對於她的做法，她的丈夫覺得不可理喻，認為那種憐愛是無助無望的，除了暫時麻醉孩子之外，根本毫無益處。
但是，就是這位醉心於花草之中的孩子，多年後成了生物學家，創立了著名的“進化論”。他就是達爾文。
達爾文的母親並沒有像父親那樣因為他不念書、耽於遊戲而責罵他。這位細心的母親看到了兒子性格中與眾不同的東西。她淳淳善誘地對孩子進行引導，終於發掘出了其最閃光的一麵。
胡適的教育觀念，是要耐心地與孩子交流。即使孩子不愛說話，也要積極與他聊天;即使孩子很自卑，也要讓他意識到這個世界還有陽光;即使他不再懂得愛了，也要將他懵懂的意識喚醒，讓他感受到親情的溫暖……父母要引領著孩子的心，讓他認識世界、接受世界。
(本章完)
第69章 子孫無功受巨產,無益而有害
第十五章2 子孫無功受巨產,無益而有害
富人子孫無功而受巨產,非唯無益而又害之。疏廣曰：“子孫賢而多財，則損其誌;愚而多財，則益其過。”一言盡之矣。有用之青年多為財所累，終身廢棄者，吾亦多見矣。
——《胡適留學日記》
2005年，世界首富比爾?蓋茨在自己50歲生日時宣布，在他約185億美元的財產淨值中，他將隻給孩子們每人留1000萬美元，剩下的將捐獻慈善事業。消息一出，在我國掀起了軒然大波。根據中國人的觀念，父母辛苦打拚一生的財產留給孩子是天經地義的，蓋茨的做法，似乎過於“灑脫”。
其實不僅僅是蓋茨，很多富豪都選擇了不給子女遺留巨額遺產。鋼鐵大王卡內基的遺產絕大部分被投入了慈善事業，卡內基公司投資基金總額大約為20億美元，是美國慈善業的一支重要力量。卡耐基熱情扶持圖書館，他所捐贈的圖書館遍布全美國，僅在1999年移民們經常使用的城市圖書館就接受了他1500萬美元的捐贈。此外，他所建立的主要基金會和信託基金，如內基蘇格蘭大學信託基金、卡內基鄧弗姆林基金會等至今仍然在運轉。
蓋茨、卡耐基之流的富豪們之所以會這麽做，一方麵是認為他們有回饋社會的義務，另一方麵他們擔心輕易得到巨額財產會使孩子成為隻會守財、享樂而不具有創造力的人，怕把孩子們推向墮落的深淵。
胡適也強烈反對遺產繼承的觀念，他曾在《中國第一偉人楊斯盛傳》中用他尊崇的實業家楊斯盛的故事來宣揚反對繼承的思想：
列位!你不看見中國的富翁麽?一生奸刁詐偽地賺了個把家私，便說道老夫的家私是血汗心力去換來的，如今是要省吃省用地去用才可留下來傳給予孫。所以這種人心目中，隻認得黃的金子、白的銀子，哪裏敢輕用一錢?哈哈!隻好留給他子孫把去孝敬那煙館老闆堂子烏龜罷!但是我所說的這位楊先生，卻不是這種人。他要是這種人時，他那家私可不知要積到多少萬了。他一生一世，遇了什麽天災人事，務必捐出巨款，賑濟受害的人;遇了什麽公益事業，務必出錢捐助，他生平捐錢造的馬路也不知多少條;救活了的人也不知多少人了。他所做的事業，最為人所最崇拜的就是那“破家興學一事”。
……
他未死之前，便把家產分為數份，把所有家產的三分之二捐入那學校，以外的家產捐助南市醫院，改築橋樑，捐助旁的學堂。還有許多事業，兄弟說也說不完了。餘下給子孫僅十分之一耳!看官!這種人是一種什麽人?兄弟說的“豪傑”二字，能夠包括得完全麽?
