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天可汗時代：大唐帝國政界往事 作者：徐磊 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當中宗李顯好容易從武則天手中奪過皇帝的寶座，天下終於又由周改叫唐了——對了，這次也算是一次玄武門之變，是第二次。之後李重俊發動了第三次，不過他這一次沒成功。中宗其實是位非常苦命的皇帝，之前十幾年的流放不說了，之後的被韋後等人害死也不提了。唐朝一共就四次玄武門之變（也有說是五次，反正唐朝政變極多，但前四次，即截止到玄宗即位前的四次基本上可以確定下來），他這一朝就碰上了三次。當然了，最後一次他無法親眼目睹，因為那次是李隆基發動政變殺掉害死中宗的韋後和安樂公主……
一
歷史最令人煩惱的是什麽？
也許你會說：殺人、放火、戰爭、皇帝的更替……不然，其實最煩人的是年號，趕上在年號上“無為而治”的皇帝還好說，要是趕上一個專門在年號上勤政的皇帝，那麽，你會有一種強烈的發怒願望。也許有點誇張，但有時的確是這樣的心情。
公元710年，和公元684年的情況相似，也是有三個年號。這一年當中的半年時間是中宗的景龍年號，可是後麵卻發生了一連串的宮廷鬥爭，導致了後半年換了兩次年號。
五月，繼定州人郎岌上告韋後與宗楚客將為逆亂而被打死之後，許州的燕欽也如此上書中宗，這一次中宗親自召見了他。在中宗麵前，燕欽一陣慷慨陳詞，中宗聽罷默然。但隨後宗楚客即矯詔命人騎馬飛奔把燕欽淩空扔起來撞在堂前的石頭上，結果把燕欽的脖子摔斷了。想來當時的情景一定相當恐怖，而宗楚客的大聲叫好更增添了這種恐怖的氣氛。如今《全唐詩》中還存有宗楚客的六首詩，基本上都是應製之類的，沒什麽價值，不過文字還是很不錯。但看看那文縐縐的詩，再對照一下眼前這個看到別人脖子折斷而歡呼的人，就會對他產生極其厭惡的感覺。
中宗對此沒有深究，但仍然怏怏不樂——誰知這竟成了韋後和安樂公主謀害丈夫、父親的起因！
事實上，中宗對韋後和安樂公主一直是十分放縱的。我在前麵的文章中說過，我不認為中宗放縱妻女，是因為真正的糊塗——當然，中宗其實也是夠糊塗的，比如他曾讓三品以上的官員們拔河，結果有幾位老大人摔在地上動彈不得，中宗卻哈哈大笑（也挺可氣的）。還有一次，他和韋後在元宵節出去散心，估計是想起祖父兩次放宮女出宮和釋放死囚回家省親的事情來，所以他也發起慈悲，讓數千宮女出宮遊玩，最後很多人沒有再回來。其實太宗根本就是放走宮女，沒指望她們再回來，而釋放囚犯倒是有一定的冒險性，不過要是有內幕的話就不好說了。但宮女們不是囚犯，中宗又遠沒有太宗那樣的號召力，所以鬧出這樣的笑話也實屬自取。感覺這樣的中宗頗有些像不懂事的小孩子，但總比西晉那位有名的白癡皇帝要強了很多。惠帝在大臣奏報說今年收成不好，百姓們沒東西吃後，百思不得其解地問：“沒米吃，為什麽不吃肉粥呢？”這幾乎成了流傳千古的大笑話。而中宗有一年也趕上了收成不好，很多大臣便勸中宗去洛陽。唐代洛陽為東都，很多皇帝都喜歡到這裏來，尤其要是關中收成不好養活不了這麽一大幫人的時候，由皇帝帶領著百官去洛陽倒也算是個解決辦法。不過韋後不想去，就鼓動一些人勸中宗不要聽從那些大臣的勸告。估計中宗自己也不想去吧，最後一次對著勸他去洛陽的大臣發起火來，說：“豈有逐糧天子邪！”