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官場文化與潛規則/道破天機 作者：淨素道人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
改變不了世界就隻好改變自己，這才是最實在的。
市場唯一的原則就是利潤最大化，清高和善良那是怯弱和無能的另外一種說法。市場也好，官場也好，奉行的都是操作主義的法則，每一次操作都是為了讓別人出局而自己入局。
現在是數字出官，官出數字。數字就是他們的命。上麵的人往下看，看人看不清楚，就得看數字。你要改他的數字就是要他的命。你要他的命不一定要得了，他要你的命你就完了。
要知道天下有多少事情並不是人們看到的那個樣子，我們看到的世界原來是別人願意讓我們看到的樣子。大人物的意誌就有如此之大的力量。
奉承首先是自己要有承受力，千萬不要怕肉麻，也不必擔心被奉承者會承受不了。要辦成事情，就要最大限度地利用人性的弱點。
好人壞人的判斷是無所謂的，利害關係的判斷才是最重要的。
生活是不怕你跟它賭氣的，反正輸的是你。
世界上的事情實在很簡單，誰對你負責，你就對誰負責。當官沒有別的門道，對給你那張交椅的人負責就行了。隻要對他一個人負責，老百姓一萬個都沒有用。這話有點“有奶就是娘”的味道，可是吃奶是人的生存本能。首先是生存，然後才是生命，如果你連生存問題都沒有解決，就奢談什麽生命，就太不現實了。
現在這個年代隻看結果，不看過程。得到了就是勝利，而且是最後的勝利者。
人生隻看過程，不看結果，誰的結果都是一個永恆的死亡。
人隻有一輩子，這一句話把所有的道理都說完了。這個道理最簡單，也最深刻。
人不能站在世界的立場上看自己，隻能站在自己的立場上看世界。
好人已經越來越難以成為一種對人的評價方式了。抓到手裏的就是全部的真實，這是當今社會的邏輯。
事情的重要是假的，自己的重要才是真的。人最大的敵人是自己，天地不限人，人自限於天地。多年的事實證明，自己按心願去做的事情，一定不是什麽好事;隻有使自己難受了，別扭了，才是希望所在。
大丈夫以屈求伸，伸著的人誰不是屈過來的?做個大丈夫不容易，不然怎麽叫大丈夫?一個中國人，能把屈伸這兩個字放在心裏琢磨透了，他就有辦法了。屈就是蓄勢，不蓄勢怎麽能有力?把自己看得太金貴就金貴不起來，這是生活的辯證法。不把自己看成什麽，才可能成為一點什麽，一開始就把自己看成什麽，那到頭來什麽也不是，這也是生活的辯證法。
人有偏見，人永遠站在自己的立場上考慮問題，所以人從來是不講道理的;因為他隻從自己的角度去講道理。可能沒有誰整你，沒有誰說你一句壞話，甚至一個難看的臉色都沒有，你就出局了。
這個世界是講功利又講實力的，沒有實力，你看清了又如何?隻是白看一眼罷了，還能動搖什麽改變什麽?你想講道理，可道理實際上不是書本上那樣講的，另外有一種講法。
世界不是不講道理，而是道理實際上有另外一種講法，報紙上看不到的講法。
世界上的道理真是個講不清的東西，話語權在誰手中，道理就是誰的。人抓不住印把子可不行，沒有這個東西，人不可能有自尊，也不可能掌握自己的命運。
上帝的問題其實是人間的問題;永恆的問題其實是現實的問題。哲學家說，有了死亡，人們嚮往的一切東西，名聲、金錢都成了渺小的事情。這實在是太不對了，正因為有了死亡，那一切才如此重要甚至神聖，否則人們可以無限等待。我們是時間之中的小人物，在這之前或者之後，就什麽也不是了。
人一輩子踏中一步，滿盤皆贏，否則滿盤皆輸。這輸贏之間的差別，不是錢可以測量的。人達到了一定的境界，好處直往你身上鑽，擋都擋不住。什麽叫踏中一步?就是要跟上一個關鍵人物。一個小小的科長、處長，省委組織部門不會管吧，全憑掌門人的一個念頭，他的一個念頭，就是你的兩重天，你說重要不重要?
幾乎每一個有了進步機會的人都知道自己的機會是誰給的，自己的根本在哪裏，是誰在對自己負責，而且明白為什麽會有這樣的機會。公事公辦的時代已經過去了，個人化的時代改變了權力存在的方式。於是人們知道自己應該感謝誰、報答誰。世界上的利益就是這樣分配的。權力左右著資源分配，誰還敢於說自己無需在分配中得到照應?照應不照應的結果是天上人間。
人人都想抓別人的把柄，又都怕自己的把柄被別人抓去了。
誰到了那個份上都會得到一份相應的利益，這是遊戲規則。有了這點東西也就上了軌道，入了局，就得按規則辦事，否則就要出局。身份不同了，在結構中的利益關係也就不同了，想法自然也不同了。到了那個份上，誰也得變。這種立場決不是一種良心和公正的邏輯能夠摧毀的。
反正要得罪一頭，總不能得罪大頭吧。如果有人能給你一切，又有人一切都不能給你，你說你憑著良心就站在後麵這個人的立場上，這可能嗎?
