中間有個佳人影，
隻望見盤金衫子，
裙是水紅綾。
人們常尋著聲音去找，卻看不到唱歌之人。那天，有名歌妓被座客毆辱，憤
怒之下，自縊在園中樹上。穿的衣服，正是歌中唱得那樣。人們說不清其中緣故，
有的說是吊死鬼在唱，因為它找到了替身，便高興地唱起來。
文鸞講完故事，不勝傷感地說道："我們窮人的女兒，個個都是生來的苦命，
連鬼也揀窮人侮辱。"紀曉嵐仿佛看到了她心上的陰影，便勸她說："那都是胡說
八道，本不可信。你年紀輕輕，不要胡思亂想。相信我吧，我會好好待你的！"說
話間，他的臉貼上了她的鬢頰，文鸞將臉閃到一旁，嗔怪地說道："你毛病又來了？！
少爺放尊重些，您是有身份的，將來還要三元及第，怎麽好落下個輕薄的罪名！
"「你個俏皮丫頭，快讓我想死了，什麽時候才能讓我親個夠？"說著，用手搖晃
著文鸞的肩膀。
"哎呀，少爺放手。等你功名成就，我由你。....."文鸞用手把臉捂起來，不
好意思再往下說。
"由我怎樣？"紀曉嵐偏要追問。
她一撅嘴，噗嗤一笑："你願怎樣就怎樣嗎！"兩人的心在這裏達成了一種默
契，建立了一個共同的願望，在以後的歲月裏，使得他倆常常心馳神往，但命運
多舛，始終未能如願以償。
紀曉嵐從滄州上河涯返回故裏，便開始刻苦攻讀。讀書之餘，便尋幽訪古，
遍交文人學士。
獻縣本是漢河間王劉德的封地，河間國故地，劉德的事跡廣為流傳。劉德諡
為獻王，是漢景帝劉啟的兒子，漢武帝劉徹的異母兄長，漢景帝前元二年封為河
間王。在漢景帝的十幾個兒子中，隻有劉德大雅不群，身端行治，溫仁恭儉，篤
敬愛下，明知深察，勵節治身，好古博雅，實事求是，成為西漢時期儒學派的重
要倡導者之一。在漢武帝劉徹即位後，採納儒人董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的
政治主張。在秦始皇焚書坑儒和秦末農民大起義之後，書籍流傳下來的很少。劉
德遂向天下廣徵藏書，建日華宮、君子館、詩經村，招攬齊、魯、燕、趙等故
國的儒人學士，在宮內考訂軼籍，著書立說。凡從民間徵得善本，必抄寫好一本
送給原主，賜賞獻書人金帛，然後將真本留下。這樣，四方人士，不遠千裏，或
有先祖舊書多以奉奏獻王，倘所得之書殘缺不全，或字異文殘，就召集群儒辯解，
去粗取精，去假存真，究明原委，然後勘誤訂正，整理成冊，奉獻給武帝。
劉德搜集到的古書，主要是先秦舊書，如《周禮》、《尚書》、《禮記》、
《孟子》、《老子》等等，使各類書留傳至今。應當說，劉德對中國文化作出了
傑出的貢獻。
劉德聘大小毛公、貫公三位名儒為博士；建日華宮，招納天下學士，講學傳
經。大毛公就是毛亨，小毛公是毛萇，今天看到的《詩經》就是他二人聯手整理
流傳下來的。當時有齊、魯、韓、毛四家詩說。"魯詩"的傳授者為魯人申培，"齊
詩"的傳授者是僕人轅國聖，"韓詩"的傳授者是燕人韓嬰，"毛詩"的傳授者就是獻
王博士毛亨、毛萇。"魯詩"亡於西晉，"齊詩"亡於曹魏，"韓詩"亡於北宋。惟獨
"毛詩"，由於獻王劉德建君子館作為毛萇傳經之所，向天下學士廣為傳講，得以
流傳下來，滋育了一代又一代的文人學士。劉德因此成為紀曉嵐最為崇敬的先賢
之一，這對他的一生都產生了極為重要的影響。
這天，風和日暖，紀曉嵐坐上馬車，由書童陪伴，來到離崔爾莊百十裏外的
獻王陵，穿過河間國故都樂城，遠遠望見前麵有一座小山，突兀拔地而立。疇
曠野，上麵白雲繚繞，顯得異常壯觀，僕人講那就是獻王陵。
紀曉嵐來到獻王陵前，隻見一座高大的石牌坊聳立在陵前，牌坊後麵一座大
殿紅柱綠瓦，香菸繚繞。陵上，青鬆翠柏，陵前石碑林立。最前麵的一座高大的
石碑上鐫刻的是本朝聖祖康熙皇帝的一首詩：問風略先農桑侯，覽古頎過禮東幫。
毛氏深詩真獨詣，獻王得士本無雙。
韶開村店春光藹，雪化溪橋野水泱。
憶我書齋訂經義，幾多景仰在明窗。
紀曉嵐讓書童取出紙筆，將這首詩細心地臨摹下來，緊接又抄錄了明代程敏
歐、元代薩天錫、宋代文天祥的十幾首詩，最後在一塊斑駁的石碑前，端詳起來。
這塊碑，年代久遠，歷經風雨，殘蝕嚴重，字跡模糊不清，紀曉嵐仔細辯認，才
辯別清楚。原來這是唐天寶進士張繼的一首詩：漢家宗室獨稱賢，遺事閑中見舊
編。
偶過河間尋往跡，卻憐荒塚帶寒煙。
頻求千古書連帙，獨對三雍第幾篇。
雅樂時興人已逝，雄歌依舊大風傳。
紀曉嵐麵對獻王陵，站立良久。書童在耳旁說道："公子，是否也做一首詩？
