對於這種帶有神棍性質的宗教，馮俊始終抱有懷疑態度。環顧四周狂熱的信徒們，他感到格外不適應。他原本隻是想來看看，並不打算深究現世中的白蓮教。於是，他站起身來，準備離開這個地方。
然而，就在他走向來時入口準備離開時，一個身材高大的h人青年擋住了他的去路。
“你要去哪裏？”那人甕聲甕氣地問道。
“我肚子不太舒服，想去拉肚子，免得弄髒了這個神聖的地方。”馮俊隨意編了個借口回答。
“你不是來參拜的教徒？給我站住。”那人立刻察覺到馮俊是混進來的，伸手想要抓住他。
這人迅速伸出手爪向馮俊的肩膀抓去，意圖直接將馮俊按在牆上。顯然，他是個訓練有素的練家子，一手搭上馮俊的肩膀，另一手就向馮俊的脖子掐去，同時用膝蓋向馮俊的小腹頂去，這是下了死手的架勢，意圖一舉將馮俊擊倒。
若是普通人麵對這三招，很可能就會被當場製服。但馮俊豈是尋常人，在那人的手還未觸碰到他時，便迅速抬起右手，一巴掌抽在那人的臉上。
“啪！”清脆而響亮的聲音在大廳內回蕩，吸引了所有人的目光。
盡管馮俊已經盡量控製自己的力量，但這一巴掌仍讓對方吃了不小的虧。那人隻覺得頭部受到重擊，瞬間頭暈目眩，身體不由自主地倒向一旁。
見到自己的人被打，白蓮教的幾個護衛立刻衝上前來，手持雙截棍、木棍等各種武器，似乎是打算仗著人多勢眾直接將馮俊製服。
這一幕，堪比陳國榮在好萊塢拍攝的黑幫大片。但馮俊可沒心情陪他們在這裏纏鬥，他從儲物空間中取出一枚電擊手雷，拉開拉環便扔了出去。
電擊手雷是末世前明帝國警察使用的一種鎮壓武器，能夠釋放麻痹人體的電流，在不殺傷目標的情況下達到鎮壓暴亂的效果。這種武器在末世中幾乎無人使用，直到新上青市建立後，內衛部隊和部分治安部隊才重新裝備了這種武器。馮俊在看到後，便拿了幾枚放在儲物空間中備不時之需。
電流在人群中炸開，衝在前麵的幾人正好被電流擊中，隨著火花閃爍，這些人紛紛倒地不起。
見到這一幕，大廳內頓時亂作一團。不知是誰喊了一聲“殺人了”，原本還在圍觀的人群立刻陷入恐慌，爭先恐後地向門外逃去。
在這混亂的人群中，劉德旺也慌了神，不再理會身旁的牛鼻子老道士給自己治病，急忙從地上爬起來，慌忙地往後逃跑。而那個老道士比他跑得更快，劉德旺還沒來得及起身，老道士就已經趁亂逃之夭夭了。
老道士跑得飛快，絲毫不遜色於年輕人。已是百歲高齡的他非常惜命，在看到馮俊輕輕一巴掌就打倒自己一個手下時，他就已經做好了逃跑的準備。
費了好大勁逃離人群，老道士終於鬆了一口氣，急忙掏出手機想要撥打報警電話。然而，他剛拿出手機，馮俊的手就搭在了他的肩膀上。
“老道長，我想和你聊一聊。”
“……，好，好。我們去我的書房裏聊一聊，如果是要看病，這次我免費給你看。”額頭上的汗流了下來，老道士顫抖著聲音說道。
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老道士名叫孔茗夫，是個地地道道的h國移民。他的移民時間比較早，早在1949年，他就跟隨自己的師父移民到了東南亞。那時候新加坡還沒有建立，整個國家都是馬來西亞的領土。
當時國內正值兩黨交替之際，局勢動蕩不安，孔茗夫的師傅為了謀生，便帶著他下南洋討生活。經過一路的顛沛流離，他們最終在馬來西亞安了家。而這位名叫孔茗夫的老道士，當馮俊詢問他的年齡時，他回答說今年剛好一百歲。這樣算來，1949年他離開h國時，他才不過25歲，出生於1924年，到2024年正好是一百歲。
“你真的活了一百歲？”馮俊有些懷疑老道士的話。
“千真萬確，雖然沒有身份證來證明，但我確實是1924年5月20日出生的，今年剛好100歲。而且我還和衍聖公家有些親戚關係，算起來是衍聖公的第75代玄孫。現在的h國內魯省孔家，見到我都要稱呼我為祖叔。”孔茗夫立刻解釋道。
