第145頁
官場文化與潛規則/道破天機 作者：淨素道人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一位經濟學家把中國的拜年隊伍分成兩支：第一支基本由各級官員組成，，他們下鄉、下工廠慰問職工和群眾;第二支既有基層官員、職能部門幹部、企事業單位負責人，也有純粹的經商者，他們專門跑領導機關，跑壟斷行業的決策機關。
給上級部門和領導送禮是個很大的學問;因為你送輕了，人家會覺得你沒有誠意;送重了，又容易給人造成不必要的麻煩。所以，出奇出新就成了一個很大的挑戰。
現在直接把禮物和錢拿到領導家，領導不一定敢收，這裏的變通之法，就是通過組織碗麻將來送現金。
不僅是國家機關和中國的企業送禮成風，許多外國企業在年關來臨之時，也入鄉隨俗，對各個相關部門進行禮品攻勢。
中國現在已經形成一個送禮產業鏈。而作為源頭的產商，在中國的幾個重要傳統節日，都會產生出一些充滿噱頭、價格遠遠高於價值的產品。
從宏觀上講，“送禮經濟”的出現，帶來了三大顛覆：
一是對社會良性供求關係的顛覆。在這個購買鏈中間，出現了隱性交易的成交量大於顯性交易的情況。一次送禮，顯性的交易貨物是一盒藏著金表、手機的月餅，或者是一塊鑲著戒指的年糕;而隱性的交易物，卻往往在這些之外，可能是一個職位、一份合同，甚至簡單說，可以是目前官場上的任何東西，甚至隻是上級的好印象。
二是“送禮經濟”的出現，更是對整個社會人際關係和道德基礎的顛覆。“送禮經濟”的核心，就在於採取了一種看上去合法的方式，模糊化地處理原來的行賄、受賄以及道德低下的問題，讓它們變得貌似合法。
三是“送禮經濟”的出現，是對整個社會資源分配方式的顛覆。這種“送禮經濟”浪費了有限的社會資源，多少禮品從前門送入，又完好無暇地從後門賣出。而失去了隱性價值之後，禮品就變得毫不值錢，在這些禮品上附加的各種價值，也隨之流失了。
據報導：四川犍為縣縣委書記的田玉飛受賄案表明，在權力階層內部的人際交往中，“送禮”成風，金錢作為一種重要的交際符號，並不一定每一次送出都有直接的訴求，而隻是一種禮尚往來。下級部門行賄上級領導成為公開的秘密，包括日常的行賄和解決臨時的特別要求。田玉飛的律師提醒人們注意：行賄是一種官場文化。他的被“雙規”意味著一條行賄鏈的局部斷裂，立即引起官場震盪。
“如何”送一件禮物，比送“什麽”禮物更重要。
禮物本身並不重要，哪個領導在乎你這點東西?重要的是形式。
送禮的奧秘在於給收禮的人一個可以接受的理由。
小禮要大，大禮要小。
送禮不等於腐敗，這是一個天經地義的事實;但腐敗肯定包括送禮，這也是一個天經地義的事實。當今社會，當領導的最大難處就是無法抗拒別人的送禮。你要拒絕了人家的好意，你就拒絕了工作，拒絕了關係，拒絕了自己的政治前程。拒絕了別人的禮物，就打破了原來的平衡和和諧，傷害的是人家的麵子，損失的是自己的利益。
在今天的官場上，收或不收錢，並不簡單的是一個廉潔不廉潔的問題，而是一個複雜的問題。送錢的人沒事，收了錢反而覺得安全，不收錢倒是有些麻煩：你反潮流，你是個異類。你不收就是見外了，就不夠朋友，就不是自己人。你廉政，就說明你不是咱們一夥的，在政治舞台上，你就得出局。這種現象已經不是一個具體人的問題，而是成為一種社會風氣了。
現在送禮的人一般是不見麵的，免得讓主人和客人都尷尬，這是官場上的遊戲規則，是必須遵守的，誰不遵守可能就要招來麻煩。
官場上的行賄、受賄，就象傳染病，很難治。
一個人隻有在離開領導崗位以後，才會真正明白，凡是給自己送錢的人，都不是真正的朋友。他討好你，巴結你、關心你、順從你，為的都是你手中的權力。一旦你不能滿足他的要求的時候，一旦你不能再對他提供保護的時候，他馬上就會罵你、恨你、咬你。
口袋裏沒錢，存摺上沒錢，但心裏裝滿錢的人最苦;口袋裏有錢，銀行裏有錢，但心中沒錢的人最幸福。
政府每每頒布一條禁令，有的官員就多了一條生財之道。
在當今社會，是掙錢難還是掙錢易?應該說，有人掙錢難，有人掙錢易。也就是難者不會，會者不難。或者說是多數人掙錢難，少數人掙錢易;正當渠道掙錢難，邪門歪道掙錢易;平民百姓掙錢難，貪官汙吏掙錢易;正是因為貪官汙吏輕而易舉地把錢掙走了，老百姓才會掙錢難。
財富的爍人光芒，在領袖層麵奪目耀眼，是財富故事的恆定元素。常翻常新的財富殿堂，萬變不離豪門“霸權”。
墊在榮登財富之顛的“關鍵的少數”腳下的基石，是“沉默的大多數”的體力腦力付出之日積月累。若無出自不起眼的勞動者之手的一磚一瓦，任何高聳的財富大廈都堆砌不出，一個企業的財富奇蹟是這樣，一個國家的財富輝煌也是這樣。