楊斯盛不愧為在上海灘白手起家的實業家，有見識，有氣魄。在一個人人為子孫後代積累錢財的社會，他敢於散財於天下，為社會謀福利。楊斯盛的做法看起來對子孫無情，實則用心良苦。
得到巨額的遺產，會使人喪失奮鬥的意誌，沉迷於享受。一個不做事隻知享樂的人，怎能實現自己的價值，發現屬於自己的人生? 1992年，3位美國經濟學家曾經做過一次調查，發現繼承財產超過15萬美元的人有近20%不再工作，有些人整天玩樂，有些人一生孤獨，有些人幹出違法犯罪的事情……他們是得到了讓人艷羨的財產，可未必會得到幸福。金錢能帶人上天堂，也會敦促人走上毀滅的道路。
我們中國人未必能理解遺產過多的危害，可是大家都聽過一句俗語“富不過三代”。為什麽會有“富不過三代”的事情發生?其實隻要我們翻閱往事就會發現，往往是巨額遺產磨蝕了孩子的上進心，使他們不想方設法奮鬥，一心隻想換著花樣享受。所謂“敗家子”就是在這樣的大環境下衍生的。胡適認為，那種的孩子是不會成為延續家族財富的棟樑的。與其用財富敗壞孩子的未來，不若力所能及地給他良好的教育，激勵孩子自己去奮鬥，給孩子一個能夠振翅高飛、有無限可能的人生。
(本章完)
第70章 聰明絕頂也要肯做笨工夫
第十五章3 聰明絕頂也要肯做笨工夫
凡是有大成功的人，都是有絕頂聰明而肯作笨工夫的人，才有大成就。
——《胡適之先生晚年談話錄》
聰明與笨，看似兩個互為極端的字眼，在做學問時卻是都不可缺少的兩個品質。不夠聰明，知識學習得慢，研究不得法，難有成果;不下笨工夫，學問不紮實，輕浮沒有沉澱，終難有成就。據《胡適之先生晚年談話錄》載，胡適認為，凡有成就的大學問家，都是既有聰慧的頭腦、還肯勤學下苦功的人。他曾舉例說：
“像孔子，他說‘吾嚐終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也’，這是孔子作學問的工夫。孟子就差了。漢代的鄭康成的大成就，完全是做的笨工夫。宋朝的朱夫子他是一個絕頂聰明的人，他十五六歲時就研究禪學，中年以後才改邪歸正。他說的‘寧詳毋略，寧近毋遠，寧下毋高，寧拙毋巧’16個字，我時常寫給人家的。他的《四書集注》，除了《大學》已成定本外，其餘仍是隨時修改的。現在的《四書集注》，不知是他生前已經印行的本子，還是他以後修改未定的本子。藝文影印的吳誌忠校刊的《論語》，最主要的是最後一卷的劄記，倒沒有印出，不知是原收藏家已經遺失了，還是怎樣?真可惜之至!如陸象山、王陽明，也是第一等聰明的人。像顧亭林，少年時才氣磅礴，中年時才做實學，做笨的工夫，你看他的成就!像王念孫、王引之、戴東原、錢大昕，都是絕頂聰明做笨的工作才能成功的。”
世上聰明人不少，能成就一番事業者少。聰明是一道火花，一道閃電，激揚起學問的靈感。但要使輕飄的智慧紮根成堅實的學問，還要苦學勤學。孔子可稱得上是第一聰明人，葉公向子路問孔子是個什麽樣的人，子路不答，孔子說：“汝奚不曰：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。雲爾!”
了解的切透徹他認為自己為了發憤求學問，常常連自己腹中飢餓都無所感覺，甚至連吃飯都忘記了;當學問上有所獲益，又會快樂得忘記憂愁，連衰老的威脅都忘記了。孔子孜孜不倦地學習，所以他的學問道德，能“苟日新，日日新，又日新”。
但是，就是這位醉心於花草之中的孩子，多年後成了生物學家，創立了著名的“進化論”。他就是達爾文。
達爾文的母親並沒有像父親那樣因為他不念書、耽於遊戲而責罵他。這位細心的母親看到了兒子性格中與眾不同的東西。她淳淳善誘地對孩子進行引導，終於發掘出了其最閃光的一麵。
胡適的教育觀念，是要耐心地與孩子交流。即使孩子不愛說話，也要積極與他聊天;即使孩子很自卑，也要讓他意識到這個世界還有陽光;即使他不再懂得愛了，也要將他懵懂的意識喚醒，讓他感受到親情的溫暖……父母要引領著孩子的心，讓他認識世界、接受世界。
(本章完)
第69章 子孫無功受巨產,無益而有害
第十五章2 子孫無功受巨產,無益而有害
富人子孫無功而受巨產,非唯無益而又害之。疏廣曰：“子孫賢而多財，則損其誌;愚而多財，則益其過。”一言盡之矣。有用之青年多為財所累，終身廢棄者，吾亦多見矣。
——《胡適留學日記》
2005年，世界首富比爾?蓋茨在自己50歲生日時宣布，在他約185億美元的財產淨值中，他將隻給孩子們每人留1000萬美元，剩下的將捐獻慈善事業。消息一出，在我國掀起了軒然大波。根據中國人的觀念，父母辛苦打拚一生的財產留給孩子是天經地義的，蓋茨的做法，似乎過於“灑脫”。
其實不僅僅是蓋茨，很多富豪都選擇了不給子女遺留巨額遺產。鋼鐵大王卡內基的遺產絕大部分被投入了慈善事業，卡內基公司投資基金總額大約為20億美元，是美國慈善業的一支重要力量。卡耐基熱情扶持圖書館，他所捐贈的圖書館遍布全美國，僅在1999年移民們經常使用的城市圖書館就接受了他1500萬美元的捐贈。此外，他所建立的主要基金會和信託基金，如內基蘇格蘭大學信託基金、卡內基鄧弗姆林基金會等至今仍然在運轉。
蓋茨、卡耐基之流的富豪們之所以會這麽做，一方麵是認為他們有回饋社會的義務，另一方麵他們擔心輕易得到巨額財產會使孩子成為隻會守財、享樂而不具有創造力的人，怕把孩子們推向墮落的深淵。
胡適也強烈反對遺產繼承的觀念，他曾在《中國第一偉人楊斯盛傳》中用他尊崇的實業家楊斯盛的故事來宣揚反對繼承的思想：
列位!你不看見中國的富翁麽?一生奸刁詐偽地賺了個把家私，便說道老夫的家私是血汗心力去換來的，如今是要省吃省用地去用才可留下來傳給予孫。所以這種人心目中，隻認得黃的金子、白的銀子，哪裏敢輕用一錢?哈哈!隻好留給他子孫把去孝敬那煙館老闆堂子烏龜罷!但是我所說的這位楊先生，卻不是這種人。他要是這種人時，他那家私可不知要積到多少萬了。他一生一世，遇了什麽天災人事，務必捐出巨款，賑濟受害的人;遇了什麽公益事業，務必出錢捐助，他生平捐錢造的馬路也不知多少條;救活了的人也不知多少人了。他所做的事業，最為人所最崇拜的就是那“破家興學一事”。
……
他未死之前，便把家產分為數份，把所有家產的三分之二捐入那學校，以外的家產捐助南市醫院，改築橋樑，捐助旁的學堂。還有許多事業，兄弟說也說不完了。餘下給子孫僅十分之一耳!看官!這種人是一種什麽人?兄弟說的“豪傑”二字，能夠包括得完全麽?
