---------------
1參閱nielsen，handbuch，vol.i，pp.64以下;f.v.witinbulletin，american
schoolsoforientalresearch，no.73(1939)，pp.3—9；g.ryckmansinbulletin，schooloforientndafricanstudies，vol.xiv(1952)，pp.1以下；jacquesryckmans，l’instituiionmonarchiqueenarabieméridionaleavantl’lm(louvain，1951)，pp.257以下。
2mkrb這個尊號的發音是不確定的。
1參閱本書第37—38頁。
2ahmedfakhry,anar插eologicaljourneytoyemen,vol.i(cairo,1952)，pp.29—56;wendellphillips,qatabanand射ba(newyork,1955);ri插rdl.bowenandfrankp.albright,ar插elogicaldiscoveriesinsoutharabia(bal-timore,1958)。
3faris,p.45.
4關於廢墟的描寫可以參閱al-azm，pt.2，pp.50以下。
---------------
來的麥斯歐迪1、伊斯法哈尼2、雅古特3等人，都認為神秘的人物魯格曼·伊木·阿德是大水壩的建築者。
米奈王國昌盛於葉門的焦夫，在極盛時代，包括了南阿拉比亞的最大部分。原來的阿拉伯式名詞ma‘ān(《聖經》上的mā‘on，me‘un，me‘in等地名)，後來讀成ma‘in(麥因)，意思是源泉。殘存至今叫馬安(在皮特拉的東南)，是北方商業道路上一個重要的殖民地。在烏拉4和塔布克附近出土的幾件米奈銘文表明，這個地區曾有幾個殖民地，用作棧房和驛站。米奈王國的首都蓋爾諾(阿萊維曾於1870年訪問過)，是現今的麥因(在焦夫的南麵，薩那的東北)。宗教的首府葉西勒(也在焦夫的南麵)，是現今的伯拉基什(在馬裏卜的西北)。米奈人和後來的賽伯伊人，使用同樣的語言，不過方言上略有差別。所謂的米奈銘文，包括蓋特班王室的銘文和少量的哈達拉毛銘文。焦夫的省會有哈茲木所描繪的廟宇的遺址，上麵雕刻著懸掛的容器(大概是獻酒用的)，小羚羊和其它用作犧牲的動物，作為神的象徵的蛇，在廟宇裏服務的姑娘和飼養在神聖園裏的駝鳥等。除米奈王國和賽伯伊王國外，在這個地區還興起了另外的兩個王國：蓋特班王國和哈達拉毛王國。蓋特班的地方，位於阿丹(亞丁)的東麵，哈達拉毛大約就在現在的哈達拉毛的地方。蓋特班王國定都於台木奈耳(現在的庫哈蘭)。他們的國運1，約自公元前400年繼續到公元前50年；哈達拉毛王國定都於沙卜瓦(古典文獻裏的賽波台)，他們的國運，約自公元前五世紀中葉繼續到公元一世紀末。這些王國，往往在賽伯伊王國和米奈王國的霸權之下過生活。這些王國的人民，組織過香料的貿易，建築過驚人的公共工程，他們的銘文在北阿拉比亞和衣索比亞出土，阿拉伯史學家對於他們的歷史一無所知。自公元前115年以後，整個地區已歸新的征服者統治了，他們是從西南高地來的希木葉爾人。因此，這個時期的文明，被稱為希木葉爾文明，但是，王號仍然是“賽伯伊和賴伊丹之王”。賴伊丹的名稱，後來改成蓋特班。這標誌著第一個希木葉爾王國的開始，這個王國的國運，繼續到公元300年。homeritae這個詞，初次見於《紅海周航記》(約在公元60年)，再次出現於普林尼的著作中。希木葉爾人，是賽伯伊人的近親，是同族中最年輕的一支，他們變成了米奈—賽伯伊文化和商業的繼承人。他們的語言實際上就是他們的先輩賽伯伊人和米奈人的語言。普林尼曾提及他們的農業，那是可以用銘文中屢次提及的水井、水壩和水窖等加以證實的。收集乳香被認為是一種宗教業務，仍然是國家最大的財源。采法爾(古典文獻裏的賽法爾[sapphar，saphar]和《創世記》[10∶30]裏的西發[sephar])，一個內地的市鎮，在穆哈東北麵一百英裏左右，位於通往薩那的道路上，是希木葉爾朝的首都。采法爾曾取代過賽伯伊人的馬裏卜
---------------
