情描寫,描寫得甚為詳細,汙穢不堪。在幹嘉年間,《金瓶梅詞話》雖被斥為淫


    書,但這些文人學士們雖然在官場上是一副道學君子的莊重麵孔,其實都偷偷地


    看過這書,隻是怕失身份,不與別人談論罷了。


    今天在為文學泰鬥、禮部尚書紀曉嵐慶壽這樣莊重喜慶而又文人會聚的場合,


    由紀尚書本人說出來,大家頓覺忍俊不禁,都笑得有失官體。當年的道學先生,


    由此可見一斑。


    大家的笑聲剛剛停止,外麵傳報又有客人進來賀壽。紀曉嵐趕緊把來人讓進


    屋來。大家看時,是中書林鳳梧,也是紀曉嵐的門生。林鳳梧一進門,室內又嘩


    然響起一片笑聲。看那林鳳梧臉上,"刷"地一下子變得通紅。


    原來那年林鳳梧初次拜訪紀曉嵐的事兒,後被大家都知道了。人們剛才被紀


    曉嵐逗得興奮起來,一看林鳳梧這現成的笑料進來了,那就忍不住了,於是又大


    笑起來。究竟那次是怎麽回事?是這樣的:林鳳梧與幾位同年初訪紀曉嵐時,紀


    曉嵐問起林鳳梧的命名之義。林鳳梧回答說:"我出生時,母親夢見一隻鳳凰,棲


    於梧桐之上,故為學生取名為鳳梧。"聽完林鳳梧的話,紀曉嵐嘆一聲。林鳳梧


    不解其意,忙問:"恩師何故嘆息?"紀曉嵐悵惋地說:"好險呢—-"林鳳梧更是迷


    惑不解。


    紀曉嵐便接著說:


    "足下真算幸運,遇上了吉兆。設若不幸的話,夢見一隻雞,盤旋於芭蕉之間,


    則足下之名,便不大好聽啦!"林鳳梧立刻明白了弦外之音,羞怒難當,臉上火辣


    辣地,真想罵他一句"這個老東西"!但看座師平靜如初,臉上毫無戲謔之態,又


    覺不好說些什麽,隻能坐在那裏含羞不語。與他同來的幾位同年,也都是聰明俊


    士,哪能聽不明白?都感到無所適從;笑吧,有失大雅;不笑吧,又實在忍不祝


    最後有一位疾步跑到廳外,偷著"嗤嗤"地解了笑癮。


    今天大家見到林鳳梧,立刻又發出了哄堂大笑,林鳳梧哪裏能清楚其中的緣


    故?但又無可奈何,隻好紅著臉為這位座師慶壽。


    劉墉在一旁笑得坐不住了,起身閃過屏風,又從瑞杏軒後門進了中院。


    從早晨到傍晚,祝賀壽辰的人相繼不斷,獻詩獻詞獻序,多是盛讚紀曉嵐宏


    覽博學,淹古通今,集學人之大成,成一代之宗師。惟獨汪德鉞的壽序與眾不同,


    別開生麵。


    汪德鉞,字銳齋,安徽懷寧人,為嘉慶元年會試時紀曉嵐錄取的進士,這時


    已官禮部主事,是禮部尚書紀曉嵐屬吏,對紀曉嵐十分了解。他曾就屬吏見長官


    不長揖而半跪的問題,上書紀曉嵐。在清初,司員見堂官都作長揖,但到幹隆末


    年,改為屈膝行半跪禮。汪德鉞上書力陳其非,紀曉嵐嘉許其議,復改半跪為長


    揖。今天,汪德鉞在祝壽席上,當眾朗讀了他寫的《紀曉嵐八十序》,聽他讀道:


    「維嘉慶八年六月中旬十五日,吾師舉八十觴,德鉞於丙辰為門下士,已隨諸同


    年合辭致祝矣。於禮部為屬吏,又隨諸同僚同聲頌禱矣。顧吾師以名才掩德,自


    親炙八年以來竊窺見其神明陰相者,外人或弗克盡知,爰獨為以獻。


    "德鉞嚐謂致壽之道有四:儉則壽,《老子》知足之足則常足是也。勤則壽,


    周公無逸之訓也。靜則壽,孔子樂山之旨也。慈則壽,《小雅》樂隻君子,


    民之父母,即繼以遐不黃耆是也。四者之中,慈最要。天地之大德,曰生與天地


    合德者,天必保佑愛惜之,俾享遐齡,豈有他哉!亦使之長代被生物雲爾。


    "吾師居台憲之首,據宗伯、司馬之尊,登其堂蕭然如寒素,察其輿馬、衣服


    、飲食備數而已,其儉也若此。精力絕人,巨細畢究,自束髮以逮服官,書卷則


    寢食不離,簿書亦鉤考維嚴,其勤也又若此。性耽闃寂,不樂與名流相爭逐,公


    退後,閉門獨坐,衝然自得,平靜也又若此。乃其宅心之厚,行事之恕,更仆數


    之不能終,姑舉梗概言之。其好惡也,褒秋毫之善,貶纖芥之惡,迫於董茂安之


    性也。豈知改過自新者,記人之善,忘人之過,則又住定祖之寬大矣。其惓惓於


    宗族故舊也,即囊無贏財,亦與之同其饑寒而後慊心,是又許文休之紀綱同類矣。


    舊例,挈妻子謫遣於烏魯木齊者,五年後釋為民;單丁則終身戍役。幹隆庚寅夏,


    積多至六千人,頗相扇動。吾師具奏稿,請將軍巴彥弼上之,六千人同日脫籍。


    著為令,與挈眷者同限。是非雋於二曼倩之哀矜與?幹隆壬子,畿輔大飢,京師


    發粟賑濟,饑民皆聞風先期入城,時距秋冬之交甚遠,吾師奏請截留官糧一萬石,


    立十廠煮賑。得諭旨,六月開廠。賑期向無在夏月者,此特恩也。後復增五廠,


    至癸醜四月始停止,所全活者無數。是非範希文、陳希元之子諒與?平生講學。


    不空持心性之談,人以為異於宋儒,不知其牖民於善,訪民於淫,拳拳救世之心,

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