我們從這個傳說可以很清楚的看出來，阿拉比亞的兩邊，各有一個強國——信奉祆教的波斯和信奉基督教的阿比西尼亞(以拜占廷為後盾)——這兩個強國都想繼承他們的鄰國——新近滅亡的南方阿拉比亞王國，故彼此競爭。信奉基督教的阿拉比亞人同情於拜占廷，故招致了阿比西尼亞的幹涉，猶太教徒和多神教徒傾向波斯，故予波斯以可乘之機。北方的敘利亞—阿拉比亞沙漠阻攔著世界強國，南方的阿拉比亞卻變成那些強國進入這個半島的通路。公元628年(回曆紀元6年)，波斯駐葉門的第五任州長巴贊信奉了伊斯蘭教。自這個新宗教誕生以後，人們對這個半島的興趣，已移到北方去了。從此以後，阿拉比亞歷史的水流，在北方的河床裏流動，希賈茲取葉門的地位而代之，葉門不再為世人所重視了。
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2mas‘udi，muruj，vol.iii，p.383；yāqut，buldān,vol.iv，p.384；參閱mas‘udi，pp.370—371。
1西方人叫他科斯洛埃茲·阿努希爾萬(公元531—579年在位)。——譯者
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第六章奈伯特王國和阿拉比亞北部、中部其他小王國
在伊斯蘭教以前的時代，在半島的北部和中部，還出現了幾個小國，與南部阿拉比亞各國互相輝映。這些北方的阿拉比亞小國，象南方的那些小國一樣，主要是靠商業強盛起來的，無論在其開創或者發展的過程中，都不是窮兵黷武的。這些小國中最早的是奈伯特王國。我們在歷史上沒有看到關於亞述進攻奈伯特人的記載，因為奈伯特人當時不是居住在通往西方的主要路線上的。公元前六世紀初葉，奈伯特人(阿拉伯語的al－anbāt，古典語言的nabataei1)以遊牧部族的身分，離開了現在所謂的約旦地方，占據了以東人(以掃的子孫)的地方，後來，又從他們的手裏奪取了皮特拉。以東人未來之前，在西珥山地區居住的人，是何利人2。奈伯特人從他們的首都皮特拉向外發展，占領了鄰近的領土。petra(皮特拉)，是一個希臘名詞，意思是岩石，是希伯來名詞s(西拉)的譯名，s散見於《以賽亞書》(16∶1；42∶11)和《列王記》下(14∶7)3。al-raqim(賴基木)4是與此名詞相當的阿拉伯詞，現今的名稱是瓦迪穆薩。這座古城的地址，在一個幹燥的拔海三千英尺的高原上，現在看上去是通紅的一片廣大的墓地，那片墓地是由一塊岩石(媼姆·比雅賴)鑿成的，那塊岩石的沙石層，表現出五光十色來。自公元前四世紀末期起，在四百多年的期間，皮特拉是隊商往來於賽伯伊和地中海之間必經的孔道。我們所獲得的關於奈伯特人早期歷史的第一個詳細報告，是狄奧多拉斯(公元前57年後卒)傳述下來的。公元前312年前後，他們是強大的，繼承亞歷山大作敘利亞王的安提哥那曾兩次進攻他們，都被他們打退了，他們奏凱返回“岩石城”1。當時他們是在托勒密人的勢力範圍之內。後來，他們變成羅馬的盟友，名義上曾參加公元前24年迦拉斯對阿拉比亞的著名的入侵。當哈裏薩斯(阿拉伯語的哈立斯，al-hārith)三世在位的時候(約當公元前87—62年)，奈伯特人初次與羅馬人發生密切的接觸。皇家的錢幣，就是在這個時期開始鑄造的。公元前47年，愷撒拜訪馬裏庫一世，並以騎兵供給他，以便參加亞歷山大的戰役。他的繼承者俄比德斯(‘obidath，‘ubaydah，約當公元前28—29年)三世在位時，羅馬人派遣遠征軍到阿拉比亞。岩石的阿拉比亞(以皮特拉為首府)，當哈裏薩斯四世(公元前9年至公元40年)在位時，國勢極盛。當耶穌基督的時代，奈伯特王國的版圖，向北擴張到大馬士革；大馬士革和科艾勒—敘利亞2，都是哈裏薩斯三世(約公元前87年)從塞琉西亞3人的手裏奪過來的。在大馬士革企圖逮捕保羅的，就是哈裏薩斯四世的提
