帕吉魯把黃狗趕出去，自己也走出去。追出來的古阿霞要他帶狗到別處休息，說：「你看你，給浪胖一惹，水也不用喝了，你們幹脆去沙漠住好了。」帕吉魯覺得驚奇，動怒讓饅頭屑在無意間擤了出來，別說狗奴才來亂的，搞不好是別有用心來提高主人的氣血循環。他們在佛教道場轉了兩圈，帕吉魯帶狗往後頭的樹林去逛，不久發出笑聲。
「這個男人跟狗都一肚子鬼，打完了，又玩起來，好像演戲，」古阿霞往工作間回去的路上這樣想，「這樣也好，床頭吵，床尾和，不會僵在某種死情緒中太久。」她也認為他們到樹林是好的，那裏春意盎然充滿味道，能緩和情緒與氣氛。而她得回去麵對一群搭著寬大僧袍的陌生人，和多到能編成百科全書的佛門禮儀，要是不用善後，要不是要募款，真想跑掉。
即使古阿霞輕巧地打開工作房的門，在場善後的人仍回頭來看。直到慈明師父走來，遞了掃帚給古阿霞幹活，一切又恢復常態。古阿霞從角落掃起，背對大家，她感到背部像香爐一樣插滿大家怒意的香柱。她掃了牆角一圈，四台針車的「嘁喳」聲再度響起，也不時傳來聊天笑語。黑狗用不解的眼神看古阿霞，她連這也想躲，可是翻過身又得麵對一群人。
她忙完掃地，把手套捆成一打，大部分時候是麵對地板。到了下午四點，僧侶聚在大殿做晚課，梵唄聲傳來，古阿霞想到平常聽到僧侶禮讚之聲是路過喪事超度場合，得加快腳步走過。這讓古阿霞顯得難熬，又走不了，隻好放慢做事速度，甚至把打包過的成捆手套打開，重新紮緊。
晚課結束，慈明師父帶古阿霞去摘菜，準備晚餐。古阿霞離開工作間時，還沒搞清楚那有多少人，卻樂得麵對大自然。那是她看過最奇特的菜園，完全符合邦查人的概念。摘了廚房後頭那一小塊菜園，她們接著走入雜草叢遇見野菜，上天有好生之德，呼喚它們，滋養它們。季節永遠是對的，時間永遠是好的，隻要有好心情、好眼力，永遠能與野菜巧遇。她們專攻紫背草就好。這也是五節芒心筍最得宜的季節，但是古阿霞永遠不會吃喜娜布洛（hinapeloh）的堅毅與勇敢，用此懷念那愛護她與拯救她的祖母。祖母以此為名字。
晚餐上桌，隻能用「粗茶淡飯」形容素食，菜色暗淡，找不到油花，想吃飽隻能多盛幾碗飯。帕吉魯想起身去腳踏車那邊拿罐花生油摻，可是大家吃得那麽穩定，那麽禪定，每一口嚼得非得檢查飯裏有沒有小石礫般仔細，他要是發出一點碰撞聲會成為焦點，吃完了也不敢離桌。
佛教徒視飲食是常規修行，古阿霞尚能配合，但是蔥蒜不能入味，害舌頭有點淡澀。她吃完了也不敢離席，入境隨俗最好的方法是按兵不動，看別人怎麽做，自己再照做。她學著對桌的慈明師父，用水壺在碗內注入清水，用剩下的一片紫背草菜梗，刷洗油漬與殘肴，捧碗喝下。
帕吉魯看到古阿霞的「洗碗」方式，他神經帶汗，也找不到葉梗了。老早扒完飯後卻等不到水果上桌的漫長時間，他埋怨佛寺有錢蓋大，卻寒酸吃飯，到底是選錯日子來吃飯，還是裝窮。他越是想不懂，越花時間抱怨，碗裏的飯粒變得又硬又黏，他幹脆用牙齒摳，跟碗底的殘渣硬幹了。
