造紙業
造紙業在唐代獲得廣泛發展，重要的產地多分布於南方。宣、歙、杭、婺、衡、越、均、益、韶等州，都是當時有名的產紙地區。益州所產麻紙和浙東所產藤紙，經久耐用，流行極廣。盛唐以後，益州的造紙技術更有提高，花色品種也更多，荊、揚、交、廣等地用桑皮造紙，稱穀紙。韶州用竹造紙，開闢了以後竹紙迅速發展的歷史。
另外，宣州涇縣所造宣紙，細密均勻，潔白柔軟，經久不變色，為書畫家喜用的紙張。
冶鑄業
冶鑄業在唐代也有很大的進步。唐朝規定，除西、北邊州禁置鐵冶和採礦外，其餘諸州出銅鐵之所，聽人私采，官收其稅。據記載，唐前期有銀銅鐵錫之冶168所，在陝(河南陝縣)、宣(安徽宣城)、潤(江蘇鎮江)、饒(江西波陽)、衢(浙江衢縣)、信(江西上饒)諸州有銀冶五十八，銅冶九十六，鐵山五，錫山二，鉛山四。這是一個很粗略的統計，要比實有數少得多。唐宣宗時曾一次增鐵山七十一，可見全國產鐵處極多。
這時，金屬鑄造技術達到了新水平。近年在西安南郊何家村出土了一處盛唐時期的窖藏文物，其中有碗、盤、壺、罐等金銀器皿270件，造型優美，紋飾精緻富麗。從其切削工藝來看，可能已採用手搖足踩的簡單車床，這反映了當時製造技術的進步。
621年(武德四年)，唐朝開始鑄造新幣，名“開元通寶”，直徑八分，十枚錢重一兩。自唐以後十枚重一兩的錢開始流行，相沿至清基本不變。天寶末年，分散在全國的鑄錢爐共99處，每年鑄錢達32.7萬貫左右。
醫學
唐代醫學不但分科較細，而且名醫倍出，其中最傑出的是京兆華原(陝西耀縣)人孫思邈(581年～682年)。
孫思邈是唐代傑出的醫學家，被尊為“藥王”。他聰敏好學，七歲就能日誦千字，人稱“聖童”;二十歲精通諸子百家學說和天文曆法，善談老子莊子，兼好佛學。他活了一百多歲，依然耳聰目明神清氣爽，是真正博學廣識長生不老的人。宰相魏徵編修齊、梁、陳、周、隋五代史時怕有遺漏，常常去拜訪他，他一一講來不偏不漏，有如親眼目睹。
有一天盧照鄰問孫思邈：“名醫為甚麽能治好疾病呢?”孫思邈說："我聽說人體必須以天地運行的規律做為參照的根本。天有春夏秋冬四個季節和金木水火土五行的變化，日月向前推移，寒暑相互交替，循環不息。
天地之氣調和就降為雨，怒就鼓盪為風，飄落成為露，凝結成霜雪，瀰漫散布則成彩虹，這就是大自然的一般常規。人有四肢五髒，睡眠覺醒，呼吸吐納，精氣循環往來，流通的是氣血，表現出來的是氣色，發出來的是聲音，這也是人體的常規。陽則用其精氣，陰則用其形質，天和人都是相同的。
一旦陰陽失調，陽氣蒸騰發則為熱症，陰氣凝滯則生寒症，精氣固結就成為贅瘤，氣虛下陷就成為癰疽，氣逆妄行則心虛氣喘，氣血衰竭就憔悴枯槁，症狀表現在麵貌上，變化表現在形體上，用這個道理來觀察天地也是如此。因此金木水火土五大行星的盈縮變化，天上星辰偏離了軌道，日月發生了蝕變，彗星出現在天空，這是天地出現的危險徵兆。
寒暑不按季節來臨，這就是天地的寒熱病;石頭聳立，土地隆起，這就是天地的贅瘤;山崩地陷，這就是天地的癰疽;狂風暴雨，這就是天地的喘乏;天不下雨，川澤涸竭，這就是天地的焦枯。良醫用藥物來疏導，用針灸來治療，聖人用至德使天下和順，再輔以人為的努力，所以人的身體有可以治好的疾病，天地也有可以消除的災害，人和天地的規律是相通的。”這段話被醫學界和世人廣為稱頌。