隻望見盤金衫子，
裙是水紅綾。
人們常尋著聲音去找，卻看不到唱歌之人。那天，有名歌妓被座客毆辱，憤
怒之下，自縊在園中樹上。穿的衣服，正是歌中唱得那樣。人們說不清其中緣故，
有的說是吊死鬼在唱，因為它找到了替身，便高興地唱起來。
文鸞講完故事，不勝傷感地說道："我們窮人的女兒，個個都是生來的苦命，
連鬼也揀窮人侮辱。"紀曉嵐仿佛看到了她心上的陰影，便勸她說："那都是胡說
八道，本不可信。你年紀輕輕，不要胡思亂想。相信我吧，我會好好待你的！"說
話間，他的臉貼上了她的鬢頰，文鸞將臉閃到一旁，嗔怪地說道："你毛病又來了？！
少爺放尊重些，您是有身份的，將來還要三元及第，怎麽好落下個輕薄的罪名！
"「你個俏皮丫頭，快讓我想死了，什麽時候才能讓我親個夠？"說著，用手搖晃
著文鸞的肩膀。
"哎呀，少爺放手。等你功名成就，我由你。....."文鸞用手把臉捂起來，不
好意思再往下說。
"由我怎樣？"紀曉嵐偏要追問。
她一撅嘴，噗嗤一笑："你願怎樣就怎樣嗎！"兩人的心在這裏達成了一種默
契，建立了一個共同的願望，在以後的歲月裏，使得他倆常常心馳神往，但命運
多舛，始終未能如願以償。
紀曉嵐從滄州上河涯返回故裏，便開始刻苦攻讀。讀書之餘，便尋幽訪古，
遍交文人學士。
獻縣本是漢河間王劉德的封地，河間國故地，劉德的事跡廣為流傳。劉德諡
為獻王，是漢景帝劉啟的兒子，漢武帝劉徹的異母兄長，漢景帝前元二年封為河
間王。在漢景帝的十幾個兒子中，隻有劉德大雅不群，身端行治，溫仁恭儉，篤
敬愛下，明知深察，勵節治身，好古博雅，實事求是，成為西漢時期儒學派的重
要倡導者之一。在漢武帝劉徹即位後，採納儒人董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的
政治主張。在秦始皇焚書坑儒和秦末農民大起義之後，書籍流傳下來的很少。劉
德遂向天下廣徵藏書，建日華宮、君子館、詩經村，招攬齊、魯、燕、趙等故
國的儒人學士，在宮內考訂軼籍，著書立說。凡從民間徵得善本，必抄寫好一本
送給原主，賜賞獻書人金帛，然後將真本留下。這樣，四方人士，不遠千裏，或
有先祖舊書多以奉奏獻王，倘所得之書殘缺不全，或字異文殘，就召集群儒辯解，
去粗取精，去假存真，究明原委，然後勘誤訂正，整理成冊，奉獻給武帝。
劉德搜集到的古書，主要是先秦舊書，如《周禮》、《尚書》、《禮記》、
《孟子》、《老子》等等，使各類書留傳至今。應當說，劉德對中國文化作出了
傑出的貢獻。
劉德聘大小毛公、貫公三位名儒為博士；建日華宮，招納天下學士，講學傳
經。大毛公就是毛亨，小毛公是毛萇，今天看到的《詩經》就是他二人聯手整理
流傳下來的。當時有齊、魯、韓、毛四家詩說。"魯詩"的傳授者為魯人申培，"齊
詩"的傳授者是僕人轅國聖，"韓詩"的傳授者是燕人韓嬰，"毛詩"的傳授者就是獻
王博士毛亨、毛萇。"魯詩"亡於西晉，"齊詩"亡於曹魏，"韓詩"亡於北宋。惟獨
"毛詩"，由於獻王劉德建君子館作為毛萇傳經之所，向天下學士廣為傳講，得以
流傳下來，滋育了一代又一代的文人學士。劉德因此成為紀曉嵐最為崇敬的先賢
之一，這對他的一生都產生了極為重要的影響。
這天，風和日暖，紀曉嵐坐上馬車，由書童陪伴，來到離崔爾莊百十裏外的
獻王陵，穿過河間國故都樂城，遠遠望見前麵有一座小山，突兀拔地而立。疇
曠野，上麵白雲繚繞，顯得異常壯觀，僕人講那就是獻王陵。
紀曉嵐來到獻王陵前，隻見一座高大的石牌坊聳立在陵前，牌坊後麵一座大
殿紅柱綠瓦，香菸繚繞。陵上，青鬆翠柏，陵前石碑林立。最前麵的一座高大的
石碑上鐫刻的是本朝聖祖康熙皇帝的一首詩：問風略先農桑侯，覽古頎過禮東幫。
毛氏深詩真獨詣，獻王得士本無雙。
韶開村店春光藹，雪化溪橋野水泱。
憶我書齋訂經義，幾多景仰在明窗。
紀曉嵐讓書童取出紙筆，將這首詩細心地臨摹下來，緊接又抄錄了明代程敏
歐、元代薩天錫、宋代文天祥的十幾首詩，最後在一塊斑駁的石碑前，端詳起來。
這塊碑，年代久遠，歷經風雨，殘蝕嚴重，字跡模糊不清，紀曉嵐仔細辯認，才
辯別清楚。原來這是唐天寶進士張繼的一首詩：漢家宗室獨稱賢，遺事閑中見舊
編。
偶過河間尋往跡，卻憐荒塚帶寒煙。
頻求千古書連帙，獨對三雍第幾篇。
雅樂時興人已逝，雄歌依舊大風傳。
紀曉嵐麵對獻王陵，站立良久。書童在耳旁說道："公子，是否也做一首詩？