現在外麵的騷亂已經平息，教徒們都四散而去。警察接到報案後立刻趕了過來，不過卻被孔茗夫搪塞回去了。
這並不是因為他道行高深，打算與馮俊一笑泯恩仇，而是在被馮俊捉住之後，他的脖子上就被戴上了一個項圈。馮俊還在他麵前演示了這個東西的功效，隻要對方輕輕一按，自己的腦袋就會像那塊石頭一樣被炸得粉碎。孔茗夫可不認為自己的腦袋比石頭還要堅硬。
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經過詳細而細致的詢問，馮俊終於確認了孔茗夫以及這個白蓮教的真實身份。這的確是傳承自h國古代的白蓮教，無誤。孔茗夫還向馮俊展示了珍貴的白蓮教曆代教主名冊，從南宋一直延續至今，顯示白蓮教的傳承從未中斷，即便在最艱難的抗日戰爭時期，也有百餘位教徒堅守信仰，維持著宗教的體麵。
然而到了民國末年，白蓮教在國內的處境變得艱難。到了1949年，隻剩下孔茗夫的師傅和他兩人勉力維持。這個白蓮教與馮俊在末世中遭遇的那個白蓮教截然不同，它更像是一個招搖撞騙的組織。但要說孔茗夫純粹是招搖撞騙也不公允，他的醫術確實精湛，尤其在古h國醫術的研究上有著深厚的造詣。
抵達馬來西亞後，孔茗夫與師傅便依靠醫術謀生，憑借出色的醫術，他們很快在當地贏得了聲譽。作為現實中為數不多的白蓮教傳人，他們自然渴望重振宗教的雄風。
但僅憑他們二人之力想要複興白蓮教，難度極大。尤其是自1949年後，東南亞的國際形勢逐漸穩定，外界對一個來自異域的小宗教關注甚少。
然而，進入二十世紀後，孔茗夫找到了一條複興白蓮教的新路徑：以治病救人為幌子，在此地開展傳教活動。
為了籌集傳教所需的經費，孔茗夫時常為劉德旺這樣的富人治病。隨著時間的推移，他的名聲在富商圈中傳開。依靠祖傳的醫術，孔茗夫籌集到了大量資金，得以在新加坡重建白蓮教道觀。
對於那些前來投奔的普通人，孔茗夫盡可能提供幫助；而對於那些億萬富翁，他則收取高昂的治療費用，並要求他們為自己的宗教做宣傳。在孔茗夫的領導下，白蓮教逐漸在新加坡發展成為一個頗具規模的h人宗教。
孔茗夫他所宣揚的末日言論，實際上是抄襲現代宗教以及白蓮教自古傳承的部分教義。因為白蓮教擅長在戰亂和災難中崛起，擁有自己獨特的末日救贖體係。
如今，孔茗夫擔任白蓮教的現任掌門人，而他的師傅已於五年前過世。至於師傅具體活了多少歲，孔茗夫本人也不甚了解，但根據他自己的情況推測，師傅的年齡應該不會低於一百歲。
在聽完孔茗夫的陳述後，馮俊仍不甘心，又使用了催眠頭盔進行進一步的盤問。然而，這次盤問得出的結論與前一次大相徑庭，隻問出了孔茗夫的一些特殊癖好，例如喜歡偷看女徒弟洗澡等。
“你們白蓮教除了這套醫術之外，就沒有其他傳承下來的東西了嗎？比如聖物或是埋藏的寶藏之類的？”馮俊仍不死心地追問。
“沒有，當年我和師傅在內地的日子幾乎快要過不下去了，實在沒辦法才來到東南亞。那時我已經二十五歲了，清楚地記得我們來時的情景。”孔茗夫回憶道。
“好吧，看來我可能是誤會你了。”馮俊帶著些許失望從椅子上站起身來，但內心卻安心了不少。至少從目前的情況來看，這個白蓮教與末世中的白蓮教並無直接關聯，也不會構成任何威脅。
馮俊一直在思考，末世中是否會有與自己類似的穿越者存在。在見識到白蓮教之後，這個念頭愈發強烈，這也是他今天親自前來一探究竟的原因。
“這兩根金條給你，就算是給你的補償。”馮俊從儲物空間中取出兩根金條，放在桌子上。
“金條？太感謝了！無生老母會保佑您的。”孔茗夫兩眼放光，緊盯著金條。
