薛牧野低頭道：“我說了，這些都隻是傳說。[.mianhuatang.info超多好看小說]三爺不相信也沒關係。實際上，你也算不得文家的人，梅姑娘同樣也算不得是飛翼宮的人，就算陷進去也無所謂。再說，說句你不樂意聽的話，你已經娶央宗為妻，又放著細君公主不聞不問，我看不出你能為梅姑娘犧牲什麽。我看你和桃子是一樣的。桃子曾經說過的，兄弟如手足，妻子如衣服。倒是為桃子，你可以犧牲掉梅姑娘，就像桃子為你們輕易放棄林姑娘一樣。”
莫天悚越聽越不是味道，大怒吼道：“你這話是什麽意思？”
薛牧野笑一笑，淡淡道：“林姑娘配的‘解藥’對桃子而言是有毒的，但是桃子至始至終沒埋怨過一句，而且他還一直在偷偷地吃。你要是有辦法，勸勸他停下才是。今天你不來找我，我也會去找你好好聊聊。”
莫天悚大吃一驚，但是莫桃沒停“解藥”的用意他倒是猜出一些，可他還是吃驚，從中看出深深的決心，知道自己也沒本事去勸服莫桃，擔憂地問：“林冰雁的解藥究竟有什麽危害？”
薛牧野沉吟道：“我不知道怎麽說才能說清楚。桃子的整個身心都被烏曇跋羅花改變了。打個比方吧，把桃子比成一座高樓，烏曇跋羅花就是高樓的基石，一旦基石被一點一點的消耗掉，整個高樓也就倒了！”
莫天悚不相信地問：“烏曇跋羅花有這麽厲害？”
薛牧野深深吸一口氣，歎道：“冷香丸就可以起死人肉白骨，烏曇跋羅花為何不能這樣厲害？你早親眼看見烏曇跋羅對桃子的影響，還要懷疑嗎？”
莫天悚喃喃道：“那我們就隻有指望修羅青蓮了？”
薛牧野搖搖頭道：“修羅青蓮性寒無比。（.mianhuatang.info好看的小說）要是桃子沒服食‘解藥’，兩相抵消，修羅青蓮的確可以解開烏曇跋羅花的火性，但是現在他得到修羅青蓮還不如沒有那東西。而且修羅青蓮也不是那麽好得到的，那東西有毒不說，其生長的地方還酷熱無比，就像燒熱的鐵板一樣，必須穿著火浣布才能接近；接近以後又寒冷無比，沒有發動拙火必定會被凍僵。要不左頓大師就身具拙火定，怎麽會不鏟除它？”
莫天悚皺眉道：“我們上哪裏去弄火浣布？左頓大師怎麽從來也沒提過？”
薛牧野苦笑：“左頓大師不是沒提，密宗修煉的特點決定他不會對不相幹的人多說什麽。他認為修羅青蓮和你沒關係，不願意你擔心，但他都告訴過桃子。他還告訴過桃子，神聖的卡瓦格博會保佑善人，如果桃子真是除魔的人，到時候卡瓦格博自然會讓桃子接近修羅青蓮的。隻是這說法太縹緲，我擔心得很。”
莫天悚也擔心，可是他卻沒有好辦法，而且此事現在已經牽扯到紅教和黃教兩個派別，還牽扯到本地日後的安寧，已經不能阻止。
第二天，浩浩蕩蕩的轉經隊伍還是如期出發了。不僅是汪達彭措和左頓各自都帶著不少喇嘛，還有不少藏人聽到消息以後，從四麵八方趕來跟在他們的隊伍後麵。整個隊伍竟然有上千人。
莫天悚唯一能做的就是趁莫桃沒注意的時候，用一些麵粉做的藥丸偷偷換掉他的“解藥”。
