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戰時中東（第二次世界大戰史大全第六卷） 作者：[英]阿諾德·托因比 投票推薦 加入書簽 留言反饋
事情後來用外交手腕解決了，艾登在1945年1月16日回答下院對這個問題的質詢時，就非常留有餘地了：義大利的戰前殖民地的前途如何……有待締結和約時由聯合國加以討論。……義大利政府現在無權要求歸還它的任何一個殖民地。對那些殖民地的處理，部分需要在將來進行討論。
對此，一個美國新聞記者評論說：
英國政府認為，這一補充意見對十分關心鼓勵和幫助義大利獲得出路而回到民主陣營中來的同盟國當局來說，至少已把大門半開。那些同盟國當局正在與竭力利用謠言來大肆宣傳義大利將被各戰勝國肢解的義大利北方的法西斯宣傳人員和他們在義大利解放區的地下工作人員進行鬥爭。
4月5日，博諾米在一次記者招待會上說：
“老的殖民地”受到十分明智的治理，特別是在法西斯統治之前的時期。因此，厄利垂亞和索馬利亞的居民與非洲的義大利人之間已建立了忠誠和團結的聯繫，並經受了一切考驗。義大利前殖民地的前途如何，這個問題在歐洲戰事結束時就是這樣明擺著。這件事在舊金山未作討論，義大利人曾擔心可能會在他們缺席的情況下在那裏作出決定。至於聯合國以後如何處理，在本叢書其他各卷中另有探討。
第八章 馬格裏布的獨立要求 第一節 法國和西班牙的政策1939—1940年
戰爭爆發時，摩洛哥的蘇丹、突尼西亞的貝伊、阿爾及利亞的帕夏－阿加和其他穆斯林著名人士紛紛宣布效忠並號召屬下人民同法國合作，抵抗共同敵人。與此同時，法國當局卻採取了嚴厲的行政措施來對付在戰前幾年就開始醞釀自治的民族主義運動的領袖，這些運動雖然還隻具雛形，但己擾攘不安。在摩洛哥，民族主義運動已被鎮壓；在一係列騷動後，運動的領導人已於1937年10月被拘禁。在阿爾及利亞，主張極端分裂主義的阿爾及利亞人民黨的二十五名成員，包括他們的領袖艾哈邁德?馬薩利?哈吉在內，於1939年10月被捕，拘禁於沙漠南部。在突尼西亞，新憲政黨的領導人哈比卜?阿布?拉基巴（布爾吉巴）和他的七個主要追隨者披遞解到沙漠南部的集中營，隨後又被解送到馬賽的一個堡壘。
另一方麵，弗朗哥將軍的西班牙政府對西屬摩洛哥的穆斯林卻報以青睞，因為他們的軍隊在西班牙內戰中起過重要作用。一個“對當地事務最熟悉、最活躍的專家”胡安?貝格貝特中校在1936年披任命為西班牙地區高級專員。在以後三年中，他和他的僚屬忙於作官方訪問，授勳，為兒童開辦穆斯林學校，在最積極的民族主義領袖之一的穆罕默德?馬基?納西裏的指導下創立了哈裏發學院，此人在數年前己被法國當局逐出非406斯。為了實行東方的新教學法，這個學院從埃及聘來教師，並為來自得土安和這個地區西部的四十個青年學生在開羅成立了“摩洛哥之家”。宗教產業的管理不是由高級專員秘書處過問而被授權予另外一個著名的鼓動者阿卜德?哈利克?圖賴斯。
為了使他自己不致在這一運動中受到束縛，高級專員對分享他的恩惠極為注意：馬基?納西裏代表的是泛阿拉伯政策，而這項政策正是那個具有更多摩洛哥傳統氣息的阿卜德?哈利克?圖賴斯所反對的。這兩個對手相互頡頏，高級專員有時就藉助“請教徒”一派起中和作用，這一派主要是由宗教界著名人士組成的。