僧侶視而不見，依序離席去洗碗了。古阿霞不斷給帕吉魯拐子，暗示吃相難看，別太超過。帕吉魯被惹煩了，把碗推給古阿霞去洗，走到寺門口的腳踏車找出袋子底的豬肉幹，撕咬肉纖維會讓兩頰酸痛，也對佛不敬，管他的，不吃又對胃不敬，就讓自己早點下地獄吧！他想。
在餐廳的洗碗槽，古阿霞以菜瓜布洗碗時，向身旁的慈明師父道歉：「我的朋友比較古怪，很多時候，我也搞不懂他在想什麽。」
慈明師父微笑以對，說：「我沒聽過你的朋友說話。」
「不認識的人他不說話，有時也不肯跟我說話，看起來像是啞巴，」古阿霞據實以告，「這是難語症，會影響行為。」
「我能感受到，他很信任你。」
「要是這樣就好了，他不說話時，還真要猜他在想什麽。」
「我沒見過菩薩講話，也沒讓我一天不相信他。」
「謝謝。」
「走吧！我帶你去『跑香』，要不要帶你的朋友一起去？」
「那是什麽？」
「跑香是散步，飯後百步走，有助消化。」
天黑了，她們提手電筒穿過餐廳後頭的樹林，沿著小徑散步。四周傳來令人起雞皮疙瘩的幽冥喧譁，那是低海拔的鳥叫聲，古阿霞有點卻步。慈明師父發揮了鳥類導覽員的功力，為鳥聲找出主人：貓頭鷹的啼聲低沉，俗稱「蚊母鳥」的夜鷹可以啾啾啾叫一整夜，灰林鴿嗚嗚沉吟，黑冠麻鷺發出嘔嗚，受驚嚇時的夜鷺在飛行時才發出聲。森林鳥聲乍聽之下是臨時湊團的雜牌軍交響樂。
她們走出了雜林，來到一塊和水田銜接的沼澤蘆葦，傳來被勒脖子般發出「苦呀！苦呀！」的高亢鳥鳴。
「我知道這是白麵仔3 。傳說它是被虐待的媳婦變成的，它的叫聲是在申冤。」古阿霞說。
「有好幾年，我的想法也是這樣，它們是鬼在申冤，是餓鬼嘶吼。對了，要是這樣，基督教怎麽稱呼它們的樣子？」慈明法師走向田埂，迎來了一片月光無垠的水田。
「這個男人跟狗都一肚子鬼，打完了，又玩起來，好像演戲，」古阿霞往工作間回去的路上這樣想，「這樣也好，床頭吵，床尾和，不會僵在某種死情緒中太久。」她也認為他們到樹林是好的，那裏春意盎然充滿味道，能緩和情緒與氣氛。而她得回去麵對一群搭著寬大僧袍的陌生人，和多到能編成百科全書的佛門禮儀，要是不用善後，要不是要募款，真想跑掉。
即使古阿霞輕巧地打開工作房的門，在場善後的人仍回頭來看。直到慈明師父走來，遞了掃帚給古阿霞幹活，一切又恢復常態。古阿霞從角落掃起，背對大家，她感到背部像香爐一樣插滿大家怒意的香柱。她掃了牆角一圈，四台針車的「嘁喳」聲再度響起，也不時傳來聊天笑語。黑狗用不解的眼神看古阿霞，她連這也想躲，可是翻過身又得麵對一群人。
她忙完掃地，把手套捆成一打，大部分時候是麵對地板。到了下午四點，僧侶聚在大殿做晚課，梵唄聲傳來，古阿霞想到平常聽到僧侶禮讚之聲是路過喪事超度場合，得加快腳步走過。這讓古阿霞顯得難熬，又走不了，隻好放慢做事速度，甚至把打包過的成捆手套打開，重新紮緊。
