大約二十歲時，莎士比亞來到了倫敦，在戲院門口照看馬車。但就是這樣一個馬車夫竟然寫起了劇本，更讓人驚奇的是，他的劇本得到了劇院老闆的賞識。
1590年，莎士比亞的第一部戲劇上演了，他取得了空前的成功。
一個馬車夫在短短四五年時間內成了一個一流的戲劇作家，我們不能不說這是一個奇蹟，除了天才，我們沒有辦法解釋。
很快，莎士比亞成為整個英格蘭最為有名的戲劇作家，隻要有他的戲上演，總是萬人空巷。莎士比亞在很短的時間內就積累大量的財富，並且當上了劇院老闆。
不可置疑，莎士比亞是一個戲劇天才，甚至是一個經商能手，但是在他的戲劇裏，我們可以窺見很明顯的種族歧視和民族偏見。在他的筆下，聖女貞德成了一個地地道道的法國巫婆，猶太人都是一些貪婪的暴發戶，也許他一輩子也沒有見過猶太人。
如果世界上真有一種開啟心智的良藥，那麽它一定是文藝。
文藝復興發展到這個階段，已經過了近三百年時間，被中世紀黑暗籠罩的歐洲人突然撥開了迷霧，在一片芳草地上找到了成片的花朵。
在這片文學與藝術的芳草地上，科學之花也開始綻放。
1473年，波蘭出生了一位天文學家，他的名字叫哥白尼。他年輕時候學過法學，但是卻把精力放在了天文學上，他幾乎花掉了整個後半生寫成了一本書，名叫《天體運行論》，不過書成以後，他並沒有急著出版，因為他知道這本宣揚日心說的小冊子明顯和鼓吹地心說的基督教宗旨背道而馳，必然會引起軒然大波。直到1543年，當哥白尼知道自己不久於人世時才把手稿交到出版商手中。
果然，基督教權威人士大為生氣，在整個歐洲大力懲治諸如此類的異端邪說。
此時正好有一個名叫布魯諾的義大利人頂風作案，他四處遊說，宣揚哥白尼的日心說，他甚至比哥白尼"錯"得更遠，宣稱太陽也不是宇宙的中心，它和地球一樣都是浩邈的宇宙中的一顆塵埃。
羅馬教廷對布魯諾恨之入骨，所以當布魯諾回到義大利時，立即被捕，於1600年被活活燒死。
與布魯諾的大聲疾呼相比，另一個義大利人伽利略隻是做著默默無聞的工作，他最大的貢獻是發明望遠鏡，這比什麽著作都更有說服力，因為使用他的望遠鏡，可以觀測到許多的天體運行現象，而基督教的那一套在這個"魔鬼裝置"麵前醜態百出。
後來，伽利略出版了一些天文學著作，同樣讓教廷無法忍受，他們審判伽利略，年事已高的伽利略受不了這種痛苦，公然認罪，又卑微地生活了十年，於1642年死去。
至此，我們可以大致弄清文藝復興的全過程，第一階段主要是文學復興，第二階段是藝術復興，而第三階段則是科學復興。
經過這一連三番、長達幾百年時間的"復興活動"，歐洲人突然找到了迷失已久的心智，他們開始用審視的眼光看著羅馬教廷，他們開始用行動來拯救自己，而不是坐等遙不可即的基督降臨人間。
第13章 航海時代
當年，亞歷山大大帝帶著他的馬其頓方陣一直打到印度,他的隨軍秘書也記下了東征的歷程。但是幾百年後，似乎所有的歐洲人都把這件事當成了一個傳說，沒人有勇氣踏入中亞去尋找亞歷山大大帝的足跡。
即便是在轟轟烈烈的十字軍東征運動中，歐洲人也隻敢跟在軍隊後麵，最遠也不過來到現在的以色列的雅法，在那裏，他們駐足不前，茫然望著遠方的土地。
但是在13世紀時，來自威尼斯從事商業的兩個弟兄在對東方的探索上表現出非凡的勇氣，他們穿過大沙漠，來到了中國，幾年後，他們帶著中國皇帝賜給的金銀珠寶回到歐洲，並且把他們的故事講給鄰裏聽，但是沒有人相信他們，最多不過認為他們做成了一筆大買賣，成了暴發戶。不久，兄弟倆帶著年輕的馬可? 波羅重返中國，可以說，年輕的馬可是第一個真正意義上的把中國介紹給西方的歐洲人。
馬可在中國待了幾年後，回到了威尼斯，和他的長輩一樣，他被人當成了狂想症患者。如果不是一次偶然的機會，馬可的東方故事將會和他的身體一樣長眠於地中海邊。馬可在一次戰爭中當了俘虜，被關進牢房，與他同住的是一個小有名氣的作家。馬可也向這個作家叨嘮起東方的故事，說者無意，聽者有心，這個作家出獄後竟然把馬可的話寫成了一本書，這就是《馬可?波羅遊記》。在這本書中，作家極盡誇張之能事，把東方的中國描繪成了一個樹枝上掛著精美綢緞、地上鋪著銀磚的天堂。要知道，在當時，就是土耳其蘇丹的愛妻想穿上綢緞也不是一件容易的事情呢！
這本書出版後一時洛陽紙貴，每個歐洲人都開始做著前往中國的夢，但是又有幾個人能像馬可那樣幸運呢？
再說，從陸路前往中國幾乎已經不太可能，因為此時的蒙古帝國已經大不如前，整個中亞已經亂成一團，在那裏，許多列強虎視眈眈，隨時準備殺人越貨。
於是，歐洲人開始從海路上打主意。
本來，義大利人有先天之利，從羅馬時代開始，他們就已經成為了海上強國，但是此時的威尼斯和熱那亞滿足於和西亞人做生意，豐厚的收入讓他們不作他想。