法王出巡，不僅僅是帶著喇嘛，還帶著不少還不夠格成為喇嘛的格策（小沙彌），路上所有事情都有人安排得舒舒服服的，莫天悚順帶沾光，也被人服侍得美美的。加上汪達彭措不像左頓，有事沒事喜歡說些大道理，又能幫莫天悚賺銀子，且飲食也不單調，百無禁忌，什麽都吃。精工細作的酥油糕又滑又嫩，比之大內糕點也不遜色，為莫天悚入藏後所吃的第一美味。特意去南迦巴瓦峰下弄來的珞巴人皂石鍋加手掌參燉成的雞湯滋補美味，在左頓那裏更是想都別想。莫天悚自然而然和汪達彭措在一起的時間更多。
看得出來，汪達彭措對此甚是滿意，丹增強桑當然是越來越不滿意。莫桃倒是一直和左頓在一起。淩辰去跟著莫天悚不好，跟著莫桃也不大好，變成誰也不跟，走在紅教喇嘛和黃教喇嘛的中間。向山身負照顧和戎的重任，也沒跟莫天悚在一起，護著和戎和卓瑪一直和淩辰在一起。
三天後他們到達太子雪山腳下，瀾滄江邊的羊咱。在羊咱的喇嘛寺轉經、燒香、大拜、作供後，轉經才算正式開始。
這裏是一個在峽穀中比較開闊的陸地空間，到處是圍成一圈一圈席地而坐的藏人，絲毫不受圈外竄來竄去的小孩和騾馬的影響，有滋有味地喝著酥油茶，吃著糌粑，或者不緊不慢地轉著小轉經筒，為即將踏上的艱苦旅程積蓄力量。其人數之多讓莫天悚為之咋舌。真是一個虔誠而悠閑的民族！
和其他那些轉經的人有少許不同，莫天悚他們的主要目標是“斯拉桶”的修羅青蓮。為著這朵邪惡的冰冷之花，他們需要作些準備工作。第一個目標是去飛來寺燒香。飛來寺藏名“那卡紮西”，意為“空行九吾”，相傳曾有一尊釋迦牟尼佛像飛來此地，故在此建廟並得名“飛來寺”。
為了能早點趕到飛來寺，天沒亮他們就啟程了。為表達對卡瓦格博的敬意，轉經開始所有人就不能再騎馬，他們得用雙足去丈量神山。但是比起那些背著大包行禮的普通轉經人，他們還是要輕鬆很多。他們的行禮全部在馬背上。飛來寺不遠，到達不過才辰時。
莫天悚聽卡瓦格博的名字耳朵都快起繭子了，卻一直沒機會看看他的全貌，到此以後很想能好好看看卡瓦格博。不想卡瓦格博是高貴而冷傲的。天氣很好，但總有幾塊雲圍在那裏不願散去。左麵的緬茨姆（一座山峰，卡瓦格博的妻子）倒是滿含柔情露出俊秀的容貌。
藏民中傳說能見到卡瓦格博需要緣分和福氣，不是每個來朝拜神山的人都能一睹它的聖容。莫天悚想自己大約是沒福氣的人，甚是失望，連情緒也有些低落。莫桃走過來，拍拍他的肩頭，皺眉道：“你怎麽一點事也不管，自己溜到前麵來了？”
莫天悚愕然道：“怎麽了？焚煙是左頓大師和阿尼法王的事情，我又不懂。”
莫桃歎氣道：“他們正在爭論由誰來念焚煙祭文。”
莫天悚愣一下，然後頭疼地道：“天呀！他們在路上好好的，不是想在這裏鬥法吧？讓人看見紅教和黃教不又得打？”急忙衝到後麵去。
汪達彭措和左頓都是笑眯眯的，表麵看來一團和氣，可是話語針鋒相對，誰也不讓誰，正在激烈地辯論。
莫天悚歎息，到底是活佛，吵架也有這麽好的風度！連忙過去，笑嘻嘻合什道：“頂禮普賢王如來！祈願眾生大團結，苦海變蓮池！所謂普賢，就是大家都賢德。法王，我們每個人都知道你是最賢德的灌頂法王，有些事情就不需要親自動手了吧！現成這裏有兩個活佛，派他們做做就可以了嘛！”
