第32章 壓迫苗族同胞
我在貴陽省城看完了軍隊，就到貴東鎮遠去檢閱。沿途上一處一處地看，有許多人說地方不靖，許多苗族的人民都上山當土匪。我問：“是什麽原因?”有些接近苗族的朋友們說：“就是因為抓兵，什麽理由都不對他們說，就是黑夜到他們家裏抓青年，用繩子去綁他們當兵。有些苗族的青年連漢話都不懂，他們也不明白什麽叫抵抗日本帝國主義。但苗族人民如果逃跑，抓了的人就開槍打，這樣就越弄越凶。說實話，實實在在是官逼民反。蔣家的官吏反倒說，受了奸匪的利用，民變了。這是多麽痛心的事!”
我在馬場坪附近一縣，叫貴定，集合了幾千個苗族老少男女，花苗、黑苗各種的苗人都有。他們雖是被壓迫的民族，有的人穿得潔潔淨淨，整整齊齊，看去很莊重也很精神。我首先給每位送了四斤鹽巴。什麽叫鹽巴。那是四川省自流井從地裏二三百尺深吸上來鹽滷，又用地下水在鍋上熬的，像鍋巴一祥。貴州的苗人，多少年來就是吃這種鹽巴。在滿清時代治服苗人，就是用軍隊包圍起來，不準鹽巴輸進去，結果苗人向滿清投降，由此可見苗人對於鹽巴非常寶貴。因為是人類中必需的食品，而又不容易得到手的東西。把那些鹽巴送給他們之後，通過一位翻譯，我對他們說話。我說：“大家要曉得，我們是一個祖先，後來因為我們多少代的祖先，他們老兄弟們彼此鬧別扭，你說的話我不說;你穿的衣服紐子在那邊，我的衣服紐子非在這邊不可;甚至於你吃這種東西，我就吃那種東西;一年又一年的，幾千年來，意見就越鬧越深，使我們為子孫的見了麵彼此都生疏起來。你們看看，我們大家長的眼、耳、發，哪裏不一樣呀?這實在可以證明我們都是一個祖先，都是姊妹兄弟。”我說到這裏，那個翻譯翻得很好，好多老太婆老先生聽見我說的都流下淚來了。他們說：“可不是嗎?真的多少年來也沒見官們對我們說過這麽親熱的話。”我一說到抵抗日本帝國主義的事：“年輕人都應當去當兵，保護國家，保護同胞!”他們大家高興地說：“我們家裏有孩子，我們都願意叫他們去當兵。”我看了這苗族同胞都是勤樸、誠厚，實在可愛到萬分!
這附近有鑄鐵鍋的，並且鑄得很好。這是由廣西到貴州第一次看見我們自己製的鐵器。北方逢些五排十叫趕集;四川、貴州叫趕場;廣西叫趕墟。我每次到場上去看，真是覺得我們太落後了。不要說電器東西看不見，就是鋼鐵的東西都很難看見，有時有幾件東西也是由外國來的。這一次我看見能製造鐵鍋的地方真是高興極了!這也表明附近有鐵礦已經開採了。我們有許多地方都有五金礦和屬於金、銀、鋼、鐵、錫一類東西，隻是我們迷信太甚，在這裏開，破壞這一家風水;在那裏開，又破壞那一家的風水。這一種糊塗迷信的辦法，把我們害得很厲害。在這種深山之中，能夠開採鐵礦的是很好的一種希望。
我到鎮遠看了誌書，知道這名稱頂不妥當。孫中山先生的三民主義上，有民族主義一章，明明說著“國內各民族平等”，早就應當把滿清時代壓迫弱小民族的辦法取消了才對，如鎮遠、平番等名稱，真是要不得。說鎮遠，鎮什麽遠?說平番，平什麽番?若說一句公道話，這就是帝國主義的名詞，完全是侵略人的名義。這裏有位專員姓華，精明而有經驗。我在這裏看了隊伍，也講了話。華專員對我說：鎮遠這個地方就是地廣人稀，他覺得徵兵太困難了。若去抓去捆，惹起很大的惡感來;不去抓，不去捆，上麵的命令，一個跟著一個，好像催命符一樣。今天記小過，明天就記大過，後天就是革職留任。逼得人沒有一點辦法，萬不得已，隻可飛簽火票的差人下鄉，見人就抓罷了。他一麵說著，一麵像很為難的樣子。我馬上給蔣介石打個電報說：“對於前方作戰的官兵要特別優待才行，因為這些士兵征了來太不容易了。”
