腰 怪(2)
也就是說，男腰重在功能，女腰重在審美，女腰要細，男腰要粗——除了個別異人，如《 水滸傳 》裏的林沖、史進以及盧俊義之流，在打架時會表演出“輕舒猿臂，款扭狼腰”的絕技並且因此提醒大家注意“男人也有腰”這個事實之外，男人如果真的有腰，其與女腰的區別也是大得驚人。首先，女腰是柳，是植物性的，男腰在審美上則一味地強調什麽“虎背熊腰”，即使運動起來比較靈活的那一款，也被歸類為“狼腰”，總之都是動物性的，甚至是獸性的。對於男性來說，“虎背熊腰”固然有助於增強他的氣勢，然而“粗”的功能還遠不止此。“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”——十萬貫如何纏於腰間？除非你是一頭大象，並且改騎另一頭更大的大飛象。誇張是肯定的，但是就以往在市場上流通的金屬現金貨幣而言，就算你趁足夠多的錢，卻未能長出一圈足夠粗的腰，錢再多，終究也是纏不住，甚至留不住的。至少，對於隨身攜帶也造成了極大的不便。因為財大而變粗的，並不隻有氣。另一方麵，男腰之所以是越粗越好，除了用來恐嚇另一個男人以及便於隨身攜帶充足的現金之外，還有一個比較崇高的目的，那就是有助於避免在“一個不小心”的情況下，做下了“為五鬥米折腰”這等俗不可耐的蠢事。在這種情況下，“大丈夫能屈能伸”無論在精神還是技術上尤顯得難能可貴。張愛玲寫道：“男人可以跟最下等的酒吧女侍調情而不失身份——上流女人向郵差遙遙擲一個飛吻都不行！我們由此推斷：男人不比女人，彎腰彎得再低些也不打緊，因為他不難重新直起腰來。”或曰：男兒有腰不輕折，隻是未到必要時。
大丈夫雖然不可言腰，但是男人的一生，成也腰，敗也腰。男性的所有權力，都集中在他的腰部。
接吻眼保健操(1)
郵箱裏連續數次收到內容相同的郵件，主題一則以我們中國人所熟悉的“x要x不要 ”方式呈現的“生活的忠告”，據稱來自印度密教圖騰，其中“要”的部分有“多吃粗糧”，“多看書，少看電視”，“無論是烹調還是愛情，都用百分之百的負責態度對待，但不要期求太多的回報”；“不要”的部分，則包括“不要想睡多久就睡多久”，“不要愚弄自然母親”，“不要相信接吻時從不閉眼的伴侶”，等等。
密教，在中國又譯“真言乘”，不過“電視”二字在密教圖騰上怎麽寫，想必連季羨林先生都會被考倒——無論如何，有個別的問題還是值得思考，例如“不要相信接吻時從不閉眼的伴侶”。
就我們自銀幕上得來之一般性印象而言，接吻時閉眼的那位通常都是女的，在一陣陣兇險的音樂聲中，鏡頭從女方閉眼的正麵大特寫逐漸搖至正在接吻卻沒有閉眼的男方的正麵大特寫，令人不寒而慄。按“情節”來說，接吻而不閉上自己的鳥眼，輕的是不夠投入，欺騙感情，重的就是懷有謀財害命之類不可告人之圖謀了。當然這隻是電影裏的場麵，日常生活，飲食男女，我們通常也知其然而不知其所以然。進一步，其實這個問題還不如反過來問：為什麽閉眼代表投入，睜眼代表不投入甚至居心叵測呢？