汪達彭措愕然，但是他心裏明白，論功力，丹增強桑比左頓差遠了，可是莫天悚的話明明是將他提高一級，再和左頓爭，不是自貶身份？有點不太好辦。
莫天悚看他不出聲，急忙抓住機會道：“粗語傷害他人心，失誤佛子之行儀。故於他人所不悅，斷惡言是佛子行。辯論有傷和氣不說，更主要是耽誤時間。神聖高貴的卡瓦格博啊，不如就由你老人家來選擇主持祭禮的人吧！”拿起一枝香柏枝點燃，掌風暗送，香煙對直左頓飄過去，於是高聲道，“大家看呐，卡瓦格博大神已經做出選擇。”
周圍的藏民親眼見證“神跡”，立刻想起一片念經聲。
汪達彭措自然看出一切都是莫天悚在那裏“唵嘛呢叭咪吽”“俺暗裏把你哄”！隻不太好當著信徒和左頓的麵出聲指責，很是不滿意地後退一步。丹增強桑卻笑了，急忙跟過去，嘀嘀咕咕地不知道說些什麽。
這裏的燒香台比莫天悚曾經去過的大多了，紅白藍色印有六字真言和圖案的經幡布隨風飄揚。左頓點燃大把的香柏枝，隨濃煙在經幡叢和瑪尼堆中繞行三周，念誦道：“喏，四洲贍洲最殊勝，有景二十四勝地，南部門地擦瓦絨，位於滇藏交界處，聖地卡瓦格博山，本地厄旺法源宮。（注）”
莫天悚的注意力全部在丹增強桑和汪達彭措身上，有點後悔這樣當眾公然幫助左頓，思謀怎樣才能挽回影響。忽然覺得莫桃碰他一下，才注意到肅穆的人群騷動起來。不少人開始抬頭看著天空。莫天悚也順著人群的目光向上望去，一輪彩虹橫跨過整個瀾滄江峽穀。莫天悚驚愕的時候，圍在外麵的信徒誠心誠意，無絲毫虛假地開始念誦六字真言“唵嘛呢叭咪吽”，向彩虹和左頓磕頭。
注：噶瑪?讓窮多吉《聖地卡瓦格博焚煙祭文》。噶瑪?讓窮多吉（1284－1339），藏傳佛教噶舉派第三世噶瑪巴活佛。厄旺：藏語“空性真如”音譯。
轉經這幾章內容很多引自馬驊《通往神跡的旅程》。
莫天悚越聽越不是味道，大怒吼道：“你這話是什麽意思？”
薛牧野笑一笑，淡淡道：“林姑娘配的‘解藥’對桃子而言是有毒的，但是桃子至始至終沒埋怨過一句，而且他還一直在偷偷地吃。你要是有辦法，勸勸他停下才是。今天你不來找我，我也會去找你好好聊聊。”
莫天悚大吃一驚，但是莫桃沒停“解藥”的用意他倒是猜出一些，可他還是吃驚，從中看出深深的決心，知道自己也沒本事去勸服莫桃，擔憂地問：“林冰雁的解藥究竟有什麽危害？”
薛牧野沉吟道：“我不知道怎麽說才能說清楚。桃子的整個身心都被烏曇跋羅花改變了。打個比方吧，把桃子比成一座高樓，烏曇跋羅花就是高樓的基石，一旦基石被一點一點的消耗掉，整個高樓也就倒了！”
莫天悚不相信地問：“烏曇跋羅花有這麽厲害？”
薛牧野深深吸一口氣，歎道：“冷香丸就可以起死人肉白骨，烏曇跋羅花為何不能這樣厲害？你早親眼看見烏曇跋羅對桃子的影響，還要懷疑嗎？”
莫天悚喃喃道：“那我們就隻有指望修羅青蓮了？”
薛牧野搖搖頭道：“修羅青蓮性寒無比。（.mianhuatang.info好看的小說）要是桃子沒服食‘解藥’，兩相抵消，修羅青蓮的確可以解開烏曇跋羅花的火性，但是現在他得到修羅青蓮還不如沒有那東西。而且修羅青蓮也不是那麽好得到的，那東西有毒不說，其生長的地方還酷熱無比，就像燒熱的鐵板一樣，必須穿著火浣布才能接近；接近以後又寒冷無比，沒有發動拙火必定會被凍僵。要不左頓大師就身具拙火定，怎麽會不鏟除它？”