太宗和高宗都曾召見他並授給他官職，但他從不接受。公元682年孫思邈逝世，死後一個多月容貌顏色仍不改變，舉屍入棺卻沒有重量，後來開棺一看隻有衣物而已。《二十六史》和《太平廣記》等書中均有記載。
652年(永徽三年)，孫思邈寫成了第一部醫學著作《備急千金要方》三十卷。三十年後，又寫成了《千金翼方》三十卷，以補前書之不足。通常把這兩部著作簡稱為《千金方》，這是孫思邈一生辛勤探索的結晶。
孫思邈在書中總結了唐以前歷代醫家的醫學理論和治療經驗，收集了5300多個藥方。他對婦科和兒科特別重視，把他們列在卷首，主張獨立設科。他注意藥物配伍和辨證施治，首創複方，提出一方治多病或多方治一病的方法。在藥物的採集和應用方麵，孫思邈也有突出的成績。
《千金方》共收載了八百餘種藥物，對其中二百多種藥物的採集和炮製還專門作了記述。由於孫思邈對藥物學和醫學所作的巨大貢獻，被後世尊稱為"藥王"。
唐朝醫學的另一個傑出成就，是在659年(顯慶四年)由蘇敬等人集體編修的，圖文並茂的藥物學專著《唐新本草》。此書共五十三卷，收集藥物844種，是世界上第一部由國家頒定的藥典。
*針灸巨擘甄權
甄權是一代針灸巨擘，他不僅醫術嫻熟，還精通養生之道，主張飲食清素可使胃氣調和，精氣增長。當時的魯州刺史庫狄□苦於風患，手不能拉弓，無醫能為他醫治。甄權說：“保持射箭的姿勢，一針紮下去，就可以射箭了。”於是甄權針刺其肩隅穴，果真一針下去，刺史當即就能射箭了。深州剌史喉閉水米不下已三日，甄權以三棱針剌其手指，氣息即通，第二天飲食如故。甄權治病，多如此類。
貞觀十七年，唐太宗親臨其家，問他飲食起居，訪詢用藥之道，並授予他朝散大夫一職，賜他壽杖衣物。當年甄權逝世，享年103歲。他一生著述很多，繪有《明堂人形圖》，撰有《針經鈔》、《脈經》、《針方》、《脈訣賦》、《藥性論》等，可惜今已失傳。
其中部分內容可見於《備急千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》等著作，對後世有一定影響。尤其是甄氏的《明堂人形圖》在當時流傳廣泛，唐代名醫孫思邈即根據其所繪圖形重新繪製修訂為“人體經絡俞穴彩圖”(已佚)
短暫的割據時期 五代和十國
(公元907年～959年)
繁華盛唐在給後世留下了輝煌璀璨的文化後，也告別了歷史舞台。由於唐朝末年的農民起義，唐朝土崩瓦解之後，國家進入了短暫的割據時期，後世史家稱之為“五代和十國”時期。五代十國，從公元907年朱溫滅唐建立梁，到960年趙匡胤滅周建立宋，前後共存在了五十三年，更換了八姓十四個皇帝。
所謂五代，是指在黃河流域地區相繼建立的梁、唐、晉、漢、周五個王朝，為了區別於先前已有的王朝，史稱後梁、後唐、後晉、後漢和後周。所謂十國，是指在南方建立的、並與北方五個王朝並存的十個割據政權：吳、南唐、吳越、前蜀、後蜀、閩、南漢、楚、南平以及在山西的北漢。十國當中有六個是在960年之後滅亡，最後被滅的北漢亡於979年。除此之外，在北方還有遼國和西夏。
五代十國時期是個政治腐敗、社會混亂的時期，特別是五個王朝，都是上有暴君，下有酷吏，再加上常年戰爭征賦不斷，歷史名城長安和洛陽都曾經被毀，所以前人把五代稱為“五季”，也就是末代，最差的王朝。後來的殘酷刑罰“淩遲” (即千刀萬剮)就是在五代時期出現的。相較北方五個王朝的混亂而言，南方諸國卻處於相對和平狀態，社會穩定，經濟繼續發展。