這樣的設問顯然不具說服力。事實上，電影畫麵之外，我們也不難找到更多的反證。莎士比亞在《 維納斯與阿都尼 》裏寫道“把雙唇噘起”的維納斯正在苦口婆心地說服獵人阿都尼與她接吻，“他卻把嘴轉到另一邊，同時把眼睛一閉。”慾火焚身的維納斯不得不對其進行耐心細緻的思想工作：“抬起頭來！往我瞳仁裏望，那兒有你的倩影深深藏。眼和眼既然成對，唇和唇為何不能成雙？你接吻不慣？那你就閉上眼，不要看。我也閉上眼。這樣，白天就仿佛夜晚。隻要有一女一男，‘愛’就能取樂追歡。”
我們是否也可以因而輕而易舉地得出這樣的結論：在接吻的某種情境中，閉眼原來有可能是出於為“不情願”或者“不習慣”之故。雖然這並不表明睜眼就意味著“心甘情願”以及“習以為常”，但是最起碼也不可簡單地定性為“心有旁騖”甚至“居心叵測”。孟子曰：“相人莫良於眸子 ”，西諺亦雲：眼睛是靈魂的窗戶。就算閉眼代表誠意，代表投入，最多也隻是局限於接吻，至於接吻前後的眉目傳情以及眉來眼去之類，難道就心有旁騖了不成？若吻一旦接上就過河拆橋地關窗戶拉窗簾，那倒真有可能隱藏著某種“掩蓋”或“不可告人”的動機呢。
我相信，雖然世間的好人在接吻時大都不假思索地採取了閉眼，不過此事應有另一些非人品、非道德性的解釋。影響或牽製著接吻這個動作的客觀因素不止一種（ 僅站在人體物理學的角度觀察，接吻總共造成了29種肌肉動作，包括12種唇部及17種舌頭移動的動作 ）。比方說，以下的這一個便與光學原理有關：眉來眼去固然很爽很心跳，但是就人類的正常視覺而言，其間需要保持一定的距離。這個距離一旦失去，太遠，目標逐漸消失；太近，焦距慢慢變“鬆”，以致模糊不清，一旦達到或接近零距離，以牙還牙此其時也，以眼還眼卻大可不必，不僅不必，而且雙方都會感到程度不同的暈菜，嚴重的還會作嘔。
也就是說，男腰重在功能，女腰重在審美，女腰要細，男腰要粗——除了個別異人，如《 水滸傳 》裏的林沖、史進以及盧俊義之流，在打架時會表演出“輕舒猿臂，款扭狼腰”的絕技並且因此提醒大家注意“男人也有腰”這個事實之外，男人如果真的有腰，其與女腰的區別也是大得驚人。首先，女腰是柳，是植物性的，男腰在審美上則一味地強調什麽“虎背熊腰”，即使運動起來比較靈活的那一款，也被歸類為“狼腰”，總之都是動物性的，甚至是獸性的。對於男性來說，“虎背熊腰”固然有助於增強他的氣勢，然而“粗”的功能還遠不止此。“腰纏十萬貫，騎鶴下揚州”——十萬貫如何纏於腰間？除非你是一頭大象，並且改騎另一頭更大的大飛象。誇張是肯定的，但是就以往在市場上流通的金屬現金貨幣而言，就算你趁足夠多的錢，卻未能長出一圈足夠粗的腰，錢再多，終究也是纏不住，甚至留不住的。至少，對於隨身攜帶也造成了極大的不便。因為財大而變粗的，並不隻有氣。另一方麵，男腰之所以是越粗越好，除了用來恐嚇另一個男人以及便於隨身攜帶充足的現金之外，還有一個比較崇高的目的，那就是有助於避免在“一個不小心”的情況下，做下了“為五鬥米折腰”這等俗不可耐的蠢事。在這種情況下，“大丈夫能屈能伸”無論在精神還是技術上尤顯得難能可貴。張愛玲寫道：“男人可以跟最下等的酒吧女侍調情而不失身份——上流女人向郵差遙遙擲一個飛吻都不行！我們由此推斷：男人不比女人，彎腰彎得再低些也不打緊，因為他不難重新直起腰來。”或曰：男兒有腰不輕折，隻是未到必要時。