晚課結束，慈明師父帶古阿霞去摘菜，準備晚餐。古阿霞離開工作間時，還沒搞清楚那有多少人，卻樂得麵對大自然。那是她看過最奇特的菜園，完全符合邦查人的概念。摘了廚房後頭那一小塊菜園，她們接著走入雜草叢遇見野菜，上天有好生之德，呼喚它們，滋養它們。季節永遠是對的，時間永遠是好的，隻要有好心情、好眼力，永遠能與野菜巧遇。她們專攻紫背草就好。這也是五節芒心筍最得宜的季節，但是古阿霞永遠不會吃喜娜布洛（hinapeloh）的堅毅與勇敢，用此懷念那愛護她與拯救她的祖母。祖母以此為名字。
晚餐上桌，隻能用「粗茶淡飯」形容素食，菜色暗淡，找不到油花，想吃飽隻能多盛幾碗飯。帕吉魯想起身去腳踏車那邊拿罐花生油摻，可是大家吃得那麽穩定，那麽禪定，每一口嚼得非得檢查飯裏有沒有小石礫般仔細，他要是發出一點碰撞聲會成為焦點，吃完了也不敢離桌。
佛教徒視飲食是常規修行，古阿霞尚能配合，但是蔥蒜不能入味，害舌頭有點淡澀。她吃完了也不敢離席，入境隨俗最好的方法是按兵不動，看別人怎麽做，自己再照做。她學著對桌的慈明師父，用水壺在碗內注入清水，用剩下的一片紫背草菜梗，刷洗油漬與殘肴，捧碗喝下。
帕吉魯看到古阿霞的「洗碗」方式，他神經帶汗，也找不到葉梗了。老早扒完飯後卻等不到水果上桌的漫長時間，他埋怨佛寺有錢蓋大，卻寒酸吃飯，到底是選錯日子來吃飯，還是裝窮。他越是想不懂，越花時間抱怨，碗裏的飯粒變得又硬又黏，他幹脆用牙齒摳，跟碗底的殘渣硬幹了。
僧侶視而不見，依序離席去洗碗了。古阿霞不斷給帕吉魯拐子，暗示吃相難看，別太超過。帕吉魯被惹煩了，把碗推給古阿霞去洗，走到寺門口的腳踏車找出袋子底的豬肉幹，撕咬肉纖維會讓兩頰酸痛，也對佛不敬，管他的，不吃又對胃不敬，就讓自己早點下地獄吧！他想。
在餐廳的洗碗槽，古阿霞以菜瓜布洗碗時，向身旁的慈明師父道歉：「我的朋友比較古怪，很多時候，我也搞不懂他在想什麽。」
慈明師父微笑以對，說：「我沒聽過你的朋友說話。」
「不認識的人他不說話，有時也不肯跟我說話，看起來像是啞巴，」古阿霞據實以告，「這是難語症，會影響行為。」
「我能感受到，他很信任你。」
「要是這樣就好了，他不說話時，還真要猜他在想什麽。」
「我沒見過菩薩講話，也沒讓我一天不相信他。」
「謝謝。」
「走吧！我帶你去『跑香』，要不要帶你的朋友一起去？」
「那是什麽？」
「跑香是散步，飯後百步走，有助消化。」
天黑了，她們提手電筒穿過餐廳後頭的樹林，沿著小徑散步。四周傳來令人起雞皮疙瘩的幽冥喧譁，那是低海拔的鳥叫聲，古阿霞有點卻步。慈明師父發揮了鳥類導覽員的功力，為鳥聲找出主人：貓頭鷹的啼聲低沉，俗稱「蚊母鳥」的夜鷹可以啾啾啾叫一整夜，灰林鴿嗚嗚沉吟，黑冠麻鷺發出嘔嗚，受驚嚇時的夜鷺在飛行時才發出聲。森林鳥聲乍聽之下是臨時湊團的雜牌軍交響樂。
她們走出了雜林，來到一塊和水田銜接的沼澤蘆葦，傳來被勒脖子般發出「苦呀！苦呀！」的高亢鳥鳴。
「我知道這是白麵仔3 。傳說它是被虐待的媳婦變成的，它的叫聲是在申冤。」古阿霞說。
「有好幾年，我的想法也是這樣，它們是鬼在申冤，是餓鬼嘶吼。對了，要是這樣，基督教怎麽稱呼它們的樣子？」慈明法師走向田埂，迎來了一片月光無垠的水田。