造紙業在唐代獲得廣泛發展，重要的產地多分布於南方。宣、歙、杭、婺、衡、越、均、益、韶等州，都是當時有名的產紙地區。益州所產麻紙和浙東所產藤紙，經久耐用，流行極廣。盛唐以後，益州的造紙技術更有提高，花色品種也更多，荊、揚、交、廣等地用桑皮造紙，稱穀紙。韶州用竹造紙，開闢了以後竹紙迅速發展的歷史。
另外，宣州涇縣所造宣紙，細密均勻，潔白柔軟，經久不變色，為書畫家喜用的紙張。
冶鑄業
冶鑄業在唐代也有很大的進步。唐朝規定，除西、北邊州禁置鐵冶和採礦外，其餘諸州出銅鐵之所，聽人私采，官收其稅。據記載，唐前期有銀銅鐵錫之冶168所，在陝(河南陝縣)、宣(安徽宣城)、潤(江蘇鎮江)、饒(江西波陽)、衢(浙江衢縣)、信(江西上饒)諸州有銀冶五十八，銅冶九十六，鐵山五，錫山二，鉛山四。這是一個很粗略的統計，要比實有數少得多。唐宣宗時曾一次增鐵山七十一，可見全國產鐵處極多。
這時，金屬鑄造技術達到了新水平。近年在西安南郊何家村出土了一處盛唐時期的窖藏文物，其中有碗、盤、壺、罐等金銀器皿270件，造型優美，紋飾精緻富麗。從其切削工藝來看，可能已採用手搖足踩的簡單車床，這反映了當時製造技術的進步。
621年(武德四年)，唐朝開始鑄造新幣，名“開元通寶”，直徑八分，十枚錢重一兩。自唐以後十枚重一兩的錢開始流行，相沿至清基本不變。天寶末年，分散在全國的鑄錢爐共99處，每年鑄錢達32.7萬貫左右。
醫學
唐代醫學不但分科較細，而且名醫倍出，其中最傑出的是京兆華原(陝西耀縣)人孫思邈(581年～682年)。
孫思邈是唐代傑出的醫學家，被尊為“藥王”。他聰敏好學，七歲就能日誦千字，人稱“聖童”;二十歲精通諸子百家學說和天文曆法，善談老子莊子，兼好佛學。他活了一百多歲，依然耳聰目明神清氣爽，是真正博學廣識長生不老的人。宰相魏徵編修齊、梁、陳、周、隋五代史時怕有遺漏，常常去拜訪他，他一一講來不偏不漏，有如親眼目睹。
有一天盧照鄰問孫思邈：“名醫為甚麽能治好疾病呢?”孫思邈說："我聽說人體必須以天地運行的規律做為參照的根本。天有春夏秋冬四個季節和金木水火土五行的變化，日月向前推移，寒暑相互交替，循環不息。
天地之氣調和就降為雨，怒就鼓盪為風，飄落成為露，凝結成霜雪，瀰漫散布則成彩虹，這就是大自然的一般常規。人有四肢五髒，睡眠覺醒，呼吸吐納，精氣循環往來，流通的是氣血，表現出來的是氣色，發出來的是聲音，這也是人體的常規。陽則用其精氣，陰則用其形質，天和人都是相同的。
一旦陰陽失調，陽氣蒸騰發則為熱症，陰氣凝滯則生寒症，精氣固結就成為贅瘤，氣虛下陷就成為癰疽，氣逆妄行則心虛氣喘，氣血衰竭就憔悴枯槁，症狀表現在麵貌上，變化表現在形體上，用這個道理來觀察天地也是如此。因此金木水火土五大行星的盈縮變化，天上星辰偏離了軌道，日月發生了蝕變，彗星出現在天空，這是天地出現的危險徵兆。
寒暑不按季節來臨，這就是天地的寒熱病;石頭聳立，土地隆起，這就是天地的贅瘤;山崩地陷，這就是天地的癰疽;狂風暴雨，這就是天地的喘乏;天不下雨，川澤涸竭，這就是天地的焦枯。良醫用藥物來疏導，用針灸來治療，聖人用至德使天下和順，再輔以人為的努力，所以人的身體有可以治好的疾病，天地也有可以消除的災害，人和天地的規律是相通的。”這段話被醫學界和世人廣為稱頌。