要讓那些關鍵人物欠下自己的人情，欠得越多越好，要讓他們感到歉疚，這樣他們就被套住了，以後自然會有回報。世界上有兩種人，一種人要什麽有什麽，另外一種人要什麽沒有什麽。世界其實是設計者為自己設計的。要求設計者設計遊戲規則時不考慮自己的需要，那符合人性嗎?權力唯一難以達到的地方就是更高的權力。
市場唯一的原則就是利潤最大化，清高和善良那是怯弱和無能的另外一種說法。市場也好，官場也好，奉行的都是操作主義的法則，每一次操作都是為了讓別人出局而自己入局。
現在是數字出官，官出數字。數字就是他們的命。上麵的人往下看，看人看不清楚，就得看數字。你要改他的數字就是要他的命。你要他的命不一定要得了，他要你的命你就完了。
要知道天下有多少事情並不是人們看到的那個樣子，我們看到的世界原來是別人願意讓我們看到的樣子。大人物的意誌就有如此之大的力量。
奉承首先是自己要有承受力，千萬不要怕肉麻，也不必擔心被奉承者會承受不了。要辦成事情，就要最大限度地利用人性的弱點。
好人壞人的判斷是無所謂的，利害關係的判斷才是最重要的。
生活是不怕你跟它賭氣的，反正輸的是你。
世界上的事情實在很簡單，誰對你負責，你就對誰負責。當官沒有別的門道，對給你那張交椅的人負責就行了。隻要對他一個人負責，老百姓一萬個都沒有用。這話有點“有奶就是娘”的味道，可是吃奶是人的生存本能。首先是生存，然後才是生命，如果你連生存問題都沒有解決，就奢談什麽生命，就太不現實了。
現在這個年代隻看結果，不看過程。得到了就是勝利，而且是最後的勝利者。
人生隻看過程，不看結果，誰的結果都是一個永恆的死亡。
人隻有一輩子，這一句話把所有的道理都說完了。這個道理最簡單，也最深刻。
人不能站在世界的立場上看自己，隻能站在自己的立場上看世界。
好人已經越來越難以成為一種對人的評價方式了。抓到手裏的就是全部的真實，這是當今社會的邏輯。
事情的重要是假的，自己的重要才是真的。人最大的敵人是自己，天地不限人，人自限於天地。多年的事實證明，自己按心願去做的事情，一定不是什麽好事;隻有使自己難受了，別扭了，才是希望所在。
大丈夫以屈求伸，伸著的人誰不是屈過來的?做個大丈夫不容易，不然怎麽叫大丈夫?一個中國人，能把屈伸這兩個字放在心裏琢磨透了，他就有辦法了。屈就是蓄勢，不蓄勢怎麽能有力?把自己看得太金貴就金貴不起來，這是生活的辯證法。不把自己看成什麽，才可能成為一點什麽，一開始就把自己看成什麽，那到頭來什麽也不是，這也是生活的辯證法。
人有偏見，人永遠站在自己的立場上考慮問題，所以人從來是不講道理的;因為他隻從自己的角度去講道理。可能沒有誰整你，沒有誰說你一句壞話，甚至一個難看的臉色都沒有，你就出局了。
這個世界是講功利又講實力的，沒有實力，你看清了又如何?隻是白看一眼罷了，還能動搖什麽改變什麽?你想講道理，可道理實際上不是書本上那樣講的，另外有一種講法。
世界不是不講道理，而是道理實際上有另外一種講法，報紙上看不到的講法。
世界上的道理真是個講不清的東西，話語權在誰手中，道理就是誰的。人抓不住印把子可不行，沒有這個東西，人不可能有自尊，也不可能掌握自己的命運。
上帝的問題其實是人間的問題;永恆的問題其實是現實的問題。哲學家說，有了死亡，人們嚮往的一切東西，名聲、金錢都成了渺小的事情。這實在是太不對了，正因為有了死亡，那一切才如此重要甚至神聖，否則人們可以無限等待。我們是時間之中的小人物，在這之前或者之後，就什麽也不是了。
人一輩子踏中一步，滿盤皆贏，否則滿盤皆輸。這輸贏之間的差別，不是錢可以測量的。人達到了一定的境界，好處直往你身上鑽，擋都擋不住。什麽叫踏中一步?就是要跟上一個關鍵人物。一個小小的科長、處長，省委組織部門不會管吧，全憑掌門人的一個念頭，他的一個念頭，就是你的兩重天，你說重要不重要?
幾乎每一個有了進步機會的人都知道自己的機會是誰給的，自己的根本在哪裏，是誰在對自己負責，而且明白為什麽會有這樣的機會。公事公辦的時代已經過去了，個人化的時代改變了權力存在的方式。於是人們知道自己應該感謝誰、報答誰。世界上的利益就是這樣分配的。權力左右著資源分配，誰還敢於說自己無需在分配中得到照應?照應不照應的結果是天上人間。
人人都想抓別人的把柄，又都怕自己的把柄被別人抓去了。
誰到了那個份上都會得到一份相應的利益，這是遊戲規則。有了這點東西也就上了軌道，入了局，就得按規則辦事，否則就要出局。身份不同了，在結構中的利益關係也就不同了，想法自然也不同了。到了那個份上，誰也得變。這種立場決不是一種良心和公正的邏輯能夠摧毀的。
反正要得罪一頭，總不能得罪大頭吧。如果有人能給你一切，又有人一切都不能給你，你說你憑著良心就站在後麵這個人的立場上，這可能嗎?
要讓那些關鍵人物欠下自己的人情，欠得越多越好，要讓他們感到歉疚，這樣他們就被套住了，以後自然會有回報。世界上有兩種人，一種人要什麽有什麽，另外一種人要什麽沒有什麽。世界其實是設計者為自己設計的。要求設計者設計遊戲規則時不考慮自己的需要，那符合人性嗎?權力唯一難以達到的地方就是更高的權力。