出於他們對法國的敵意，西班牙當局準許從法屬摩洛哥流亡的民族主義者在得土安設立一個國防宣傳處。在1940年法國崩潰前夕，納西裏和圖賴斯領導的兩派聯合起來。他們有時甘願充當軸心國的宣傳工具，逃避了鎮壓，因而他們的活動比他們那些在法屬摩洛哥的同誌們更有持續性，也更有效力。正如一個美國觀察家所寫：
弗朗哥對摩洛哥民族主義的鼓勵，初看起來，似乎同西班牙的利益背道而弛。實際上，民族主義運動如果隻以解放西班牙地區為目標，那是沒有意義的。民族主義者希望整個摩洛哥解放，而十分之九的摩洛哥是在法國統治之下。因此弗朗哥盡可以謹慎地與民族主義者調情以贏得親摩洛哥和親阿拉伯的聲譽，而讓法國去任其咎。他以偏愛摩爾人，並作出諸如為去麥加朝聖的摩洛哥人提供西班牙客輪艙位等這樣狡猾的事而已為眾所周知。他與法國人不同。法國人正在野心勃勃地推行一個“同化”
其殖民地人民的計劃，並因此而與民族主義集團為敵，但是弗朗哥卻並不打算使北非人民成為西班牙人。
第二節 維希的政策
1940年6月停戰後，維希政府獲準在法屬北非保持的軍隊以十二萬人為最高額。據說用以駐在摩洛哥的約有五萬五千人，阿爾及利亞四萬五千人，突尼西亞二萬人，生動地反映了一句諺語：“摩洛哥是雄獅，阿爾及利亞是男子，突尼西亞是女人”，使人們對法國民族主義者後來聲稱突尼西亞在那個時期相當不穩的說法不予重視。
由於有了龐大的駐軍，維希政府維持治安並無重大困難：
大部分穆斯林居民習慣於專橫的統治，不知有其他政體。而且正如我們所知，由於民族主義運動的領導人身陷囹圄，這些運動已經削弱了。維希政府幾個月來忙於恢復法國本上的工作，無暇兼顧海外事務。但在1940年10月8日公布的一條法律，廢除了1870年10月24日頒布的“克雷米厄法令”。這一法令將法國公民身分給予全部土生的阿爾及利亞猶太人，其人數在1940年達十萬左右。免受新公布的法律限製的人，隻有阿爾及利亞猶太人中曾在第一次世界大戰或第二次世界大戰中英勇受勛的人以及由於曾經為國出力而可能由特殊法令規定除外的人；除此以外的其餘猶太人在政治上被降至與穆斯林居民相同的地位。在以後幾個月中，維希反猶太的立法，特別是 1941年6月2日的立法，適用範圍擴及北非，從而使阿爾及利亞猶太人斷然處於比穆斯林更為低下的地位。他們不得在軍隊、警署、地方行政官署、高級行政機關或教育機構中任職，即使他們在戰爭中卓有功績也不例外。 1942年5 月，維希報紙聲稱，在阿爾及利亞的行政機構中被撤銷職務的猶太人達百分之八十二。許多在公用事業的壟斷企業中當職員、技工和普通工人的猶太人被無條件解僱。在各種自由職業中規定了猶太人充任律師、醫生、牙醫師、助產士、建築師和行政官員的最高限額，對某些軍事部門也不予以優先考慮。據維希報紙稱，開業猶太律師到1942年5月已縮減到原來人數的百分之十六，醫生則減至百分之四十八。猶太人除擔任次要工作或從事手工操作外，被禁止在這個國家的大部分重要商業中參與任何工作，特別是在銀行、財政，糧食貿易、出版（純粹科學性刊物或確屬猶太人宗教性質的刊物除外）、電影製片或戲劇以及廣播等方麵。 1941年11月，猶太人被禁上置產或受盤企業，他們手中的財產也大部分被沒收。最高限額的原則同樣適用於受教育的猶太人。1942年5月，維希報紙稱，受高等教育的猶太學生已減至原有人數的百分之十七。1942年川月19日的一項法律使公立（初級和中級）學校的猶太學生比率從百分之十四降至百分之七，被除名的學生不得參加最後一次主要考試。在突尼西亞，法國總督埃斯特瓦海軍上將解釋說，在實行最高限額時，照顧到了具體情況，例如在內地，既無法國律師，也無穆斯林律師。在摩洛哥，受到維希政府法律全部壓力的隻是一萬一千個外來的猶太人，十八萬名摩洛哥猶太人仍被準許從事手工業和小商業；但放債是被禁止的，那些從戰爭爆發以來一直居住在城鎮中歐洲人地區的比較富有的猶太人都被趕回到擁擠不堪、衛生條件極差的猶大區去。