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1希伯來語的něbāyoth，亞述語的nabaitai，nabaitu，顯然都不是nabataeans。
2《創世記》14∶6，36∶20。
3參閱《歷代誌》下25∶12；《耶利米書》49∶16；《俄巴底亞書》3—4節。
4參閱josephus,antiquities,bk.iv,ch.4,§7，ch.7，§1。
1diodorus，bk.xix，§§94－97。
2參閱本書第12頁的注。——譯者
3塞琉西亞古城位於底格裏斯河岸，在巴格達東南方向20英裏處。——譯者
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督4。在希賈茲北部的希誌爾(麥達因·撒利哈)，公元第一世紀時也必隸屬於奈伯特的版圖，這是在當地出土的銘文所能證明的。奈伯特歷代的國王，自哈裏薩斯一世(公元前169年)至最後一個獨立的君主賴比勒二世(公元70—106年)都是有史可考的1。公元105年，羅馬皇帝圖拉真終結了奈伯特的獨立，從此以後，他們的領土變成羅馬正式的省分。在狄奧多拉斯之後，約瑟福斯(公元95年前後卒)的著作，是關於奈伯特人歷史的主要來源，但約瑟福斯是在他們和希伯來人打交道之後才對他們發生興趣的。在他看來，“阿拉比亞”就是奈伯特國，這個國家的疆界很遼闊，東邊到達幼發拉底河。約瑟福斯說馬勒庫斯(malchus或malichus，就是阿拉伯語的mālik)是希羅德和他父親所援助的“阿拉比亞國王”2，馬勒庫斯(馬勒庫斯二世，公元40—70年)3於公元67年曾派遣騎兵一千名、步兵五千名，去援助泰特斯進攻耶路撒冷，這兩個國王都是援助奈伯特人。在《麥克比記》裏(《麥克比記上》5∶25和《麥克比記下》5∶8)，奈伯特人被認為與阿拉比亞人是同一民族。現代的侯韋塔特4的貝杜因人被認為是奈伯特人的後裔。奈伯特人雖用阿拉伯語為日常生活的語言，但在那個很早的時期，缺乏一種阿拉伯書法字體，所以，他們採用北方鄰人的阿拉馬語字體拚寫自己的語言。狄奧多拉斯5曾提到他們用敘利亞語字體寫給安提哥那的一封信。他們把阿拉馬語當做一種學術上的語言，但保存下來的那些阿拉馬語銘文裏的錯誤和阿拉伯的人名地名，以及ghayr(別的)一類的阿拉伯詞句，都可以透露出原作者是說的阿拉伯語。
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2mas‘udi，muruj，vol.iii，p.383；yāqut，buldān,vol.iv，p.384；參閱mas‘udi，pp.370—371。
1西方人叫他科斯洛埃茲·阿努希爾萬(公元531—579年在位)。——譯者
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第六章奈伯特王國和阿拉比亞北部、中部其他小王國
在伊斯蘭教以前的時代，在半島的北部和中部，還出現了幾個小國，與南部阿拉比亞各國互相輝映。這些北方的阿拉比亞小國，象南方的那些小國一樣，主要是靠商業強盛起來的，無論在其開創或者發展的過程中，都不是窮兵黷武的。這些小國中最早的是奈伯特王國。我們在歷史上沒有看到關於亞述進攻奈伯特人的記載，因為奈伯特人當時不是居住在通往西方的主要路線上的。公元前六世紀初葉，奈伯特人(阿拉伯語的al－anbāt，古典語言的nabataei1)以遊牧部族的身分，離開了現在所謂的約旦地方，占據了以東人(以掃的子孫)的地方，後來，又從他們的手裏奪取了皮特拉。以東人未來之前，在西珥山地區居住的人，是何利人2。奈伯特人從他們的首都皮特拉向外發展，占領了鄰近的領土。petra(皮特拉)，是一個希臘名詞，意思是岩石，是希伯來名詞s(西拉)的譯名，s散見於《以賽亞書》(16∶1；42∶11)和《列王記》下(14∶7)3。al-raqim(賴基木)4是與此名詞相當的阿拉伯詞，現今的名稱是瓦迪穆薩。