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官場文化與潛規則/道破天機 作者：淨素道人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
如果臣屬和下屬的才能超過了君主和上司，而又不加以掩飾，其結果每每不會美妙。這種血淋淋的政治鬥爭現實，無時不刻地提醒著那些暗懷異誌或者恃才自傲的政客們：切記不可表現出比上司還要高明。掩飾自己的才能便成為政界常見的韜晦手法之一。
常用手法之三：在名望方麵進行掩飾。
政治不僅追逐權力，而且追逐名望。權力與名望之間有著密切的關係，權力固然可以帶來一定的名望，而名望同樣有助於獲取和鞏固權力。權力和名望都是統治者正確的目標。
如同誌向和才能一樣，別人的名望也會使權勢者感到一種威脅。中國古代的權勢者們，有誰能夠容忍臣僚和下屬的名望超過自己?民眾感恩戴德的對象，隻能是權勢者自己，決不允許任何他人分享。
常用手法之四：在感情方麵進行掩飾。
為了一定的政治目的，掩飾自己的真實感情，這也是一種常用的韜晦手法。在力量對比不利的情況下，或者喜怒不形於色，愛憎深藏不露;或者製造假象，用表麵上的臣服來掩飾內心的憎惡仇恨。
韜晦之術的運用場合
一是君主大權旁落的場合。新君主即位，重臣專權，不甘寂寞而又無可奈何的新君主，不得已隻好暫時行韜晦之術。
二是臣屬“功高震主”的場合。當臣屬的功勞、才能、名望、實權等方麵超過君主的場合，或者誘使臣屬野心膨脹，或者會使君主寢食不安、暗生殺機，如果雙方中的任何一方有所動作，原先的平衡無法維繫。
三是君權即將正常移交的場合。在古代專製製度下，在位君主對於繼承人選一般具有絕對的決定權。他們在挑選繼承人的時候，總是帶有強烈的個人好惡傾向，而這種好惡傾向又常常是以是否“類己”作為標準的。能否符合在位君主心目中的標準，往往成為君權移交歸宿決定性因素。因此，對於君位繼承權的競爭者或者既定的繼承人來說，了爭奪或者鞏固儲君的地位，需要極力討好在位君主的歡心，其中包括採用韜晦的手段。
四是君權即將非正常移交的場合。在權力即將非正常移交的場合，如政變爆發前夕，韜晦之術是經常被採用的一種有效的戰術手段。
五是同僚之間猜疑嫉妒的場合。政界中的嫉妒心理，根深蒂固而禍害激烈，讒毀誣陷即多由嫉妒而發。中國古代政界同僚之間的猜疑嫉妒，每朝每代都有大量記載。在這種場合下，韜晦之術可以有效地發揮避免招致嫉妒和自我保護的作用。嫉妒多數是弱者針對強者產生的心理狀態。 一般來說，對方在才能、權勢、財富、名譽、地位、機遇等方麵超過自己時，才會引起嫉妒。所以，為了避免嫉妒，韜晦的一個重要原則就是“示弱”，即在表麵上有意識地做出一副己不如人的姿態，真正的強者裝成了弱者，使實際上的弱者自以為是強者。
韜晦之術的基本特徵
任何手段都具有一定的目的，韜晦之術作為一種政治鬥爭的手段當然也不例外。從本質上講，所謂政治目的，指的是為實現政治統治的活動意向，是對政治活動結果的預期認識，它反映的是對某種經濟和政治利益的主觀追求。
所謂進取性，就是說在政治鬥爭中，韜晦之術是一種具有強烈的進取精神的手段。從表麵看，它的目的似乎隻是為了應付上司的猜疑不安和同僚的讒毀嫉妒，是一種消極被動的自我保護手段，其實不然，韜晦並不意味著真正的退卻忍讓，而是一種進取的掩護。隻有在主觀上具有強烈的功名利祿進取精神，而環境和時機等各種客觀條件尚不具備的情況下，才會產生對韜晦之術的依賴。
所謂隱蔽性，就是說韜晦所要達到的目的是不便言明的。韜晦固然是為了達到明確的進取的政治目的，但出於政治鬥爭的策略需要，其目的往往被掩飾在種種韜晦行為的背後。在政治鬥爭的實踐中，不同集團的不同政治目的，有的可以公開宣布，有的則需要加以一定的掩飾。這種掩飾，或者是因為其目的過於卑劣，難以被當時的政治道德觀念和社會輿論所接受，所以需要一定程度的美化;或者是因為進取的條件尚不成熟，需要一個積累實力的過程。
韜晦之術本質上是一種掩飾真實政治目的的騙術。在尖銳複雜的政治鬥爭中，韜晦的實際功能屢屢得到驗證。歷史上的一切野心家和陰謀家無不把韜晦之術視為爭權奪利的有效手段而加以廣泛運用。
2.6 關於讒毀誣陷之術
中國古代政治鬥爭中的讒毀誣陷之術，是統治集團內部不同派係或者人物之間為清除政敵而採用的一種陰險毒辣的攻擊手段。它通過無中生有或者誇大其詞的手法，編造和攻擊政敵的短處和隱私，使政敵蒙受種種罪責和惡名，從而達到損害和清除政敵的目的。這種權術的基本特徵，主要表現在四個方麵。