孔茗夫在把玩金條好一陣子後，才突然想起自己脖子上還戴著那個會爆炸的項圈，意識到這一點後，他急忙起身向外追去，但馮俊早已消失在人潮之中。
然而，就在他走向來時入口準備離開時，一個身材高大的h人青年擋住了他的去路。
“你要去哪裏？”那人甕聲甕氣地問道。
“我肚子不太舒服，想去拉肚子，免得弄髒了這個神聖的地方。”馮俊隨意編了個借口回答。
“你不是來參拜的教徒？給我站住。”那人立刻察覺到馮俊是混進來的，伸手想要抓住他。
這人迅速伸出手爪向馮俊的肩膀抓去，意圖直接將馮俊按在牆上。顯然，他是個訓練有素的練家子，一手搭上馮俊的肩膀，另一手就向馮俊的脖子掐去，同時用膝蓋向馮俊的小腹頂去，這是下了死手的架勢，意圖一舉將馮俊擊倒。
若是普通人麵對這三招，很可能就會被當場製服。但馮俊豈是尋常人，在那人的手還未觸碰到他時，便迅速抬起右手，一巴掌抽在那人的臉上。
“啪！”清脆而響亮的聲音在大廳內回蕩，吸引了所有人的目光。
盡管馮俊已經盡量控製自己的力量，但這一巴掌仍讓對方吃了不小的虧。那人隻覺得頭部受到重擊，瞬間頭暈目眩，身體不由自主地倒向一旁。
見到自己的人被打，白蓮教的幾個護衛立刻衝上前來，手持雙截棍、木棍等各種武器，似乎是打算仗著人多勢眾直接將馮俊製服。
這一幕，堪比陳國榮在好萊塢拍攝的黑幫大片。但馮俊可沒心情陪他們在這裏纏鬥，他從儲物空間中取出一枚電擊手雷，拉開拉環便扔了出去。
電擊手雷是末世前明帝國警察使用的一種鎮壓武器，能夠釋放麻痹人體的電流，在不殺傷目標的情況下達到鎮壓暴亂的效果。這種武器在末世中幾乎無人使用，直到新上青市建立後，內衛部隊和部分治安部隊才重新裝備了這種武器。馮俊在看到後，便拿了幾枚放在儲物空間中備不時之需。
電流在人群中炸開，衝在前麵的幾人正好被電流擊中，隨著火花閃爍，這些人紛紛倒地不起。
見到這一幕，大廳內頓時亂作一團。不知是誰喊了一聲“殺人了”，原本還在圍觀的人群立刻陷入恐慌，爭先恐後地向門外逃去。
在這混亂的人群中，劉德旺也慌了神，不再理會身旁的牛鼻子老道士給自己治病，急忙從地上爬起來，慌忙地往後逃跑。而那個老道士比他跑得更快，劉德旺還沒來得及起身，老道士就已經趁亂逃之夭夭了。
老道士跑得飛快，絲毫不遜色於年輕人。已是百歲高齡的他非常惜命，在看到馮俊輕輕一巴掌就打倒自己一個手下時，他就已經做好了逃跑的準備。
費了好大勁逃離人群，老道士終於鬆了一口氣，急忙掏出手機想要撥打報警電話。然而，他剛拿出手機，馮俊的手就搭在了他的肩膀上。
“老道長，我想和你聊一聊。”
“……，好，好。我們去我的書房裏聊一聊，如果是要看病，這次我免費給你看。”額頭上的汗流了下來，老道士顫抖著聲音說道。
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老道士名叫孔茗夫，是個地地道道的h國移民。他的移民時間比較早，早在1949年，他就跟隨自己的師父移民到了東南亞。那時候新加坡還沒有建立，整個國家都是馬來西亞的領土。
當時國內正值兩黨交替之際，局勢動蕩不安，孔茗夫的師傅為了謀生，便帶著他下南洋討生活。經過一路的顛沛流離，他們最終在馬來西亞安了家。而這位名叫孔茗夫的老道士，當馮俊詢問他的年齡時，他回答說今年剛好一百歲。這樣算來，1949年他離開h國時，他才不過25歲，出生於1924年，到2024年正好是一百歲。
“你真的活了一百歲？”馮俊有些懷疑老道士的話。
“千真萬確，雖然沒有身份證來證明，但我確實是1924年5月20日出生的，今年剛好100歲。而且我還和衍聖公家有些親戚關係，算起來是衍聖公的第75代玄孫。現在的h國內魯省孔家，見到我都要稱呼我為祖叔。”孔茗夫立刻解釋道。
