巔峰之作，見王實甫《 西廂記 》第一本：“恰似嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰。誰謂朝來不作意，狂風挽斷最長條。”最香艷的最後四句，竟借自品性端莊，憂國憂民之典範杜子美先生。
據說真正懂得欣賞美女的男人，觀看美女時在程序上是從腳看到手，再從手看到臉的。最近我突然發現，原來還有一派懂得欣賞美女的男人，程序上卻是一切從腰看起的。另一位比杜子美更加憂國憂民的朱自清先生在闡述個人的“藝術美女觀”時，以腰為要，繼承了柳，而且有所發展。他曾經滿懷深情地寫道：“最可愛的是那軟軟的腰兒；從前人說臨風的垂柳，《 紅樓夢 》裏說晴雯的‘水蛇腰兒’，都是說腰肢的細軟的；但我所歡喜的腰呀，簡直和蘇州的牛皮糖一樣，使我滿舌頭的甜，滿牙齒的軟呀。腰是這般軟了，手足自也有飄逸不凡之概。你瞧她的足脛多麽豐滿呢！從膝關節以下，漸漸的隆起，像……”接下來，“從膝關節以下”極寫小腿肌肉，腳踝，腳背，絲襪及其色澤，然後緩緩向上搖至兩肩、麵目。篇幅有限，這裏就不再多說了。有興趣的讀者，可以直接查閱朱自清先生的散文《 女人 》。
腰是一個很“妖”的部位。如果把一個直立立的人體比做一張地圖，上半身相當於地圖上的城，下半身則相當於地圖上的鄉村—— 平時不是常常用“有城府”這個詞來形容一個聰明人嗎？那麽，“城府”又在哪裏？當然是在那個聰明人的大腦和心中，上半身就牢牢占據了“城市”的位置。至於下半身，不用說，理所當然地就淪為“鄉下”了。所以，“進城”的對應詞一定會是“下鄉”。在這種情況下，腰部也就順理成章地成為一個“城鄉結合部”。
眾所周知，大多數的城鄉結合部在不同程度上都是一個管理比較混亂，同時在各方麵都比較出狀況的敏感地區。腰部在人體上的處境，大致上也是如此。就拿吃飯為例，上半身管吃進，下半身管排泄，表麵上好像是鐵路警察，各管一段，與腰部基本上沒有關係，但是，實際上吸納和排泄作為一個人體的循環過程，都離不開腰部，也就是說，城鄉交流的一切必要的管道，城裏的人想衝出去，城外的人想衝進來，每一條必經之路，都無法繞過腰部。所以我認為，腰部這一地帶在人體整體上雖然占地麵積不算很大，但是它在戰略上的重要性卻一點也不比什麽“製高點”，什麽“港口”、“炮台”以及“要塞”之類來得低。
胸有胸圍，腰有腰圍。按照通行於選美比賽的理想三圍數字，腰圍的數字雖然是三圍裏最小的，不過，再小也得符合一定的比例。盡管這是一個基本的常識，但是古往今來，無數信奉腰部惟美主義的男女卻一直在孜孜不倦地為“縮小城鄉差別”而競細腰。即使拋開生理功能不說，單單就人體的外表觀感來看，一個美女要是有上有下，有前有後，卻惟獨見不到腰，那麽，不管這個人的麵目有多麽清秀，五官有多麽端正，胸部有多麽挺拔，也不管她腿有多長，屁股有多圓多翹，隻要見人不見腰，這一切美好的東西基本上都算是報廢了。在數學上，一切報廢了的東西都等於0。反過來，一旦有了腰，而且是一條很細很細的腰，那麽，剛才提到的那一些零件馬上就會快速增值，從等於0變成等於8，還是個吉祥數字。所以，據說十個阿拉伯數字裏身材最差的那個數字0，也就是我們平常所說的“水桶型”，身材最好的那個，不用說自然就是8了。有個段子是這樣說的，據說十個阿拉伯數字是按照從0到9這樣的順序一個一個創造出來的，當8剛剛問世的時候，最早出生的0還不認得它，於是很不客氣地上前質問了一句：“胖就胖唄，在腰裏係一條那麽緊的褲腰帶，就以為我認不出你了嗎？”
在公眾的審美共識裏，古往今來，“腰”和眼淚一樣，似乎是一件隻有女人才有的東西，幾乎被歸類為性徵之一。這正是“腰”的另一個妖異之處。
盡管男體也分上半截和下半截，盡管上半截和下半截之間的那個地帶通常也被定義為腰，但是，男腰似乎是因為在審美價值上的南轅北轍而長期被忽視，進而連存在與否也成了一個疑問。我發現，在對人體的審美活動中，類似的冤案並不止於腰，就拿眼睫毛來說，除了個別發生病變的個體之外，這幾根毛幾乎人人都有，不分男女，然而，一旦進入到審美程序，男人的睫毛便突然齊刷刷地飛走，睫毛倒成了女人專有的毛。醉窩則是另一個例子。
最起碼，在腰腎不分的中醫語境裏，男人是根本沒有腰的，所謂男人的腰，其實指的是腎。這副“中國腎”又名“腰子”，腰是外掛的腰子，腰子是內置的腰，明明是腰肌酸痛，內因卻也在腎。重在苦練內功。