統觀財富損益格局，長期固化的二元經濟社會結構不改，城鄉、地區、階層間的收入差距越拉越大，製度漏洞下的一夜爆富神話與公共權力尋租中的腐敗斂財屢見不鮮，無不反映出勞動者的財富分享權利流失。
給上級部門和領導送禮是個很大的學問;因為你送輕了，人家會覺得你沒有誠意;送重了，又容易給人造成不必要的麻煩。所以，出奇出新就成了一個很大的挑戰。
現在直接把禮物和錢拿到領導家，領導不一定敢收，這裏的變通之法，就是通過組織碗麻將來送現金。
不僅是國家機關和中國的企業送禮成風，許多外國企業在年關來臨之時，也入鄉隨俗，對各個相關部門進行禮品攻勢。
中國現在已經形成一個送禮產業鏈。而作為源頭的產商，在中國的幾個重要傳統節日，都會產生出一些充滿噱頭、價格遠遠高於價值的產品。
從宏觀上講，“送禮經濟”的出現，帶來了三大顛覆：
一是對社會良性供求關係的顛覆。在這個購買鏈中間，出現了隱性交易的成交量大於顯性交易的情況。一次送禮，顯性的交易貨物是一盒藏著金表、手機的月餅，或者是一塊鑲著戒指的年糕;而隱性的交易物，卻往往在這些之外，可能是一個職位、一份合同，甚至簡單說，可以是目前官場上的任何東西，甚至隻是上級的好印象。
二是“送禮經濟”的出現，更是對整個社會人際關係和道德基礎的顛覆。“送禮經濟”的核心，就在於採取了一種看上去合法的方式，模糊化地處理原來的行賄、受賄以及道德低下的問題，讓它們變得貌似合法。
三是“送禮經濟”的出現，是對整個社會資源分配方式的顛覆。這種“送禮經濟”浪費了有限的社會資源，多少禮品從前門送入，又完好無暇地從後門賣出。而失去了隱性價值之後，禮品就變得毫不值錢，在這些禮品上附加的各種價值，也隨之流失了。
據報導：四川犍為縣縣委書記的田玉飛受賄案表明，在權力階層內部的人際交往中，“送禮”成風，金錢作為一種重要的交際符號，並不一定每一次送出都有直接的訴求，而隻是一種禮尚往來。下級部門行賄上級領導成為公開的秘密，包括日常的行賄和解決臨時的特別要求。田玉飛的律師提醒人們注意：行賄是一種官場文化。他的被“雙規”意味著一條行賄鏈的局部斷裂，立即引起官場震盪。
“如何”送一件禮物，比送“什麽”禮物更重要。
禮物本身並不重要，哪個領導在乎你這點東西?重要的是形式。
送禮的奧秘在於給收禮的人一個可以接受的理由。
小禮要大，大禮要小。
送禮不等於腐敗，這是一個天經地義的事實;但腐敗肯定包括送禮，這也是一個天經地義的事實。當今社會，當領導的最大難處就是無法抗拒別人的送禮。你要拒絕了人家的好意，你就拒絕了工作，拒絕了關係，拒絕了自己的政治前程。拒絕了別人的禮物，就打破了原來的平衡和和諧，傷害的是人家的麵子，損失的是自己的利益。
在今天的官場上，收或不收錢，並不簡單的是一個廉潔不廉潔的問題，而是一個複雜的問題。送錢的人沒事，收了錢反而覺得安全，不收錢倒是有些麻煩：你反潮流，你是個異類。你不收就是見外了，就不夠朋友，就不是自己人。你廉政，就說明你不是咱們一夥的，在政治舞台上，你就得出局。這種現象已經不是一個具體人的問題，而是成為一種社會風氣了。
現在送禮的人一般是不見麵的，免得讓主人和客人都尷尬，這是官場上的遊戲規則，是必須遵守的，誰不遵守可能就要招來麻煩。
官場上的行賄、受賄，就象傳染病，很難治。
一個人隻有在離開領導崗位以後，才會真正明白，凡是給自己送錢的人，都不是真正的朋友。他討好你，巴結你、關心你、順從你，為的都是你手中的權力。一旦你不能滿足他的要求的時候，一旦你不能再對他提供保護的時候，他馬上就會罵你、恨你、咬你。
口袋裏沒錢，存摺上沒錢，但心裏裝滿錢的人最苦;口袋裏有錢，銀行裏有錢，但心中沒錢的人最幸福。
政府每每頒布一條禁令，有的官員就多了一條生財之道。
在當今社會，是掙錢難還是掙錢易?應該說，有人掙錢難，有人掙錢易。也就是難者不會，會者不難。或者說是多數人掙錢難，少數人掙錢易;正當渠道掙錢難，邪門歪道掙錢易;平民百姓掙錢難，貪官汙吏掙錢易;正是因為貪官汙吏輕而易舉地把錢掙走了，老百姓才會掙錢難。
財富的爍人光芒，在領袖層麵奪目耀眼，是財富故事的恆定元素。常翻常新的財富殿堂，萬變不離豪門“霸權”。
墊在榮登財富之顛的“關鍵的少數”腳下的基石，是“沉默的大多數”的體力腦力付出之日積月累。若無出自不起眼的勞動者之手的一磚一瓦，任何高聳的財富大廈都堆砌不出，一個企業的財富奇蹟是這樣，一個國家的財富輝煌也是這樣。
統觀財富損益格局，長期固化的二元經濟社會結構不改，城鄉、地區、階層間的收入差距越拉越大，製度漏洞下的一夜爆富神話與公共權力尋租中的腐敗斂財屢見不鮮，無不反映出勞動者的財富分享權利流失。