對此，一個美國新聞記者評論說：
英國政府認為，這一補充意見對十分關心鼓勵和幫助義大利獲得出路而回到民主陣營中來的同盟國當局來說，至少已把大門半開。那些同盟國當局正在與竭力利用謠言來大肆宣傳義大利將被各戰勝國肢解的義大利北方的法西斯宣傳人員和他們在義大利解放區的地下工作人員進行鬥爭。
4月5日，博諾米在一次記者招待會上說：
“老的殖民地”受到十分明智的治理，特別是在法西斯統治之前的時期。因此，厄利垂亞和索馬利亞的居民與非洲的義大利人之間已建立了忠誠和團結的聯繫，並經受了一切考驗。義大利前殖民地的前途如何，這個問題在歐洲戰事結束時就是這樣明擺著。這件事在舊金山未作討論，義大利人曾擔心可能會在他們缺席的情況下在那裏作出決定。至於聯合國以後如何處理，在本叢書其他各卷中另有探討。
第八章 馬格裏布的獨立要求 第一節 法國和西班牙的政策1939—1940年
戰爭爆發時，摩洛哥的蘇丹、突尼西亞的貝伊、阿爾及利亞的帕夏－阿加和其他穆斯林著名人士紛紛宣布效忠並號召屬下人民同法國合作，抵抗共同敵人。與此同時，法國當局卻採取了嚴厲的行政措施來對付在戰前幾年就開始醞釀自治的民族主義運動的領袖，這些運動雖然還隻具雛形，但己擾攘不安。在摩洛哥，民族主義運動已被鎮壓；在一係列騷動後，運動的領導人已於1937年10月被拘禁。在阿爾及利亞，主張極端分裂主義的阿爾及利亞人民黨的二十五名成員，包括他們的領袖艾哈邁德?馬薩利?哈吉在內，於1939年10月被捕，拘禁於沙漠南部。在突尼西亞，新憲政黨的領導人哈比卜?阿布?拉基巴（布爾吉巴）和他的七個主要追隨者披遞解到沙漠南部的集中營，隨後又被解送到馬賽的一個堡壘。
另一方麵，弗朗哥將軍的西班牙政府對西屬摩洛哥的穆斯林卻報以青睞，因為他們的軍隊在西班牙內戰中起過重要作用。一個“對當地事務最熟悉、最活躍的專家”胡安?貝格貝特中校在1936年披任命為西班牙地區高級專員。在以後三年中，他和他的僚屬忙於作官方訪問，授勳，為兒童開辦穆斯林學校，在最積極的民族主義領袖之一的穆罕默德?馬基?納西裏的指導下創立了哈裏發學院，此人在數年前己被法國當局逐出非406斯。為了實行東方的新教學法，這個學院從埃及聘來教師，並為來自得土安和這個地區西部的四十個青年學生在開羅成立了“摩洛哥之家”。宗教產業的管理不是由高級專員秘書處過問而被授權予另外一個著名的鼓動者阿卜德?哈利克?圖賴斯。
為了使他自己不致在這一運動中受到束縛，高級專員對分享他的恩惠極為注意：馬基?納西裏代表的是泛阿拉伯政策，而這項政策正是那個具有更多摩洛哥傳統氣息的阿卜德?哈利克?圖賴斯所反對的。這兩個對手相互頡頏，高級專員有時就藉助“請教徒”一派起中和作用，這一派主要是由宗教界著名人士組成的。
出於他們對法國的敵意，西班牙當局準許從法屬摩洛哥流亡的民族主義者在得土安設立一個國防宣傳處。在1940年法國崩潰前夕，納西裏和圖賴斯領導的兩派聯合起來。他們有時甘願充當軸心國的宣傳工具，逃避了鎮壓，因而他們的活動比他們那些在法屬摩洛哥的同誌們更有持續性，也更有效力。正如一個美國觀察家所寫：