就是說，哪裏有到處追著糧食跑的皇帝呢？不管怎麽樣，中宗這句話說的還是不錯的，如果一個皇帝真的成了丐幫幫主（還是淨衣幫）的話，那他的子民的確會產生怨恨情緒，盡管他也不大可能與收成不好的百姓一起挨餓，但起碼他沒有一走了之。而由對外政策來看，中宗雖然不能稱為雄才大略之主，但處理這些事情還是勝任的，比後來的睿宗要稍強。無疑，歷史給他的定位並不十分公平，原因就出在對內了。中宗十幾年的苦難流放生涯，是他的妻女陪著他渡過了一個又一個難關，正如元稹的詩“貧賤夫妻百事哀”，他們那個時候是連“貧賤夫妻”都不如的，因為他們隨時會有殺身之禍。他是皇子，無論在父親的唐還是母親的周，他都本應該是萬人之上富貴無比的皇子，何況他自己還曾一度當過皇帝，盡管下野的時間太快了一點。他本應該可以給他的妻子兒女們一個幸福的生活，但由於種種原因，不但沒能讓她們享受這一切，反而跟著他擔驚受怕，安樂公主就是在遷到房陵的途中生下的，“解衣以褓之，名曰裹兒”。可以想像，李顯對她們是很愧疚的，而當他終於重登帝位的時候，他可以報答她們了。這便是放縱妻女的由來。
從郡王到皇帝·李隆基(2)
中宗自己其實也知道她們所做的這些事情，“太平、安樂公主各樹朋黨，更相譖毀，上患之”，但他又不能管，不是真的不能，可能多半是不忍。一邊是自己的妻女，一邊是自己的妹妹。他希望他與她們能夠平安地渡過後半生，不想弄出什麽不愉快的事情。但事情越發不以他的意誌為轉移了，也許最初他隻以為，自己的妻女無非要求更多的錢財，更華麗的服飾，更大的庭院，更多的追隨者……但他不會想到，雖然不是每個人都有自己母親那樣的才能，但不是每個人都有自知之明。所以他笑著拒絕了安樂公主想做皇太女的要求，但這確實是安樂極認真而且極其想要得到的；韋後也想學武則天臨朝稱製。這母女二人的野心，中宗卻是不能夠給予的。他最後終於不滿了，韋後與安樂公主便動了殺機——“相與合謀，於餅中進毒，六月，壬午，中宗崩於神龍殿”。中宗死得很冤枉，也很悲慘，他萬萬想不到會是自己最親的人害死了自己，隻怕做鬼都不甘心。
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歷史最令人煩惱的是什麽？
也許你會說：殺人、放火、戰爭、皇帝的更替……不然，其實最煩人的是年號，趕上在年號上“無為而治”的皇帝還好說，要是趕上一個專門在年號上勤政的皇帝，那麽，你會有一種強烈的發怒願望。也許有點誇張，但有時的確是這樣的心情。
公元710年，和公元684年的情況相似，也是有三個年號。這一年當中的半年時間是中宗的景龍年號，可是後麵卻發生了一連串的宮廷鬥爭，導致了後半年換了兩次年號。
五月，繼定州人郎岌上告韋後與宗楚客將為逆亂而被打死之後，許州的燕欽也如此上書中宗，這一次中宗親自召見了他。在中宗麵前，燕欽一陣慷慨陳詞，中宗聽罷默然。但隨後宗楚客即矯詔命人騎馬飛奔把燕欽淩空扔起來撞在堂前的石頭上，結果把燕欽的脖子摔斷了。想來當時的情景一定相當恐怖，而宗楚客的大聲叫好更增添了這種恐怖的氣氛。如今《全唐詩》中還存有宗楚客的六首詩，基本上都是應製之類的，沒什麽價值，不過文字還是很不錯。但看看那文縐縐的詩，再對照一下眼前這個看到別人脖子折斷而歡呼的人，就會對他產生極其厭惡的感覺。
中宗對此沒有深究，但仍然怏怏不樂——誰知這竟成了韋後和安樂公主謀害丈夫、父親的起因！