現在外麵的騷亂已經平息，教徒們都四散而去。警察接到報案後立刻趕了過來，不過卻被孔茗夫搪塞回去了。
這並不是因為他道行高深，打算與馮俊一笑泯恩仇，而是在被馮俊捉住之後，他的脖子上就被戴上了一個項圈。馮俊還在他麵前演示了這個東西的功效，隻要對方輕輕一按，自己的腦袋就會像那塊石頭一樣被炸得粉碎。孔茗夫可不認為自己的腦袋比石頭還要堅硬。
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經過詳細而細致的詢問，馮俊終於確認了孔茗夫以及這個白蓮教的真實身份。這的確是傳承自h國古代的白蓮教，無誤。孔茗夫還向馮俊展示了珍貴的白蓮教曆代教主名冊，從南宋一直延續至今，顯示白蓮教的傳承從未中斷，即便在最艱難的抗日戰爭時期，也有百餘位教徒堅守信仰，維持著宗教的體麵。
然而到了民國末年，白蓮教在國內的處境變得艱難。到了1949年，隻剩下孔茗夫的師傅和他兩人勉力維持。這個白蓮教與馮俊在末世中遭遇的那個白蓮教截然不同，它更像是一個招搖撞騙的組織。但要說孔茗夫純粹是招搖撞騙也不公允，他的醫術確實精湛，尤其在古h國醫術的研究上有著深厚的造詣。
抵達馬來西亞後，孔茗夫與師傅便依靠醫術謀生，憑借出色的醫術，他們很快在當地贏得了聲譽。作為現實中為數不多的白蓮教傳人，他們自然渴望重振宗教的雄風。
但僅憑他們二人之力想要複興白蓮教，難度極大。尤其是自1949年後，東南亞的國際形勢逐漸穩定，外界對一個來自異域的小宗教關注甚少。
然而，進入二十世紀後，孔茗夫找到了一條複興白蓮教的新路徑：以治病救人為幌子，在此地開展傳教活動。
為了籌集傳教所需的經費，孔茗夫時常為劉德旺這樣的富人治病。隨著時間的推移，他的名聲在富商圈中傳開。依靠祖傳的醫術，孔茗夫籌集到了大量資金，得以在新加坡重建白蓮教道觀。
對於那些前來投奔的普通人，孔茗夫盡可能提供幫助；而對於那些億萬富翁，他則收取高昂的治療費用，並要求他們為自己的宗教做宣傳。在孔茗夫的領導下，白蓮教逐漸在新加坡發展成為一個頗具規模的h人宗教。
孔茗夫他所宣揚的末日言論，實際上是抄襲現代宗教以及白蓮教自古傳承的部分教義。因為白蓮教擅長在戰亂和災難中崛起，擁有自己獨特的末日救贖體係。
如今，孔茗夫擔任白蓮教的現任掌門人，而他的師傅已於五年前過世。至於師傅具體活了多少歲，孔茗夫本人也不甚了解，但根據他自己的情況推測，師傅的年齡應該不會低於一百歲。
在聽完孔茗夫的陳述後，馮俊仍不甘心，又使用了催眠頭盔進行進一步的盤問。然而，這次盤問得出的結論與前一次大相徑庭，隻問出了孔茗夫的一些特殊癖好，例如喜歡偷看女徒弟洗澡等。
“你們白蓮教除了這套醫術之外，就沒有其他傳承下來的東西了嗎？比如聖物或是埋藏的寶藏之類的？”馮俊仍不死心地追問。
“沒有，當年我和師傅在內地的日子幾乎快要過不下去了，實在沒辦法才來到東南亞。那時我已經二十五歲了，清楚地記得我們來時的情景。”孔茗夫回憶道。
“好吧，看來我可能是誤會你了。”馮俊帶著些許失望從椅子上站起身來，但內心卻安心了不少。至少從目前的情況來看，這個白蓮教與末世中的白蓮教並無直接關聯，也不會構成任何威脅。
馮俊一直在思考，末世中是否會有與自己類似的穿越者存在。在見識到白蓮教之後，這個念頭愈發強烈，這也是他今天親自前來一探究竟的原因。
“這兩根金條給你，就算是給你的補償。”馮俊從儲物空間中取出兩根金條，放在桌子上。
“金條？太感謝了！無生老母會保佑您的。”孔茗夫兩眼放光，緊盯著金條。
孔茗夫在把玩金條好一陣子後，才突然想起自己脖子上還戴著那個會爆炸的項圈，意識到這一點後，他急忙起身向外追去，但馮俊早已消失在人潮之中。