1590年，莎士比亞的第一部戲劇上演了，他取得了空前的成功。
一個馬車夫在短短四五年時間內成了一個一流的戲劇作家，我們不能不說這是一個奇蹟，除了天才，我們沒有辦法解釋。
很快，莎士比亞成為整個英格蘭最為有名的戲劇作家，隻要有他的戲上演，總是萬人空巷。莎士比亞在很短的時間內就積累大量的財富，並且當上了劇院老闆。
不可置疑，莎士比亞是一個戲劇天才，甚至是一個經商能手，但是在他的戲劇裏，我們可以窺見很明顯的種族歧視和民族偏見。在他的筆下，聖女貞德成了一個地地道道的法國巫婆，猶太人都是一些貪婪的暴發戶，也許他一輩子也沒有見過猶太人。
如果世界上真有一種開啟心智的良藥，那麽它一定是文藝。
文藝復興發展到這個階段，已經過了近三百年時間，被中世紀黑暗籠罩的歐洲人突然撥開了迷霧，在一片芳草地上找到了成片的花朵。
在這片文學與藝術的芳草地上，科學之花也開始綻放。
1473年，波蘭出生了一位天文學家，他的名字叫哥白尼。他年輕時候學過法學，但是卻把精力放在了天文學上，他幾乎花掉了整個後半生寫成了一本書，名叫《天體運行論》，不過書成以後，他並沒有急著出版，因為他知道這本宣揚日心說的小冊子明顯和鼓吹地心說的基督教宗旨背道而馳，必然會引起軒然大波。直到1543年，當哥白尼知道自己不久於人世時才把手稿交到出版商手中。
果然，基督教權威人士大為生氣，在整個歐洲大力懲治諸如此類的異端邪說。
此時正好有一個名叫布魯諾的義大利人頂風作案，他四處遊說，宣揚哥白尼的日心說，他甚至比哥白尼"錯"得更遠，宣稱太陽也不是宇宙的中心，它和地球一樣都是浩邈的宇宙中的一顆塵埃。
羅馬教廷對布魯諾恨之入骨，所以當布魯諾回到義大利時，立即被捕，於1600年被活活燒死。
與布魯諾的大聲疾呼相比，另一個義大利人伽利略隻是做著默默無聞的工作，他最大的貢獻是發明望遠鏡，這比什麽著作都更有說服力，因為使用他的望遠鏡，可以觀測到許多的天體運行現象，而基督教的那一套在這個"魔鬼裝置"麵前醜態百出。
後來，伽利略出版了一些天文學著作，同樣讓教廷無法忍受，他們審判伽利略，年事已高的伽利略受不了這種痛苦，公然認罪，又卑微地生活了十年，於1642年死去。
至此，我們可以大致弄清文藝復興的全過程，第一階段主要是文學復興，第二階段是藝術復興，而第三階段則是科學復興。
經過這一連三番、長達幾百年時間的"復興活動"，歐洲人突然找到了迷失已久的心智，他們開始用審視的眼光看著羅馬教廷，他們開始用行動來拯救自己，而不是坐等遙不可即的基督降臨人間。
第13章 航海時代
當年，亞歷山大大帝帶著他的馬其頓方陣一直打到印度,他的隨軍秘書也記下了東征的歷程。但是幾百年後，似乎所有的歐洲人都把這件事當成了一個傳說，沒人有勇氣踏入中亞去尋找亞歷山大大帝的足跡。
即便是在轟轟烈烈的十字軍東征運動中，歐洲人也隻敢跟在軍隊後麵，最遠也不過來到現在的以色列的雅法，在那裏，他們駐足不前，茫然望著遠方的土地。
但是在13世紀時，來自威尼斯從事商業的兩個弟兄在對東方的探索上表現出非凡的勇氣，他們穿過大沙漠，來到了中國，幾年後，他們帶著中國皇帝賜給的金銀珠寶回到歐洲，並且把他們的故事講給鄰裏聽，但是沒有人相信他們，最多不過認為他們做成了一筆大買賣，成了暴發戶。不久，兄弟倆帶著年輕的馬可? 波羅重返中國，可以說，年輕的馬可是第一個真正意義上的把中國介紹給西方的歐洲人。
馬可在中國待了幾年後，回到了威尼斯，和他的長輩一樣，他被人當成了狂想症患者。如果不是一次偶然的機會，馬可的東方故事將會和他的身體一樣長眠於地中海邊。馬可在一次戰爭中當了俘虜，被關進牢房，與他同住的是一個小有名氣的作家。馬可也向這個作家叨嘮起東方的故事，說者無意，聽者有心，這個作家出獄後竟然把馬可的話寫成了一本書，這就是《馬可?波羅遊記》。在這本書中，作家極盡誇張之能事，把東方的中國描繪成了一個樹枝上掛著精美綢緞、地上鋪著銀磚的天堂。要知道，在當時，就是土耳其蘇丹的愛妻想穿上綢緞也不是一件容易的事情呢！
這本書出版後一時洛陽紙貴，每個歐洲人都開始做著前往中國的夢，但是又有幾個人能像馬可那樣幸運呢？
再說，從陸路前往中國幾乎已經不太可能，因為此時的蒙古帝國已經大不如前，整個中亞已經亂成一團，在那裏，許多列強虎視眈眈，隨時準備殺人越貨。
於是，歐洲人開始從海路上打主意。
本來，義大利人有先天之利，從羅馬時代開始，他們就已經成為了海上強國，但是此時的威尼斯和熱那亞滿足於和西亞人做生意，豐厚的收入讓他們不作他想。