弗朗哥對摩洛哥民族主義的鼓勵，初看起來，似乎同西班牙的利益背道而弛。實際上，民族主義運動如果隻以解放西班牙地區為目標，那是沒有意義的。民族主義者希望整個摩洛哥解放，而十分之九的摩洛哥是在法國統治之下。因此弗朗哥盡可以謹慎地與民族主義者調情以贏得親摩洛哥和親阿拉伯的聲譽，而讓法國去任其咎。他以偏愛摩爾人，並作出諸如為去麥加朝聖的摩洛哥人提供西班牙客輪艙位等這樣狡猾的事而已為眾所周知。他與法國人不同。法國人正在野心勃勃地推行一個“同化”
其殖民地人民的計劃，並因此而與民族主義集團為敵，但是弗朗哥卻並不打算使北非人民成為西班牙人。
第二節 維希的政策
1940年6月停戰後，維希政府獲準在法屬北非保持的軍隊以十二萬人為最高額。據說用以駐在摩洛哥的約有五萬五千人，阿爾及利亞四萬五千人，突尼西亞二萬人，生動地反映了一句諺語：“摩洛哥是雄獅，阿爾及利亞是男子，突尼西亞是女人”，使人們對法國民族主義者後來聲稱突尼西亞在那個時期相當不穩的說法不予重視。
由於有了龐大的駐軍，維希政府維持治安並無重大困難：
大部分穆斯林居民習慣於專橫的統治，不知有其他政體。而且正如我們所知，由於民族主義運動的領導人身陷囹圄，這些運動已經削弱了。維希政府幾個月來忙於恢復法國本上的工作，無暇兼顧海外事務。但在1940年10月8日公布的一條法律，廢除了1870年10月24日頒布的“克雷米厄法令”。這一法令將法國公民身分給予全部土生的阿爾及利亞猶太人，其人數在1940年達十萬左右。免受新公布的法律限製的人，隻有阿爾及利亞猶太人中曾在第一次世界大戰或第二次世界大戰中英勇受勛的人以及由於曾經為國出力而可能由特殊法令規定除外的人；除此以外的其餘猶太人在政治上被降至與穆斯林居民相同的地位。在以後幾個月中，維希反猶太的立法，特別是 1941年6月2日的立法，適用範圍擴及北非，從而使阿爾及利亞猶太人斷然處於比穆斯林更為低下的地位。他們不得在軍隊、警署、地方行政官署、高級行政機關或教育機構中任職，即使他們在戰爭中卓有功績也不例外。 1942年5 月，維希報紙聲稱，在阿爾及利亞的行政機構中被撤銷職務的猶太人達百分之八十二。許多在公用事業的壟斷企業中當職員、技工和普通工人的猶太人被無條件解僱。在各種自由職業中規定了猶太人充任律師、醫生、牙醫師、助產士、建築師和行政官員的最高限額，對某些軍事部門也不予以優先考慮。據維希報紙稱，開業猶太律師到1942年5月已縮減到原來人數的百分之十六，醫生則減至百分之四十八。猶太人除擔任次要工作或從事手工操作外，被禁止在這個國家的大部分重要商業中參與任何工作，特別是在銀行、財政，糧食貿易、出版（純粹科學性刊物或確屬猶太人宗教性質的刊物除外）、電影製片或戲劇以及廣播等方麵。 1941年11月，猶太人被禁上置產或受盤企業，他們手中的財產也大部分被沒收。最高限額的原則同樣適用於受教育的猶太人。1942年5月，維希報紙稱，受高等教育的猶太學生已減至原有人數的百分之十七。1942年川月19日的一項法律使公立（初級和中級）學校的猶太學生比率從百分之十四降至百分之七，被除名的學生不得參加最後一次主要考試。在突尼西亞，法國總督埃斯特瓦海軍上將解釋說，在實行最高限額時，照顧到了具體情況，例如在內地，既無法國律師，也無穆斯林律師。在摩洛哥，受到維希政府法律全部壓力的隻是一萬一千個外來的猶太人，十八萬名摩洛哥猶太人仍被準許從事手工業和小商業；但放債是被禁止的，那些從戰爭爆發以來一直居住在城鎮中歐洲人地區的比較富有的猶太人都被趕回到擁擠不堪、衛生條件極差的猶大區去。