大丈夫雖然不可言腰，但是男人的一生，成也腰，敗也腰。男性的所有權力，都集中在他的腰部。
接吻眼保健操(1)
郵箱裏連續數次收到內容相同的郵件，主題一則以我們中國人所熟悉的“x要x不要 ”方式呈現的“生活的忠告”，據稱來自印度密教圖騰，其中“要”的部分有“多吃粗糧”，“多看書，少看電視”，“無論是烹調還是愛情，都用百分之百的負責態度對待，但不要期求太多的回報”；“不要”的部分，則包括“不要想睡多久就睡多久”，“不要愚弄自然母親”，“不要相信接吻時從不閉眼的伴侶”，等等。
密教，在中國又譯“真言乘”，不過“電視”二字在密教圖騰上怎麽寫，想必連季羨林先生都會被考倒——無論如何，有個別的問題還是值得思考，例如“不要相信接吻時從不閉眼的伴侶”。
就我們自銀幕上得來之一般性印象而言，接吻時閉眼的那位通常都是女的，在一陣陣兇險的音樂聲中，鏡頭從女方閉眼的正麵大特寫逐漸搖至正在接吻卻沒有閉眼的男方的正麵大特寫，令人不寒而慄。按“情節”來說，接吻而不閉上自己的鳥眼，輕的是不夠投入，欺騙感情，重的就是懷有謀財害命之類不可告人之圖謀了。當然這隻是電影裏的場麵，日常生活，飲食男女，我們通常也知其然而不知其所以然。進一步，其實這個問題還不如反過來問：為什麽閉眼代表投入，睜眼代表不投入甚至居心叵測呢？
這樣的設問顯然不具說服力。事實上，電影畫麵之外，我們也不難找到更多的反證。莎士比亞在《 維納斯與阿都尼 》裏寫道“把雙唇噘起”的維納斯正在苦口婆心地說服獵人阿都尼與她接吻，“他卻把嘴轉到另一邊，同時把眼睛一閉。”慾火焚身的維納斯不得不對其進行耐心細緻的思想工作：“抬起頭來！往我瞳仁裏望，那兒有你的倩影深深藏。眼和眼既然成對，唇和唇為何不能成雙？你接吻不慣？那你就閉上眼，不要看。我也閉上眼。這樣，白天就仿佛夜晚。隻要有一女一男，‘愛’就能取樂追歡。”
我們是否也可以因而輕而易舉地得出這樣的結論：在接吻的某種情境中，閉眼原來有可能是出於為“不情願”或者“不習慣”之故。雖然這並不表明睜眼就意味著“心甘情願”以及“習以為常”，但是最起碼也不可簡單地定性為“心有旁騖”甚至“居心叵測”。孟子曰：“相人莫良於眸子 ”，西諺亦雲：眼睛是靈魂的窗戶。就算閉眼代表誠意，代表投入，最多也隻是局限於接吻，至於接吻前後的眉目傳情以及眉來眼去之類，難道就心有旁騖了不成？若吻一旦接上就過河拆橋地關窗戶拉窗簾，那倒真有可能隱藏著某種“掩蓋”或“不可告人”的動機呢。
我相信，雖然世間的好人在接吻時大都不假思索地採取了閉眼，不過此事應有另一些非人品、非道德性的解釋。影響或牽製著接吻這個動作的客觀因素不止一種（ 僅站在人體物理學的角度觀察，接吻總共造成了29種肌肉動作，包括12種唇部及17種舌頭移動的動作 ）。比方說，以下的這一個便與光學原理有關：眉來眼去固然很爽很心跳，但是就人類的正常視覺而言，其間需要保持一定的距離。這個距離一旦失去，太遠，目標逐漸消失；太近，焦距慢慢變“鬆”，以致模糊不清，一旦達到或接近零距離，以牙還牙此其時也，以眼還眼卻大可不必，不僅不必，而且雙方都會感到程度不同的暈菜，嚴重的還會作嘔。