華專員介紹了一個人叫王天錫，他是曾當過師長的，他的哥哥王天培做過第七軍軍長，是被蔣介石槍決了的。現在王天錫在他的鄉間種了廿萬株桐子樹，已有五六年，結了桐子，打了桐油，一株樹每年可以得一元的收穫。他又在家鄉開了一個金礦，一星期可以出二十兩礦金。從貴州的鎮遠到湘西的桃源，這一道山脈有很厚的礦金，若開採出來是無窮的富源。一個私人都能開一個金礦，若是國家提倡辦理，把各地逃難的難民多發給工資，來開金礦，所得的金子來買飛機炸敵人，這不是很好的事嗎?我把這個意見打了電報給蔣介石。蔣回電叫王天錫到重慶去。後來也沒有聽見什麽消息。王天錫對我說：“隻是委了我軍事參議會的參議。”他因為在重慶住不下去，又跑貴州來了。由鎮遠回到貴陽，有人說花溪有的苗族跳舞會，可以去看一看。苗人跳舞可以說是很原始的，麵上戴著假麵具，身上穿一件破舊花布衣服，腰間兩片蓋腿裙子，手中拿一把刀或一桿木槍，走來走去，鼓也是咚咚的一二個點子，沒有什麽特別的。我想幾千年來被壓迫得喘不出氣來，連活著都不容易，還有什麽心腸去跳舞呢?有時來跳，也不過是壓迫階級要拿著他們開心取樂換換口味而已。本來中山先生在國民黨第一次代表大會說過各族平等，在中山先生死後，他的叛徒是隻會說不能行的。
順便看看苗族同胞住的地方，他們的房子真是八下透風，一點不暖。牛在下邊，人在上邊，捆幾條木板子，牛糞氣味很大，還有什麽衛生的講究?簡直是人間地獄，拿著人不當人待，莫此為甚。多少年的官吏對待苗人，不是殺戮，便是剝削，決沒一點為他們謀什麽幸福的打算。
過遵義縣，此間距四川已近，文化比貴州全省都高一些，讀書人多。此地許多紳士也來見過，並談了很多地方上艱苦的情形，尤其是抓兵的事，地方上的人們覺得難過。
第二日，在操場看軍隊，正在講話，看見有七個兵暈倒了。我走過去看看，知道凍得不能站立而倒的。因為當時正是陽曆一月底是正冷的天氣，士兵穿的破單布衣褲。我當時把他們照了相，又把這情形給蔣介石打個電報去說明，這樣冷的天氣不發棉衣是不成的。
我在遵義縣的旅館裏住，有上海的幾個青年來找我說，他們由上海來要到重慶去，路過這裏有檢查的人說他們帶的書是犯法的。後來知道那些書都是抗戰歌曲一類的書，檢查的人硬說他們是共產黨，把他們送到縣黨部，現在要把他們解押到貴州省黨部去。我聽了這話，找了縣黨部的人問問是什麽緣故?他們說：“近來青年們經過四川到陝北大學的人去的太多了，不能不設法留難他們。”我問：“什麽理由?”他們就拿青年們所帶的書作憑據，說：“不應當拿這種不好的書。”我問：“這書怎麽不好呢?”他們說：“讀這種書有共產黨的嫌疑。”那幾個青年都曾經在上海聽過我的講話，他們這時求我救他們。我說：“你們先跟他們到貴州省黨部去，我設法救你們。”不久我從四川回來還到貴陽，我把他們保出來了。這幾個青年以後有的在政府做事，有的在軍隊做事，實在說起來，連半點共產黨的嫌疑也沒有，硬要把人家扣押起來。我記得有一個跟張自忠將軍去了，在張將軍那裏當排長和日本人打仗陣亡的。像這樣殘害青年的事，非常普遍，聽說就在遵義這一個地方就扣押了青年兩千人左右，都是廣東、廣西、江蘇、浙江要去重慶的青年。他們硬說，這些青年是要到陝北去，這些青年們為了他們不欲做亡國奴，不怕艱難困苦地向重慶跑，還走在半路上，上不著天，下不著地，扣在這裏怎麽生活?這是有意毀害青年哪!
