離戰士疲茶甲兵鈍弊財用殫耗連年動眾不勝其勞將何策以製之臣不敢上援遠古願鑒前日之三弊以專於任用明於黜陟勇於剛斷為陛下言之蓋人主能論一相則賢者必以類至百度自然振舉四海自然悅服柰何正直則必為邪佞所惡功高則必為孱庸所忌此譖所以必行譴逐所以隨至是任用之專最為人主難事今既得賢而用之不能盡去奸邪則其勢必不兩立。且前日小人之徒至今猶列顯位則是慶殳不。
致其禍如此今復不戒後車設有變故臣不知陛下何以使人威信不素立賞罰不素明雖有激勸之方臣知其不可復用也。臣願陛下大明黜陟以正患邪屏逐畏懦鮪弱之徒旌擢骨鯁犯難之士凡前日假紹述談經說以自謀其身者一洗而新之使天下曉然皆知忠義者必賞奸邪者必誅則忠臣爭效死節壯士勇於敢為，庶幾可以雪萬世之恥不墜祖宗無疆之基臣所以望於陛下大明黜陟以救前日之弊者。此也。自崇觀以來奸臣用事日久鉗錮忠讜置慷慨敢言眾皆指為狂夫小則屏斥夷裔（改作煙瘴）大則蒙被斧鉞早囊不奏於九重台諫遂幾於虛位此言路所以壅塞而不通姦邪所以橫猾而日肆朝無端人禍及四海經至使夷狄興敢拒之師人君下哀痛之詔究其禍根實出於此（刪至使至此二十四字）淵聖皇帝深鑒前弊即位以來虛已受諫常。若不及擢置一時諫諍之臣集天下敢言之士忠讜之風煥然一新雖禹湯之聖無以復加惜其群言交至一切聽納受之泛然無所甄別而人主之權遂歸台諫詩不雲：乎！謀夫孔多是用不集發言盈庭誰敢執其咎蓋謂聽言之不可不擇也。人主聽言不先謀及乃心而紛然惑於眾論則何所適從而可況賢者之出入實係一時之治亂故魏有（段幹）木則諸侯息兵虞有宮之奇則惡獻不汲黯在朝而淮南為之寢謀裴度之用不用每為天下之重輕可不謹哉！頃者諫官上疏論列李綱十有餘事其言未必切中意在巧詆以快私心朝廷自當追念殊勛置而不問章雖屢上斷以不疑則後有賢者誰復敢以私怒陰相擠擠陷耶一失斯人亂不旋踵至使金虜（改作人）鳩諸國之眾提百萬之師叩關而來如た展缺動九天聲震四海而吾中國初無一夫敢當其敵者幸而ひ越痃嶄钜勻賴羋玻ǜ淖鞅耍┮啻傭退師柰何虜（改作敵）馬朝解守禦暮怠幸其既去以為苟安而不虞後日之憂此豈策也。哉！當時議者猶欲從其北渡躡其後塵以追而扌壽之既已惑於群言不能斷以必往已而。又以河朔之民恥在左衤任（改作不肯忘國）而割地之盟棄不復用則大信既虧虜（改作敵）情益憤矣。夫進不能追其師退不能結以信揣其私情，豈不再至明年虜（改作敵）騎果入固已洞知朝廷虛實強弱之勢與夫吾兵之多寡人才之勇怯山川之險易矣。。又當時在庭之臣不免皆去年用事之人而一時之名臣宿將悉已罷遣以此自料果。
有必勝之勢乎！何不斷以大義與群臣南下名為播遷猶得上策而。又惑於眾議城守不遷使前日能以剛斷自許於數計之中必行其一臣知其不復有今日之禍也。臣願陛下體幹之剛行巽之權有漢光赳赳之稱無元帝優柔之失則兩宮之恥可雪七廟之祀不乏而陛下之聖孝神武光於四方昭示萬世有不可掩矣。臣所以望於陛下勇於剛斷以救前日之弊者。此也。恭惟皇帝陛下以聰明勤儉之資膺皇天付託之任躬履艱難嗣承丕緒天心人望莫不歸悅而行之有效遭兵革搶攘之餘四海郾字日扶衰撥亂去危即安事有不可勝舉者臣之狂瞽所陳不過三策誦臣之言初。若迂闊無補察臣之意似能切中時病臣之私意以謂不能力救三弊不知何以遂致中興臣度今日之最急者不過欲報國之大讎雪兩宮之豳憤復境土安天下以成中興之功而已。且夷狄（改作金人）服叛不常久矣。本其（刪服叛至此八字）侵侮之由實皆中國自召。又況資其兵力以為援助其功既大責報必深一有不至必有禍害昔人以謂湯武之興未嚐與夷狄共功蓋疏而不用也。（刪昔人至此二十一字）唐之肅宗嚐用回紇矣。卒致掠華人辱太子笞殺近臣以為唐患德宗嚐用吐薰矣。卒致去刂平涼敗上將空破西陲唯太宗之用突厥也。倚以討賊賜予不貲而卒與賊連和舉國入寇，於是太宗不勝其怒會不三年電埽風除遂墟其國，豈不快哉！國家倚金國以取燕雲：共禍根連結固有所自來度今日之勢能如太宗之報突厥其神。且速如此乎！良興之初際天所覆悉皆臣服自三王以來未之有也。唯吐蕃回鶻最號雄強為中國患獨甚。且久當時謀臣猛交圜視共計卒不得其要領晚節雖自亡而唐亦衰焉今夷虜（改作敵人）日以盛強中國漸致衰弱臣願陛下體太宗之英武以蹶其芽而犁其庭不願。若唐之末世與二虜相（刪此三字）為盛衰崦已也。議者以謂方今將帥乖離戰士疲茶甲兵鈍弊財用殫耗連年動眾不勝其勞將何策以製之臣不敢上援遠古願鑒前日之三弊以專於任用明於黜陟勇於剛斷為陛下言之蓋人主能論一相則賢者必以類至百度自然振舉四海自然悅服柰何正直則必為邪佞所惡功高則必為孱庸所忌此譖所以必行譴逐所以隨至是任用之專最為人主難事今既得賢而用之不能盡去奸邪則其勢必不兩立。且前日小人之徒至今猶列顯位則是慶殳不。