莫天悚皺眉道：“我們上哪裏去弄火浣布？左頓大師怎麽從來也沒提過？”
薛牧野苦笑：“左頓大師不是沒提，密宗修煉的特點決定他不會對不相幹的人多說什麽。他認為修羅青蓮和你沒關係，不願意你擔心，但他都告訴過桃子。他還告訴過桃子，神聖的卡瓦格博會保佑善人，如果桃子真是除魔的人，到時候卡瓦格博自然會讓桃子接近修羅青蓮的。隻是這說法太縹緲，我擔心得很。”
莫天悚也擔心，可是他卻沒有好辦法，而且此事現在已經牽扯到紅教和黃教兩個派別，還牽扯到本地日後的安寧，已經不能阻止。
第二天，浩浩蕩蕩的轉經隊伍還是如期出發了。不僅是汪達彭措和左頓各自都帶著不少喇嘛，還有不少藏人聽到消息以後，從四麵八方趕來跟在他們的隊伍後麵。整個隊伍竟然有上千人。
莫天悚唯一能做的就是趁莫桃沒注意的時候，用一些麵粉做的藥丸偷偷換掉他的“解藥”。
法王出巡，不僅僅是帶著喇嘛，還帶著不少還不夠格成為喇嘛的格策（小沙彌），路上所有事情都有人安排得舒舒服服的，莫天悚順帶沾光，也被人服侍得美美的。加上汪達彭措不像左頓，有事沒事喜歡說些大道理，又能幫莫天悚賺銀子，且飲食也不單調，百無禁忌，什麽都吃。精工細作的酥油糕又滑又嫩，比之大內糕點也不遜色，為莫天悚入藏後所吃的第一美味。特意去南迦巴瓦峰下弄來的珞巴人皂石鍋加手掌參燉成的雞湯滋補美味，在左頓那裏更是想都別想。莫天悚自然而然和汪達彭措在一起的時間更多。
看得出來，汪達彭措對此甚是滿意，丹增強桑當然是越來越不滿意。莫桃倒是一直和左頓在一起。淩辰去跟著莫天悚不好，跟著莫桃也不大好，變成誰也不跟，走在紅教喇嘛和黃教喇嘛的中間。向山身負照顧和戎的重任，也沒跟莫天悚在一起，護著和戎和卓瑪一直和淩辰在一起。
三天後他們到達太子雪山腳下，瀾滄江邊的羊咱。在羊咱的喇嘛寺轉經、燒香、大拜、作供後，轉經才算正式開始。
這裏是一個在峽穀中比較開闊的陸地空間，到處是圍成一圈一圈席地而坐的藏人，絲毫不受圈外竄來竄去的小孩和騾馬的影響，有滋有味地喝著酥油茶，吃著糌粑，或者不緊不慢地轉著小轉經筒，為即將踏上的艱苦旅程積蓄力量。其人數之多讓莫天悚為之咋舌。真是一個虔誠而悠閑的民族！
和其他那些轉經的人有少許不同，莫天悚他們的主要目標是“斯拉桶”的修羅青蓮。為著這朵邪惡的冰冷之花，他們需要作些準備工作。第一個目標是去飛來寺燒香。飛來寺藏名“那卡紮西”，意為“空行九吾”，相傳曾有一尊釋迦牟尼佛像飛來此地，故在此建廟並得名“飛來寺”。
為了能早點趕到飛來寺，天沒亮他們就啟程了。為表達對卡瓦格博的敬意，轉經開始所有人就不能再騎馬，他們得用雙足去丈量神山。但是比起那些背著大包行禮的普通轉經人，他們還是要輕鬆很多。他們的行禮全部在馬背上。飛來寺不遠，到達不過才辰時。