我在貴陽省城看完了軍隊，就到貴東鎮遠去檢閱。沿途上一處一處地看，有許多人說地方不靖，許多苗族的人民都上山當土匪。我問：“是什麽原因?”有些接近苗族的朋友們說：“就是因為抓兵，什麽理由都不對他們說，就是黑夜到他們家裏抓青年，用繩子去綁他們當兵。有些苗族的青年連漢話都不懂，他們也不明白什麽叫抵抗日本帝國主義。但苗族人民如果逃跑，抓了的人就開槍打，這樣就越弄越凶。說實話，實實在在是官逼民反。蔣家的官吏反倒說，受了奸匪的利用，民變了。這是多麽痛心的事!”
我在馬場坪附近一縣，叫貴定，集合了幾千個苗族老少男女，花苗、黑苗各種的苗人都有。他們雖是被壓迫的民族，有的人穿得潔潔淨淨，整整齊齊，看去很莊重也很精神。我首先給每位送了四斤鹽巴。什麽叫鹽巴。那是四川省自流井從地裏二三百尺深吸上來鹽滷，又用地下水在鍋上熬的，像鍋巴一祥。貴州的苗人，多少年來就是吃這種鹽巴。在滿清時代治服苗人，就是用軍隊包圍起來，不準鹽巴輸進去，結果苗人向滿清投降，由此可見苗人對於鹽巴非常寶貴。因為是人類中必需的食品，而又不容易得到手的東西。把那些鹽巴送給他們之後，通過一位翻譯，我對他們說話。我說：“大家要曉得，我們是一個祖先，後來因為我們多少代的祖先，他們老兄弟們彼此鬧別扭，你說的話我不說;你穿的衣服紐子在那邊，我的衣服紐子非在這邊不可;甚至於你吃這種東西，我就吃那種東西;一年又一年的，幾千年來，意見就越鬧越深，使我們為子孫的見了麵彼此都生疏起來。你們看看，我們大家長的眼、耳、發，哪裏不一樣呀?這實在可以證明我們都是一個祖先，都是姊妹兄弟。”我說到這裏，那個翻譯翻得很好，好多老太婆老先生聽見我說的都流下淚來了。他們說：“可不是嗎?真的多少年來也沒見官們對我們說過這麽親熱的話。”我一說到抵抗日本帝國主義的事：“年輕人都應當去當兵，保護國家，保護同胞!”他們大家高興地說：“我們家裏有孩子，我們都願意叫他們去當兵。”我看了這苗族同胞都是勤樸、誠厚，實在可愛到萬分!
這附近有鑄鐵鍋的，並且鑄得很好。這是由廣西到貴州第一次看見我們自己製的鐵器。北方逢些五排十叫趕集;四川、貴州叫趕場;廣西叫趕墟。我每次到場上去看，真是覺得我們太落後了。不要說電器東西看不見，就是鋼鐵的東西都很難看見，有時有幾件東西也是由外國來的。這一次我看見能製造鐵鍋的地方真是高興極了!這也表明附近有鐵礦已經開採了。我們有許多地方都有五金礦和屬於金、銀、鋼、鐵、錫一類東西，隻是我們迷信太甚，在這裏開，破壞這一家風水;在那裏開，又破壞那一家的風水。這一種糊塗迷信的辦法，把我們害得很厲害。在這種深山之中，能夠開採鐵礦的是很好的一種希望。
我到鎮遠看了誌書，知道這名稱頂不妥當。孫中山先生的三民主義上，有民族主義一章，明明說著“國內各民族平等”，早就應當把滿清時代壓迫弱小民族的辦法取消了才對，如鎮遠、平番等名稱，真是要不得。說鎮遠，鎮什麽遠?說平番，平什麽番?若說一句公道話，這就是帝國主義的名詞，完全是侵略人的名義。這裏有位專員姓華，精明而有經驗。我在這裏看了隊伍，也講了話。華專員對我說：鎮遠這個地方就是地廣人稀，他覺得徵兵太困難了。若去抓去捆，惹起很大的惡感來;不去抓，不去捆，上麵的命令，一個跟著一個，好像催命符一樣。今天記小過，明天就記大過，後天就是革職留任。逼得人沒有一點辦法，萬不得已，隻可飛簽火票的差人下鄉，見人就抓罷了。他一麵說著，一麵像很為難的樣子。我馬上給蔣介石打個電報說：“對於前方作戰的官兵要特別優待才行，因為這些士兵征了來太不容易了。”