這座古城的地址，在一個幹燥的拔海三千英尺的高原上，現在看上去是通紅的一片廣大的墓地，那片墓地是由一塊岩石(媼姆·比雅賴)鑿成的，那塊岩石的沙石層，表現出五光十色來。自公元前四世紀末期起，在四百多年的期間，皮特拉是隊商往來於賽伯伊和地中海之間必經的孔道。我們所獲得的關於奈伯特人早期歷史的第一個詳細報告，是狄奧多拉斯(公元前57年後卒)傳述下來的。公元前312年前後，他們是強大的，繼承亞歷山大作敘利亞王的安提哥那曾兩次進攻他們，都被他們打退了，他們奏凱返回“岩石城”1。當時他們是在托勒密人的勢力範圍之內。後來，他們變成羅馬的盟友，名義上曾參加公元前24年迦拉斯對阿拉比亞的著名的入侵。當哈裏薩斯(阿拉伯語的哈立斯，al-hārith)三世在位的時候(約當公元前87—62年)，奈伯特人初次與羅馬人發生密切的接觸。皇家的錢幣，就是在這個時期開始鑄造的。公元前47年，愷撒拜訪馬裏庫一世，並以騎兵供給他，以便參加亞歷山大的戰役。他的繼承者俄比德斯(‘obidath，‘ubaydah，約當公元前28—29年)三世在位時，羅馬人派遣遠征軍到阿拉比亞。岩石的阿拉比亞(以皮特拉為首府)，當哈裏薩斯四世(公元前9年至公元40年)在位時，國勢極盛。當耶穌基督的時代，奈伯特王國的版圖，向北擴張到大馬士革；大馬士革和科艾勒—敘利亞2，都是哈裏薩斯三世(約公元前87年)從塞琉西亞3人的手裏奪過來的。在大馬士革企圖逮捕保羅的，就是哈裏薩斯四世的提
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1希伯來語的něbāyoth，亞述語的nabaitai，nabaitu，顯然都不是nabataeans。
2《創世記》14∶6，36∶20。
3參閱《歷代誌》下25∶12；《耶利米書》49∶16；《俄巴底亞書》3—4節。
4參閱josephus,antiquities,bk.iv,ch.4,§7，ch.7，§1。
1diodorus，bk.xix，§§94－97。
2參閱本書第12頁的注。——譯者
3塞琉西亞古城位於底格裏斯河岸，在巴格達東南方向20英裏處。——譯者
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督4。在希賈茲北部的希誌爾(麥達因·撒利哈)，公元第一世紀時也必隸屬於奈伯特的版圖，這是在當地出土的銘文所能證明的。奈伯特歷代的國王，自哈裏薩斯一世(公元前169年)至最後一個獨立的君主賴比勒二世(公元70—106年)都是有史可考的1。公元105年，羅馬皇帝圖拉真終結了奈伯特的獨立，從此以後，他們的領土變成羅馬正式的省分。在狄奧多拉斯之後，約瑟福斯(公元95年前後卒)的著作，是關於奈伯特人歷史的主要來源，但約瑟福斯是在他們和希伯來人打交道之後才對他們發生興趣的。在他看來，“阿拉比亞”就是奈伯特國，這個國家的疆界很遼闊，東邊到達幼發拉底河。約瑟福斯說馬勒庫斯(malchus或malichus，就是阿拉伯語的mālik)是希羅德和他父親所援助的“阿拉比亞國王”2，馬勒庫斯(馬勒庫斯二世，公元40—70年)3於公元67年曾派遣騎兵一千名、步兵五千名，去援助泰特斯進攻耶路撒冷，這兩個國王都是援助奈伯特人。在《麥克比記》裏(《麥克比記上》5∶25和《麥克比記下》5∶8)，奈伯特人被認為與阿拉比亞人是同一民族。現代的侯韋塔特4的貝杜因人被認為是奈伯特人的後裔。奈伯特人雖用阿拉伯語為日常生活的語言，但在那個很早的時期，缺乏一種阿拉伯書法字體，所以，他們採用北方鄰人的阿拉馬語字體拚寫自己的語言。狄奧多拉斯5曾提到他們用敘利亞語字體寫給安提哥那的一封信。他們把阿拉馬語當做一種學術上的語言，但保存下來的那些阿拉馬語銘文裏的錯誤和阿拉伯的人名地名，以及ghayr(別的)一類的阿拉伯詞句，都可以透露出原作者是說的阿拉伯語。