太宗和高宗都曾召見他並授給他官職，但他從不接受。公元682年孫思邈逝世，死後一個多月容貌顏色仍不改變，舉屍入棺卻沒有重量，後來開棺一看隻有衣物而已。《二十六史》和《太平廣記》等書中均有記載。
652年(永徽三年)，孫思邈寫成了第一部醫學著作《備急千金要方》三十卷。三十年後，又寫成了《千金翼方》三十卷，以補前書之不足。通常把這兩部著作簡稱為《千金方》，這是孫思邈一生辛勤探索的結晶。
孫思邈在書中總結了唐以前歷代醫家的醫學理論和治療經驗，收集了5300多個藥方。他對婦科和兒科特別重視，把他們列在卷首，主張獨立設科。他注意藥物配伍和辨證施治，首創複方，提出一方治多病或多方治一病的方法。在藥物的採集和應用方麵，孫思邈也有突出的成績。
《千金方》共收載了八百餘種藥物，對其中二百多種藥物的採集和炮製還專門作了記述。由於孫思邈對藥物學和醫學所作的巨大貢獻，被後世尊稱為"藥王"。
唐朝醫學的另一個傑出成就，是在659年(顯慶四年)由蘇敬等人集體編修的，圖文並茂的藥物學專著《唐新本草》。此書共五十三卷，收集藥物844種，是世界上第一部由國家頒定的藥典。
*針灸巨擘甄權
甄權是一代針灸巨擘，他不僅醫術嫻熟，還精通養生之道，主張飲食清素可使胃氣調和，精氣增長。當時的魯州刺史庫狄□苦於風患，手不能拉弓，無醫能為他醫治。甄權說：“保持射箭的姿勢，一針紮下去，就可以射箭了。”於是甄權針刺其肩隅穴，果真一針下去，刺史當即就能射箭了。深州剌史喉閉水米不下已三日，甄權以三棱針剌其手指，氣息即通，第二天飲食如故。甄權治病，多如此類。
貞觀十七年，唐太宗親臨其家，問他飲食起居，訪詢用藥之道，並授予他朝散大夫一職，賜他壽杖衣物。當年甄權逝世，享年103歲。他一生著述很多，繪有《明堂人形圖》，撰有《針經鈔》、《脈經》、《針方》、《脈訣賦》、《藥性論》等，可惜今已失傳。
其中部分內容可見於《備急千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》等著作，對後世有一定影響。尤其是甄氏的《明堂人形圖》在當時流傳廣泛，唐代名醫孫思邈即根據其所繪圖形重新繪製修訂為“人體經絡俞穴彩圖”(已佚)
短暫的割據時期 五代和十國
(公元907年～959年)
繁華盛唐在給後世留下了輝煌璀璨的文化後，也告別了歷史舞台。由於唐朝末年的農民起義，唐朝土崩瓦解之後，國家進入了短暫的割據時期，後世史家稱之為“五代和十國”時期。五代十國，從公元907年朱溫滅唐建立梁，到960年趙匡胤滅周建立宋，前後共存在了五十三年，更換了八姓十四個皇帝。
所謂五代，是指在黃河流域地區相繼建立的梁、唐、晉、漢、周五個王朝，為了區別於先前已有的王朝，史稱後梁、後唐、後晉、後漢和後周。所謂十國，是指在南方建立的、並與北方五個王朝並存的十個割據政權：吳、南唐、吳越、前蜀、後蜀、閩、南漢、楚、南平以及在山西的北漢。十國當中有六個是在960年之後滅亡，最後被滅的北漢亡於979年。除此之外，在北方還有遼國和西夏。
五代十國時期是個政治腐敗、社會混亂的時期，特別是五個王朝，都是上有暴君，下有酷吏，再加上常年戰爭征賦不斷，歷史名城長安和洛陽都曾經被毀，所以前人把五代稱為“五季”，也就是末代，最差的王朝。後來的殘酷刑罰“淩遲” (即千刀萬剮)就是在五代時期出現的。相較北方五個王朝的混亂而言，南方諸國卻處於相對和平狀態，社會穩定，經濟繼續發展。