說到“在看球時也在被人看”的女人們，就不能不提電視台在此次轉播過程中增設的女主持人角色。到目前為止，女主持人的“不專業”和“不懂足球”已經遭到了廣大球迷們的一致譴責，其實，女主持人的專不專業和懂不懂球並不重要，她們出場的目的——或者說被他人預設的目的，與其說是為了照顧世界盃的女性電視觀眾，不如說就是被派上來專門表演“不懂足球”這一“女性特質”的。當然，這些女主持也算是合作，對於剛剛過去的比賽，總能十分敬業地發表一些非常“女性”的言論，你看，她用右手托著香腮向男主持發問：“怎麽這些踢球的上肢還那麽發達啊？”或是滿臉惶恐地驚嘆：“他們上半場踢得可真野蠻啊！”我注意到，每到這種時候，在座的男性主持們的臉上就會浮現出非常寬容和煦的父兄般的微笑。笑容再一次驗證了經典女權主義的基本理論：在父權社會裏，女性的性別角色（ sex role ）是後天造成的。即在男性主導的權力關係和遊戲規則當中，兩性間先天性的生物性差別（ gender constancy ）被解釋為社會性差異，女性的自主意識不斷地遭到男性透過社會規範和教育傳播所進行的強行灌輸。在“足球讓女人走開”成為歷史之後，男性社會的最新陰謀，是把女性變成足球消費的一部分，part of the game，像啤酒一樣供男性消費。
女性像男子一樣參與足球運動的可能性及其“神跡”已獲證實，但是，男性社會對把女性發展為足球觀眾及消費品的興趣顯然要比觀看或發展女子足球運動的興趣更高。與男子足球及其越來越多的女性觀眾相比，女子足球的缺乏觀眾固然是一個短期內難以逾越的障礙，不過在“觀看”的意義上以及與“觀看”相比，“凝視”始終是一項男性的特權，拉康認為，“凝視”（ gaze ） 與“觀看行為”（ act of looking ）的分野在於，“觀看行為”發自於主體，前者則來自被觀看的客體/他者。其間的權力關係在於，兩種“看”的位置不一樣：你無法從我看你的地方望著我。
女權理論可以輕而易舉地解釋這個現象，卻提供不了解決方案。好在市場是最尊重兩性平權的，把男性也拉下水，這就是最公平解決之道。我注意到，男性的足球世界裏已經暴露出以下這幾個苗頭：
一、小貝與阿根廷人激烈對抗倒地，爬起來的時候，用手小心護了一下自己的“胭魚頭”髮型——這個小動作，是成都的一個女球迷發現並告訴我的。
二、我們有些在電視台擔任專業解說的男同誌，樣子夠man，聲音也夠滄桑，不知為什麽，一到了要驚嘆的時候老是發出“哎喲、唉喲”的聲音。當然我並沒有要求他們的驚嘆聲要像京劇舞台上的武生或老生那麽生猛，可最起碼你也雄壯地“啊”上一聲，讓觀眾們也雄起一下嘛。
嚼而爽則吐
上一次被朋友拉去參加的那個試酒會，口腔裏的什麽果味、奶油味以及泥土味之類均已告香消玉殞，記憶猶新的，是身邊一左一右那兩個朋友你一口我一口不斷地把酒喝進去又吐出來的樣子。
這種情景跟我起床後在衛生間裏吐李斯特林漱口水極為近似，此外，在此之前，也就隻是在彼得·梅爾的書裏讀到過一次：“吸一口氣到嘴裏，發出小孩子喝湯的聲音，讓空氣在嘴裏和酒相遇。通過臉部肌肉運動，將酒送到嘴的每一個角落，發出咯咯的聲音。再來幾下。最後，酒體徹底地經過了口腔的檢驗——每一顆牙齒都沖刷過，上顎也徹底地浸濕了——從嘴裏吐了出來，在石頭和水盂上、你的鞋子和褲子上，潑濺開去。”
吐酒之聲至今猶在耳邊迴響，雖然不至於掃了我對葡萄酒的興，卻也給了我一個意想不到的靈感：既然吐酒是為了不醉，而不醉又是為了能多試幾種，那麽，為了能多吃幾口而又不肥，為什麽不可以把食物吃進嘴裏大嚼一番——通過臉部肌肉運動，將食物送到嘴的每一個角落，發出咯咯的聲音。再來幾下。最後，食物徹底地經過了口腔的檢驗——所有的肌理、每一根纖維都被每一顆牙齒都咀嚼過，上顎也已讓美味的汁液和調味徹底地浸濕了——然後，再施施然吐將出來，可乎？
一個減肥者不妨把他的食物一概視同為口香糖。雖然具備了食物以及進食的基本特徵，比如拆掉包裝，送入口中，然後咀而嚼之……然而，那種反覆不停地咀嚼卻不是手段，非但不是手段，而是目的本身。雖然一塊口香糖被消費/進食的終點，是吐出來而不是咽下去，不過，正所謂“牙好，吃嘛嘛香”，對於一個小康或小康水準以上的減肥者來說，完成咀嚼基本上就已經完成了整體進食過程的大半。