莫天悚聽卡瓦格博的名字耳朵都快起繭子了，卻一直沒機會看看他的全貌，到此以後很想能好好看看卡瓦格博。不想卡瓦格博是高貴而冷傲的。天氣很好，但總有幾塊雲圍在那裏不願散去。左麵的緬茨姆（一座山峰，卡瓦格博的妻子）倒是滿含柔情露出俊秀的容貌。
藏民中傳說能見到卡瓦格博需要緣分和福氣，不是每個來朝拜神山的人都能一睹它的聖容。莫天悚想自己大約是沒福氣的人，甚是失望，連情緒也有些低落。莫桃走過來，拍拍他的肩頭，皺眉道：“你怎麽一點事也不管，自己溜到前麵來了？”
莫天悚愕然道：“怎麽了？焚煙是左頓大師和阿尼法王的事情，我又不懂。”
莫桃歎氣道：“他們正在爭論由誰來念焚煙祭文。”
莫天悚愣一下，然後頭疼地道：“天呀！他們在路上好好的，不是想在這裏鬥法吧？讓人看見紅教和黃教不又得打？”急忙衝到後麵去。
汪達彭措和左頓都是笑眯眯的，表麵看來一團和氣，可是話語針鋒相對，誰也不讓誰，正在激烈地辯論。
莫天悚歎息，到底是活佛，吵架也有這麽好的風度！連忙過去，笑嘻嘻合什道：“頂禮普賢王如來！祈願眾生大團結，苦海變蓮池！所謂普賢，就是大家都賢德。法王，我們每個人都知道你是最賢德的灌頂法王，有些事情就不需要親自動手了吧！現成這裏有兩個活佛，派他們做做就可以了嘛！”
汪達彭措愕然，但是他心裏明白，論功力，丹增強桑比左頓差遠了，可是莫天悚的話明明是將他提高一級，再和左頓爭，不是自貶身份？有點不太好辦。
莫天悚看他不出聲，急忙抓住機會道：“粗語傷害他人心，失誤佛子之行儀。故於他人所不悅，斷惡言是佛子行。辯論有傷和氣不說，更主要是耽誤時間。神聖高貴的卡瓦格博啊，不如就由你老人家來選擇主持祭禮的人吧！”拿起一枝香柏枝點燃，掌風暗送，香煙對直左頓飄過去，於是高聲道，“大家看呐，卡瓦格博大神已經做出選擇。”
周圍的藏民親眼見證“神跡”，立刻想起一片念經聲。
汪達彭措自然看出一切都是莫天悚在那裏“唵嘛呢叭咪吽”“俺暗裏把你哄”！隻不太好當著信徒和左頓的麵出聲指責，很是不滿意地後退一步。丹增強桑卻笑了，急忙跟過去，嘀嘀咕咕地不知道說些什麽。
這裏的燒香台比莫天悚曾經去過的大多了，紅白藍色印有六字真言和圖案的經幡布隨風飄揚。左頓點燃大把的香柏枝，隨濃煙在經幡叢和瑪尼堆中繞行三周，念誦道：“喏，四洲贍洲最殊勝，有景二十四勝地，南部門地擦瓦絨，位於滇藏交界處，聖地卡瓦格博山，本地厄旺法源宮。（注）”
莫天悚的注意力全部在丹增強桑和汪達彭措身上，有點後悔這樣當眾公然幫助左頓，思謀怎樣才能挽回影響。忽然覺得莫桃碰他一下，才注意到肅穆的人群騷動起來。不少人開始抬頭看著天空。莫天悚也順著人群的目光向上望去，一輪彩虹橫跨過整個瀾滄江峽穀。莫天悚驚愕的時候，圍在外麵的信徒誠心誠意，無絲毫虛假地開始念誦六字真言“唵嘛呢叭咪吽”，向彩虹和左頓磕頭。
注：噶瑪?讓窮多吉《聖地卡瓦格博焚煙祭文》。噶瑪?讓窮多吉（1284－1339），藏傳佛教噶舉派第三世噶瑪巴活佛。厄旺：藏語“空性真如”音譯。
轉經這幾章內容很多引自馬驊《通往神跡的旅程》。