1murujal-dhahab，ed.andtr.demeynardanddecourteille，vol.iii(paris.1864)，p.366。
2ta’rikhsinimulukal-ardw-al-anbiyā，ed.gottwaldt(leipzig，1844)，p.126。
3buldān，vol.iv，p.383。
4這是列哈彥人的首都，約在公元前500—300年。參閱本書第42頁。
1參閱phillips，p.247。關於歷代國王的名單，可以參閱müller，diebur-gen，pt.2，pp.60—67；g.ryckmans，lesnomspropressud-sémitiques，vol.i(lo-uvain,1934)，pp.36以下；h.st.j.b.philby，thebackgroundofim(ale-xandria1947),pp.143—144。
---------------
和米奈人的蓋爾諾。采法爾的遺蹟，依然存在，登上現代的亞裏姆市鎮附近的環形丘陵之巔，就可以憑弔那些古蹟了。在著作《紅海周航記》的時代，希木葉爾的國王是克裏伯·伊勒·瓦塔爾，即《紅海周航記》裏的克裏伯勒。在希木葉爾朝的時代，倒黴的羅馬縱隊，在迦拉斯的指揮之下，孤軍深入，到達麥裏阿麻。斯特累波的著作中所提及的易萊撒拉斯，是那個時代的統治者，也就是銘文裏的易裏舍利哈·葉哈杜卜。在這個時代中較早的時期裏，發生過另一件值得注意的事情，就是從葉門和哈達拉毛來的阿拉比亞殖民者定居於古實的地方1，他們在那裏奠定了阿比西尼亞王國和阿比西尼亞文化的基礎，終於發展了一種文化，那是本地的黑人或許從來沒能達到過的。約當公元五世紀中葉時，南方的阿拉比亞部族向外遷移(據民間的傳說，土著向外方遷移，與馬裏卜大壩的崩潰是有關係的)，有遷到敘利亞去的，有遷到伊拉克去的，大概也有遷到阿比西尼亞去的，所以南方的阿拉比亞人在阿比西尼亞的殖民地就擴大了。遠在伊斯蘭教徒侵入之前，東非洲沿岸一帶，阿拉比亞的血液與本地人的血液已相混合了。阿克蘇姆王國——近代阿比西尼亞的原來的中心——的肇造，是在公元第一世紀。
1參閱nielsen，handbuch，vol.i，pp.64以下;f.v.witinbulletin，american
schoolsoforientalresearch，no.73(1939)，pp.3—9；g.ryckmansinbulletin，schooloforientndafricanstudies，vol.xiv(1952)，pp.1以下；jacquesryckmans，l’instituiionmonarchiqueenarabieméridionaleavantl’lm(louvain，1951)，pp.257以下。
2mkrb這個尊號的發音是不確定的。
1參閱本書第37—38頁。
2ahmedfakhry,anar插eologicaljourneytoyemen,vol.i(cairo,1952)，pp.29—56;wendellphillips,qatabanand射ba(newyork,1955);ri插rdl.bowenandfrankp.albright,ar插elogicaldiscoveriesinsoutharabia(bal-timore,1958)。
3faris,p.45.
4關於廢墟的描寫可以參閱al-azm，pt.2，pp.50以下。
---------------
來的麥斯歐迪1、伊斯法哈尼2、雅古特3等人，都認為神秘的人物魯格曼·伊木·阿德是大水壩的建築者。