事實上，中宗對韋後和安樂公主一直是十分放縱的。我在前麵的文章中說過，我不認為中宗放縱妻女，是因為真正的糊塗——當然，中宗其實也是夠糊塗的，比如他曾讓三品以上的官員們拔河，結果有幾位老大人摔在地上動彈不得，中宗卻哈哈大笑（也挺可氣的）。還有一次，他和韋後在元宵節出去散心，估計是想起祖父兩次放宮女出宮和釋放死囚回家省親的事情來，所以他也發起慈悲，讓數千宮女出宮遊玩，最後很多人沒有再回來。其實太宗根本就是放走宮女，沒指望她們再回來，而釋放囚犯倒是有一定的冒險性，不過要是有內幕的話就不好說了。但宮女們不是囚犯，中宗又遠沒有太宗那樣的號召力，所以鬧出這樣的笑話也實屬自取。感覺這樣的中宗頗有些像不懂事的小孩子，但總比西晉那位有名的白癡皇帝要強了很多。惠帝在大臣奏報說今年收成不好，百姓們沒東西吃後，百思不得其解地問：“沒米吃，為什麽不吃肉粥呢？”這幾乎成了流傳千古的大笑話。而中宗有一年也趕上了收成不好，很多大臣便勸中宗去洛陽。唐代洛陽為東都，很多皇帝都喜歡到這裏來，尤其要是關中收成不好養活不了這麽一大幫人的時候，由皇帝帶領著百官去洛陽倒也算是個解決辦法。不過韋後不想去，就鼓動一些人勸中宗不要聽從那些大臣的勸告。估計中宗自己也不想去吧，最後一次對著勸他去洛陽的大臣發起火來，說：“豈有逐糧天子邪！”就是說，哪裏有到處追著糧食跑的皇帝呢？不管怎麽樣，中宗這句話說的還是不錯的，如果一個皇帝真的成了丐幫幫主（還是淨衣幫）的話，那他的子民的確會產生怨恨情緒，盡管他也不大可能與收成不好的百姓一起挨餓，但起碼他沒有一走了之。而由對外政策來看，中宗雖然不能稱為雄才大略之主，但處理這些事情還是勝任的，比後來的睿宗要稍強。無疑，歷史給他的定位並不十分公平，原因就出在對內了。中宗十幾年的苦難流放生涯，是他的妻女陪著他渡過了一個又一個難關，正如元稹的詩“貧賤夫妻百事哀”，他們那個時候是連“貧賤夫妻”都不如的，因為他們隨時會有殺身之禍。他是皇子，無論在父親的唐還是母親的周，他都本應該是萬人之上富貴無比的皇子，何況他自己還曾一度當過皇帝，盡管下野的時間太快了一點。他本應該可以給他的妻子兒女們一個幸福的生活，但由於種種原因，不但沒能讓她們享受這一切，反而跟著他擔驚受怕，安樂公主就是在遷到房陵的途中生下的，“解衣以褓之，名曰裹兒”。可以想像，李顯對她們是很愧疚的，而當他終於重登帝位的時候，他可以報答她們了。這便是放縱妻女的由來。
從郡王到皇帝·李隆基(2)
中宗自己其實也知道她們所做的這些事情，“太平、安樂公主各樹朋黨，更相譖毀，上患之”，但他又不能管，不是真的不能，可能多半是不忍。一邊是自己的妻女，一邊是自己的妹妹。他希望他與她們能夠平安地渡過後半生，不想弄出什麽不愉快的事情。但事情越發不以他的意誌為轉移了，也許最初他隻以為，自己的妻女無非要求更多的錢財，更華麗的服飾，更大的庭院，更多的追隨者……但他不會想到，雖然不是每個人都有自己母親那樣的才能，但不是每個人都有自知之明。所以他笑著拒絕了安樂公主想做皇太女的要求，但這確實是安樂極認真而且極其想要得到的；韋後也想學武則天臨朝稱製。這母女二人的野心，中宗卻是不能夠給予的。他最後終於不滿了，韋後與安樂公主便動了殺機——“相與合謀，於餅中進毒，六月，壬午，中宗崩於神龍殿”。中宗死得很冤枉，也很悲慘，他萬萬想不到會是自己最親的人害死了自己，隻怕做鬼都不甘心。