楊斯盛不愧為在上海灘白手起家的實業家，有見識，有氣魄。在一個人人為子孫後代積累錢財的社會，他敢於散財於天下，為社會謀福利。楊斯盛的做法看起來對子孫無情，實則用心良苦。
得到巨額的遺產，會使人喪失奮鬥的意誌，沉迷於享受。一個不做事隻知享樂的人，怎能實現自己的價值，發現屬於自己的人生? 1992年，3位美國經濟學家曾經做過一次調查，發現繼承財產超過15萬美元的人有近20%不再工作，有些人整天玩樂，有些人一生孤獨，有些人幹出違法犯罪的事情……他們是得到了讓人艷羨的財產，可未必會得到幸福。金錢能帶人上天堂，也會敦促人走上毀滅的道路。
我們中國人未必能理解遺產過多的危害，可是大家都聽過一句俗語“富不過三代”。為什麽會有“富不過三代”的事情發生?其實隻要我們翻閱往事就會發現，往往是巨額遺產磨蝕了孩子的上進心，使他們不想方設法奮鬥，一心隻想換著花樣享受。所謂“敗家子”就是在這樣的大環境下衍生的。胡適認為，那種的孩子是不會成為延續家族財富的棟樑的。與其用財富敗壞孩子的未來，不若力所能及地給他良好的教育，激勵孩子自己去奮鬥，給孩子一個能夠振翅高飛、有無限可能的人生。
(本章完)
第70章 聰明絕頂也要肯做笨工夫
第十五章3 聰明絕頂也要肯做笨工夫
凡是有大成功的人，都是有絕頂聰明而肯作笨工夫的人，才有大成就。
——《胡適之先生晚年談話錄》
聰明與笨，看似兩個互為極端的字眼，在做學問時卻是都不可缺少的兩個品質。不夠聰明，知識學習得慢，研究不得法，難有成果;不下笨工夫，學問不紮實，輕浮沒有沉澱，終難有成就。據《胡適之先生晚年談話錄》載，胡適認為，凡有成就的大學問家，都是既有聰慧的頭腦、還肯勤學下苦功的人。他曾舉例說：
“像孔子，他說‘吾嚐終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也’，這是孔子作學問的工夫。孟子就差了。漢代的鄭康成的大成就，完全是做的笨工夫。宋朝的朱夫子他是一個絕頂聰明的人，他十五六歲時就研究禪學，中年以後才改邪歸正。他說的‘寧詳毋略，寧近毋遠，寧下毋高，寧拙毋巧’16個字，我時常寫給人家的。他的《四書集注》，除了《大學》已成定本外，其餘仍是隨時修改的。現在的《四書集注》，不知是他生前已經印行的本子，還是他以後修改未定的本子。藝文影印的吳誌忠校刊的《論語》，最主要的是最後一卷的劄記，倒沒有印出，不知是原收藏家已經遺失了，還是怎樣?真可惜之至!如陸象山、王陽明，也是第一等聰明的人。像顧亭林，少年時才氣磅礴，中年時才做實學，做笨的工夫，你看他的成就!像王念孫、王引之、戴東原、錢大昕，都是絕頂聰明做笨的工作才能成功的。”
世上聰明人不少，能成就一番事業者少。聰明是一道火花，一道閃電，激揚起學問的靈感。但要使輕飄的智慧紮根成堅實的學問，還要苦學勤學。孔子可稱得上是第一聰明人，葉公向子路問孔子是個什麽樣的人，子路不答，孔子說：“汝奚不曰：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。雲爾!”
了解的切透徹他認為自己為了發憤求學問，常常連自己腹中飢餓都無所感覺，甚至連吃飯都忘記了;當學問上有所獲益，又會快樂得忘記憂愁，連衰老的威脅都忘記了。孔子孜孜不倦地學習，所以他的學問道德，能“苟日新，日日新，又日新”。