米奈王國昌盛於葉門的焦夫，在極盛時代，包括了南阿拉比亞的最大部分。原來的阿拉伯式名詞ma‘ān(《聖經》上的mā‘on，me‘un，me‘in等地名)，後來讀成ma‘in(麥因)，意思是源泉。殘存至今叫馬安(在皮特拉的東南)，是北方商業道路上一個重要的殖民地。在烏拉4和塔布克附近出土的幾件米奈銘文表明，這個地區曾有幾個殖民地，用作棧房和驛站。米奈王國的首都蓋爾諾(阿萊維曾於1870年訪問過)，是現今的麥因(在焦夫的南麵，薩那的東北)。宗教的首府葉西勒(也在焦夫的南麵)，是現今的伯拉基什(在馬裏卜的西北)。米奈人和後來的賽伯伊人，使用同樣的語言，不過方言上略有差別。所謂的米奈銘文，包括蓋特班王室的銘文和少量的哈達拉毛銘文。焦夫的省會有哈茲木所描繪的廟宇的遺址，上麵雕刻著懸掛的容器(大概是獻酒用的)，小羚羊和其它用作犧牲的動物，作為神的象徵的蛇，在廟宇裏服務的姑娘和飼養在神聖園裏的駝鳥等。除米奈王國和賽伯伊王國外，在這個地區還興起了另外的兩個王國：蓋特班王國和哈達拉毛王國。蓋特班的地方，位於阿丹(亞丁)的東麵，哈達拉毛大約就在現在的哈達拉毛的地方。蓋特班王國定都於台木奈耳(現在的庫哈蘭)。他們的國運1，約自公元前400年繼續到公元前50年；哈達拉毛王國定都於沙卜瓦(古典文獻裏的賽波台)，他們的國運，約自公元前五世紀中葉繼續到公元一世紀末。這些王國，往往在賽伯伊王國和米奈王國的霸權之下過生活。這些王國的人民，組織過香料的貿易，建築過驚人的公共工程，他們的銘文在北阿拉比亞和衣索比亞出土，阿拉伯史學家對於他們的歷史一無所知。自公元前115年以後，整個地區已歸新的征服者統治了，他們是從西南高地來的希木葉爾人。因此，這個時期的文明，被稱為希木葉爾文明，但是，王號仍然是“賽伯伊和賴伊丹之王”。賴伊丹的名稱，後來改成蓋特班。這標誌著第一個希木葉爾王國的開始，這個王國的國運，繼續到公元300年。homeritae這個詞，初次見於《紅海周航記》(約在公元60年)，再次出現於普林尼的著作中。希木葉爾人，是賽伯伊人的近親，是同族中最年輕的一支，他們變成了米奈—賽伯伊文化和商業的繼承人。他們的語言實際上就是他們的先輩賽伯伊人和米奈人的語言。普林尼曾提及他們的農業，那是可以用銘文中屢次提及的水井、水壩和水窖等加以證實的。收集乳香被認為是一種宗教業務，仍然是國家最大的財源。采法爾(古典文獻裏的賽法爾[sapphar，saphar]和《創世記》[10∶30]裏的西發[sephar])，一個內地的市鎮，在穆哈東北麵一百英裏左右，位於通往薩那的道路上，是希木葉爾朝的首都。采法爾曾取代過賽伯伊人的馬裏卜
---------------
1murujal-dhahab，ed.andtr.demeynardanddecourteille，vol.iii(paris.1864)，p.366。
2ta’rikhsinimulukal-ardw-al-anbiyā，ed.gottwaldt(leipzig，1844)，p.126。
3buldān，vol.iv，p.383。
4這是列哈彥人的首都，約在公元前500—300年。參閱本書第42頁。
1參閱phillips，p.247。關於歷代國王的名單，可以參閱müller，diebur-gen，pt.2，pp.60—67；g.ryckmans，lesnomspropressud-sémitiques，vol.i(lo-uvain,1934)，pp.36以下；h.st.j.b.philby，thebackgroundofim(ale-xandria1947),pp.143—144。
---------------
和米奈人的蓋爾諾。采法爾的遺蹟，依然存在，登上現代的亞裏姆市鎮附近的環形丘陵之巔，就可以憑弔那些古蹟了。在著作《紅海周航記》的時代，希木葉爾的國王是克裏伯·伊勒·瓦塔爾，即《紅海周航記》裏的克裏伯勒。在希木葉爾朝的時代，倒黴的羅馬縱隊，在迦拉斯的指揮之下，孤軍深入，到達麥裏阿麻。斯特累波的著作中所提及的易萊撒拉斯，是那個時代的統治者，也就是銘文裏的易裏舍利哈·葉哈杜卜。在這個時代中較早的時期裏，發生過另一件值得注意的事情，就是從葉門和哈達拉毛來的阿拉比亞殖民者定居於古實的地方1，他們在那裏奠定了阿比西尼亞王國和阿比西尼亞文化的基礎，終於發展了一種文化，那是本地的黑人或許從來沒能達到過的。約當公元五世紀中葉時，南方的阿拉比亞部族向外遷移(據民間的傳說，土著向外方遷移，與馬裏卜大壩的崩潰是有關係的)，有遷到敘利亞去的，有遷到伊拉克去的，大概也有遷到阿比西尼亞去的，所以南方的阿拉比亞人在阿比西尼亞的殖民地就擴大了。遠在伊斯蘭教徒侵入之前，東非洲沿岸一帶，阿拉比亞的血液與本地人的血液已相混合了。阿克蘇姆王國——近代阿比西尼亞的原來的中心——的肇造，是在公元第一世紀。