《 溫莎的風流娘兒們 》裏那個從沒見過自己腳趾的“啤酒桶”福斯塔夫爵士說得好：“休得取笑，畢斯托爾！我這腰身的確在兩碼左右，可是誰跟你談我的大腰身來著，我倒是想談談人家的小腰身呢——說得幹脆些，我想去吊福德老婆的膀子。”
據說真正懂得欣賞美女的男人，觀看美女時在程序上是從腳看到手，再從手看到臉的。最近我突然發現，原來還有一派懂得欣賞美女的男人，程序上卻是一切從腰看起的。另一位比杜子美更加憂國憂民的朱自清先生在闡述個人的“藝術美女觀”時，以腰為要，繼承了柳，而且有所發展。他曾經滿懷深情地寫道：“最可愛的是那軟軟的腰兒；從前人說臨風的垂柳，《 紅樓夢 》裏說晴雯的‘水蛇腰兒’，都是說腰肢的細軟的；但我所歡喜的腰呀，簡直和蘇州的牛皮糖一樣，使我滿舌頭的甜，滿牙齒的軟呀。腰是這般軟了，手足自也有飄逸不凡之概。你瞧她的足脛多麽豐滿呢！從膝關節以下，漸漸的隆起，像……”接下來，“從膝關節以下”極寫小腿肌肉，腳踝，腳背，絲襪及其色澤，然後緩緩向上搖至兩肩、麵目。篇幅有限，這裏就不再多說了。有興趣的讀者，可以直接查閱朱自清先生的散文《 女人 》。
腰是一個很“妖”的部位。如果把一個直立立的人體比做一張地圖，上半身相當於地圖上的城，下半身則相當於地圖上的鄉村—— 平時不是常常用“有城府”這個詞來形容一個聰明人嗎？那麽，“城府”又在哪裏？當然是在那個聰明人的大腦和心中，上半身就牢牢占據了“城市”的位置。至於下半身，不用說，理所當然地就淪為“鄉下”了。所以，“進城”的對應詞一定會是“下鄉”。在這種情況下，腰部也就順理成章地成為一個“城鄉結合部”。
眾所周知，大多數的城鄉結合部在不同程度上都是一個管理比較混亂，同時在各方麵都比較出狀況的敏感地區。腰部在人體上的處境，大致上也是如此。就拿吃飯為例，上半身管吃進，下半身管排泄，表麵上好像是鐵路警察，各管一段，與腰部基本上沒有關係，但是，實際上吸納和排泄作為一個人體的循環過程，都離不開腰部，也就是說，城鄉交流的一切必要的管道，城裏的人想衝出去，城外的人想衝進來，每一條必經之路，都無法繞過腰部。所以我認為，腰部這一地帶在人體整體上雖然占地麵積不算很大，但是它在戰略上的重要性卻一點也不比什麽“製高點”，什麽“港口”、“炮台”以及“要塞”之類來得低。
胸有胸圍，腰有腰圍。按照通行於選美比賽的理想三圍數字，腰圍的數字雖然是三圍裏最小的，不過，再小也得符合一定的比例。盡管這是一個基本的常識，但是古往今來，無數信奉腰部惟美主義的男女卻一直在孜孜不倦地為“縮小城鄉差別”而競細腰。即使拋開生理功能不說，單單就人體的外表觀感來看，一個美女要是有上有下，有前有後，卻惟獨見不到腰，那麽，不管這個人的麵目有多麽清秀，五官有多麽端正，胸部有多麽挺拔，也不管她腿有多長，屁股有多圓多翹，隻要見人不見腰，這一切美好的東西基本上都算是報廢了。在數學上，一切報廢了的東西都等於0。反過來，一旦有了腰，而且是一條很細很細的腰，那麽，剛才提到的那一些零件馬上就會快速增值，從等於0變成等於8，還是個吉祥數字。所以，據說十個阿拉伯數字裏身材最差的那個數字0，也就是我們平常所說的“水桶型”，身材最好的那個，不用說自然就是8了。有個段子是這樣說的，據說十個阿拉伯數字是按照從0到9這樣的順序一個一個創造出來的，當8剛剛問世的時候，最早出生的0還不認得它，於是很不客氣地上前質問了一句：“胖就胖唄，在腰裏係一條那麽緊的褲腰帶，就以為我認不出你了嗎？”
在公眾的審美共識裏，古往今來，“腰”和眼淚一樣，似乎是一件隻有女人才有的東西，幾乎被歸類為性徵之一。這正是“腰”的另一個妖異之處。
盡管男體也分上半截和下半截，盡管上半截和下半截之間的那個地帶通常也被定義為腰，但是，男腰似乎是因為在審美價值上的南轅北轍而長期被忽視，進而連存在與否也成了一個疑問。我發現，在對人體的審美活動中，類似的冤案並不止於腰，就拿眼睫毛來說，除了個別發生病變的個體之外，這幾根毛幾乎人人都有，不分男女，然而，一旦進入到審美程序，男人的睫毛便突然齊刷刷地飛走，睫毛倒成了女人專有的毛。醉窩則是另一個例子。
最起碼，在腰腎不分的中醫語境裏，男人是根本沒有腰的，所謂男人的腰，其實指的是腎。這副“中國腎”又名“腰子”，腰是外掛的腰子，腰子是內置的腰，明明是腰肌酸痛，內因卻也在腎。重在苦練內功。
《 溫莎的風流娘兒們 》裏那個從沒見過自己腳趾的“啤酒桶”福斯塔夫爵士說得好：“休得取笑，畢斯托爾！我這腰身的確在兩碼左右，可是誰跟你談我的大腰身來著，我倒是想談談人家的小腰身呢——說得幹脆些，我想去吊福德老婆的膀子。”