我認為，“嚼而吐之減肥法”雖然在形態上與“界”流行的“黛安娜減肥法”有點近似，在本質和境界以及操作上卻皆大大地高於後者。“黛安娜減肥法”說白了就是摳喉。摳喉的結果雖然也是吐，然而，同樣是吐，“嚼而吐之” 與“摳而吐之”絕不可同日而語，這種不同之處不但體現在吐出之物的色、香、味、形之上，重要的是，“嚼而”是一種模擬的進食，發乎情，止乎禮，有理有利有節，進退有據，應是“嚼而爽則吐”；“摳而”則為真實的進食，或曰“對真實進食過程的後悔”，已陷不能自拔之地而強行拔之，無理無利失節，雖亦能搶在吸收消化之前將食物排出體外，不過，與其說這是一個或大半個“真實的進食過程”，不如視之為一個完整的逆向排泄，屬於“摳而惡則吐”。醫生說，摳喉不但會影響胃液及分解酶和消化酶的正常分解，摳上了癮還會引發消化不良甚至厭食症，想吐就吐。
女性像男子一樣參與足球運動的可能性及其“神跡”已獲證實，但是，男性社會對把女性發展為足球觀眾及消費品的興趣顯然要比觀看或發展女子足球運動的興趣更高。與男子足球及其越來越多的女性觀眾相比，女子足球的缺乏觀眾固然是一個短期內難以逾越的障礙，不過在“觀看”的意義上以及與“觀看”相比，“凝視”始終是一項男性的特權，拉康認為，“凝視”（ gaze ） 與“觀看行為”（ act of looking ）的分野在於，“觀看行為”發自於主體，前者則來自被觀看的客體/他者。其間的權力關係在於，兩種“看”的位置不一樣：你無法從我看你的地方望著我。
女權理論可以輕而易舉地解釋這個現象，卻提供不了解決方案。好在市場是最尊重兩性平權的，把男性也拉下水，這就是最公平解決之道。我注意到，男性的足球世界裏已經暴露出以下這幾個苗頭：
一、小貝與阿根廷人激烈對抗倒地，爬起來的時候，用手小心護了一下自己的“胭魚頭”髮型——這個小動作，是成都的一個女球迷發現並告訴我的。
二、我們有些在電視台擔任專業解說的男同誌，樣子夠man，聲音也夠滄桑，不知為什麽，一到了要驚嘆的時候老是發出“哎喲、唉喲”的聲音。當然我並沒有要求他們的驚嘆聲要像京劇舞台上的武生或老生那麽生猛，可最起碼你也雄壯地“啊”上一聲，讓觀眾們也雄起一下嘛。
嚼而爽則吐
上一次被朋友拉去參加的那個試酒會，口腔裏的什麽果味、奶油味以及泥土味之類均已告香消玉殞，記憶猶新的，是身邊一左一右那兩個朋友你一口我一口不斷地把酒喝進去又吐出來的樣子。
這種情景跟我起床後在衛生間裏吐李斯特林漱口水極為近似，此外，在此之前，也就隻是在彼得·梅爾的書裏讀到過一次：“吸一口氣到嘴裏，發出小孩子喝湯的聲音，讓空氣在嘴裏和酒相遇。通過臉部肌肉運動，將酒送到嘴的每一個角落，發出咯咯的聲音。再來幾下。最後，酒體徹底地經過了口腔的檢驗——每一顆牙齒都沖刷過，上顎也徹底地浸濕了——從嘴裏吐了出來，在石頭和水盂上、你的鞋子和褲子上，潑濺開去。”
吐酒之聲至今猶在耳邊迴響，雖然不至於掃了我對葡萄酒的興，卻也給了我一個意想不到的靈感：既然吐酒是為了不醉，而不醉又是為了能多試幾種，那麽，為了能多吃幾口而又不肥，為什麽不可以把食物吃進嘴裏大嚼一番——通過臉部肌肉運動，將食物送到嘴的每一個角落，發出咯咯的聲音。再來幾下。最後，食物徹底地經過了口腔的檢驗——所有的肌理、每一根纖維都被每一顆牙齒都咀嚼過，上顎也已讓美味的汁液和調味徹底地浸濕了——然後，再施施然吐將出來，可乎？
一個減肥者不妨把他的食物一概視同為口香糖。雖然具備了食物以及進食的基本特徵，比如拆掉包裝，送入口中，然後咀而嚼之……然而，那種反覆不停地咀嚼卻不是手段，非但不是手段，而是目的本身。雖然一塊口香糖被消費/進食的終點，是吐出來而不是咽下去，不過，正所謂“牙好，吃嘛嘛香”，對於一個小康或小康水準以上的減肥者來說，完成咀嚼基本上就已經完成了整體進食過程的大半。
我認為，“嚼而吐之減肥法”雖然在形態上與“界”流行的“黛安娜減肥法”有點近似，在本質和境界以及操作上卻皆大大地高於後者。“黛安娜減肥法”說白了就是摳喉。摳喉的結果雖然也是吐，然而，同樣是吐，“嚼而吐之” 與“摳而吐之”絕不可同日而語，這種不同之處不但體現在吐出之物的色、香、味、形之上，重要的是，“嚼而”是一種模擬的進食，發乎情，止乎禮，有理有利有節，進退有據，應是“嚼而爽則吐”；“摳而”則為真實的進食，或曰“對真實進食過程的後悔”，已陷不能自拔之地而強行拔之，無理無利失節，雖亦能搶在吸收消化之前將食物排出體外，不過，與其說這是一個或大半個“真實的進食過程”，不如視之為一個完整的逆向排泄，屬於“摳而惡則吐”。醫生說，摳喉不但會影響胃液及分解酶和消化酶的正常分解，摳上了癮還會引發消化不良甚至厭食症，想吐就吐。