一是攻擊目的的險惡性。讒毀誣陷之術是一種有意識地以害人為目的的攻擊手段。害人則是為了利己。讒毀誣陷之術的險惡用心還有一種表現形式，讒毀誣陷者與被讒毀誣陷者之間也許並不存在什麽重大的利害衝突，互相間本來並未構成政敵的關係，但是處於嫉妒的心理，便投身於讒毀誣陷的行列。險惡的目的，需要藉助卑鄙的手段，從本質上說，讒毀誣陷之術實際上是一種“借刀殺人”的伎倆，在害人者沒有合法藉口或沒有足夠的力量直接清除、加害政敵的情況下，讒毀誣陷之術便成為他們的有效武器。
常用手法之三：在名望方麵進行掩飾。
政治不僅追逐權力，而且追逐名望。權力與名望之間有著密切的關係，權力固然可以帶來一定的名望，而名望同樣有助於獲取和鞏固權力。權力和名望都是統治者正確的目標。
如同誌向和才能一樣，別人的名望也會使權勢者感到一種威脅。中國古代的權勢者們，有誰能夠容忍臣僚和下屬的名望超過自己?民眾感恩戴德的對象，隻能是權勢者自己，決不允許任何他人分享。
常用手法之四：在感情方麵進行掩飾。
為了一定的政治目的，掩飾自己的真實感情，這也是一種常用的韜晦手法。在力量對比不利的情況下，或者喜怒不形於色，愛憎深藏不露;或者製造假象，用表麵上的臣服來掩飾內心的憎惡仇恨。
韜晦之術的運用場合
一是君主大權旁落的場合。新君主即位，重臣專權，不甘寂寞而又無可奈何的新君主，不得已隻好暫時行韜晦之術。
二是臣屬“功高震主”的場合。當臣屬的功勞、才能、名望、實權等方麵超過君主的場合，或者誘使臣屬野心膨脹，或者會使君主寢食不安、暗生殺機，如果雙方中的任何一方有所動作，原先的平衡無法維繫。
三是君權即將正常移交的場合。在古代專製製度下，在位君主對於繼承人選一般具有絕對的決定權。他們在挑選繼承人的時候，總是帶有強烈的個人好惡傾向，而這種好惡傾向又常常是以是否“類己”作為標準的。能否符合在位君主心目中的標準，往往成為君權移交歸宿決定性因素。因此，對於君位繼承權的競爭者或者既定的繼承人來說，了爭奪或者鞏固儲君的地位，需要極力討好在位君主的歡心，其中包括採用韜晦的手段。
四是君權即將非正常移交的場合。在權力即將非正常移交的場合，如政變爆發前夕，韜晦之術是經常被採用的一種有效的戰術手段。
五是同僚之間猜疑嫉妒的場合。政界中的嫉妒心理，根深蒂固而禍害激烈，讒毀誣陷即多由嫉妒而發。中國古代政界同僚之間的猜疑嫉妒，每朝每代都有大量記載。在這種場合下，韜晦之術可以有效地發揮避免招致嫉妒和自我保護的作用。嫉妒多數是弱者針對強者產生的心理狀態。 一般來說，對方在才能、權勢、財富、名譽、地位、機遇等方麵超過自己時，才會引起嫉妒。所以，為了避免嫉妒，韜晦的一個重要原則就是“示弱”，即在表麵上有意識地做出一副己不如人的姿態，真正的強者裝成了弱者，使實際上的弱者自以為是強者。
韜晦之術的基本特徵
任何手段都具有一定的目的，韜晦之術作為一種政治鬥爭的手段當然也不例外。從本質上講，所謂政治目的，指的是為實現政治統治的活動意向，是對政治活動結果的預期認識，它反映的是對某種經濟和政治利益的主觀追求。
所謂進取性，就是說在政治鬥爭中，韜晦之術是一種具有強烈的進取精神的手段。從表麵看，它的目的似乎隻是為了應付上司的猜疑不安和同僚的讒毀嫉妒，是一種消極被動的自我保護手段，其實不然，韜晦並不意味著真正的退卻忍讓，而是一種進取的掩護。隻有在主觀上具有強烈的功名利祿進取精神，而環境和時機等各種客觀條件尚不具備的情況下，才會產生對韜晦之術的依賴。
所謂隱蔽性，就是說韜晦所要達到的目的是不便言明的。韜晦固然是為了達到明確的進取的政治目的，但出於政治鬥爭的策略需要，其目的往往被掩飾在種種韜晦行為的背後。在政治鬥爭的實踐中，不同集團的不同政治目的，有的可以公開宣布，有的則需要加以一定的掩飾。這種掩飾，或者是因為其目的過於卑劣，難以被當時的政治道德觀念和社會輿論所接受，所以需要一定程度的美化;或者是因為進取的條件尚不成熟，需要一個積累實力的過程。
韜晦之術本質上是一種掩飾真實政治目的的騙術。在尖銳複雜的政治鬥爭中，韜晦的實際功能屢屢得到驗證。歷史上的一切野心家和陰謀家無不把韜晦之術視為爭權奪利的有效手段而加以廣泛運用。
2.6 關於讒毀誣陷之術
中國古代政治鬥爭中的讒毀誣陷之術，是統治集團內部不同派係或者人物之間為清除政敵而採用的一種陰險毒辣的攻擊手段。它通過無中生有或者誇大其詞的手法，編造和攻擊政敵的短處和隱私，使政敵蒙受種種罪責和惡名，從而達到損害和清除政敵的目的。這種權術的基本特徵，主要表現在四個方麵。
一是攻擊目的的險惡性。讒毀誣陷之術是一種有意識地以害人為目的的攻擊手段。害人則是為了利己。讒毀誣陷之術的險惡用心還有一種表現形式，讒毀誣陷者與被讒毀誣陷者之間也許並不存在什麽重大的利害衝突，互相間本來並未構成政敵的關係，但是處於嫉妒的心理，便投身於讒毀誣陷的行列。險惡的目的，需要藉助卑鄙的手段，從本質上說，讒毀誣陷之術實際上是一種“借刀殺人”的伎倆，在害人者沒有合法藉口或沒有足夠的力量直接清除、加害政敵的情況下，讒毀誣陷之術便成為他們的有效武器。