華專員介紹了一個人叫王天錫，他是曾當過師長的，他的哥哥王天培做過第七軍軍長，是被蔣介石槍決了的。現在王天錫在他的鄉間種了廿萬株桐子樹，已有五六年，結了桐子，打了桐油，一株樹每年可以得一元的收穫。他又在家鄉開了一個金礦，一星期可以出二十兩礦金。從貴州的鎮遠到湘西的桃源，這一道山脈有很厚的礦金，若開採出來是無窮的富源。一個私人都能開一個金礦，若是國家提倡辦理，把各地逃難的難民多發給工資，來開金礦，所得的金子來買飛機炸敵人，這不是很好的事嗎?我把這個意見打了電報給蔣介石。蔣回電叫王天錫到重慶去。後來也沒有聽見什麽消息。王天錫對我說：“隻是委了我軍事參議會的參議。”他因為在重慶住不下去，又跑貴州來了。由鎮遠回到貴陽，有人說花溪有的苗族跳舞會，可以去看一看。苗人跳舞可以說是很原始的，麵上戴著假麵具，身上穿一件破舊花布衣服，腰間兩片蓋腿裙子，手中拿一把刀或一桿木槍，走來走去，鼓也是咚咚的一二個點子，沒有什麽特別的。我想幾千年來被壓迫得喘不出氣來，連活著都不容易，還有什麽心腸去跳舞呢?有時來跳，也不過是壓迫階級要拿著他們開心取樂換換口味而已。本來中山先生在國民黨第一次代表大會說過各族平等，在中山先生死後，他的叛徒是隻會說不能行的。
順便看看苗族同胞住的地方，他們的房子真是八下透風，一點不暖。牛在下邊，人在上邊，捆幾條木板子，牛糞氣味很大，還有什麽衛生的講究?簡直是人間地獄，拿著人不當人待，莫此為甚。多少年的官吏對待苗人，不是殺戮，便是剝削，決沒一點為他們謀什麽幸福的打算。
過遵義縣，此間距四川已近，文化比貴州全省都高一些，讀書人多。此地許多紳士也來見過，並談了很多地方上艱苦的情形，尤其是抓兵的事，地方上的人們覺得難過。
第二日，在操場看軍隊，正在講話，看見有七個兵暈倒了。我走過去看看，知道凍得不能站立而倒的。因為當時正是陽曆一月底是正冷的天氣，士兵穿的破單布衣褲。我當時把他們照了相，又把這情形給蔣介石打個電報去說明，這樣冷的天氣不發棉衣是不成的。
我在遵義縣的旅館裏住，有上海的幾個青年來找我說，他們由上海來要到重慶去，路過這裏有檢查的人說他們帶的書是犯法的。後來知道那些書都是抗戰歌曲一類的書，檢查的人硬說他們是共產黨，把他們送到縣黨部，現在要把他們解押到貴州省黨部去。我聽了這話，找了縣黨部的人問問是什麽緣故?他們說：“近來青年們經過四川到陝北大學的人去的太多了，不能不設法留難他們。”我問：“什麽理由?”他們就拿青年們所帶的書作憑據，說：“不應當拿這種不好的書。”我問：“這書怎麽不好呢?”他們說：“讀這種書有共產黨的嫌疑。”那幾個青年都曾經在上海聽過我的講話，他們這時求我救他們。我說：“你們先跟他們到貴州省黨部去，我設法救你們。”不久我從四川回來還到貴陽，我把他們保出來了。這幾個青年以後有的在政府做事，有的在軍隊做事，實在說起來，連半點共產黨的嫌疑也沒有，硬要把人家扣押起來。我記得有一個跟張自忠將軍去了，在張將軍那裏當排長和日本人打仗陣亡的。像這樣殘害青年的事，非常普遍，聽說就在遵義這一個地方就扣押了青年兩千人左右，都是廣東、廣西、江蘇、浙江要去重慶的青年。他們硬說，這些青年是要到陝北去，這些青年們為了他們不欲做亡國奴，不怕艱難困苦地向重慶跑，還走在半路上，上不著天，下不著地，扣在這裏怎麽生活?這是有意毀害青年哪!