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李世民私密生活全記錄 作者：司馬路人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“不如明日置酒淩煙閣，召諸王、妃、公主還有幾位大臣聚集一堂，以慶賀勝利。”
“好!”太上皇一揮手，“明日我好好地喝幾盅，樂嗬樂嗬，可老長時間沒有值得高興的事了。”
第二天上午，淩煙閣裏一派喜慶的氣氛，禦膳房使出拿手絕技，什麽豹胎、鯉尾、鶚炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬(羊脂)等八珍一應俱全，都用精美的牙盤裝著。參加宴會的隻有十來人，有太上皇的兩個妃子、任城王李道宗、以及好作詩的長廣公主等人，再就是太宗帶來的長孫無忌等幾位大臣。魏徵雖是剛直不阿的諫臣，此次宮宴，魏徵也難掩興致，特地帶來他親自釀造的名為“醽醁”、“翠濤”的兩種酒。
此次宮廷宴飲，為慶賀勝利而開心取樂，太上皇特指定聰悟的長廣公主為酒使。
一個小型的音樂班子在殿旁演奏著，隨著鏗鏘而又悠揚的琵琶聲，大家開始舉杯，紛紛為太上皇祝壽。同時祝賀大唐終於征服了不可一世的東突厥。
魏徵釀的酒置於罐中貯藏，十年都不會壞掉，自然酒精很烈，但味道極佳，飲之四體融融，大家高興起來，包括太上皇都你一杯我一杯地飲著，一會兒便覺醉意襲來，長廣公主打趣地對弟弟太宗皇帝說：
“魏徵酒香，皇上何不乘醉作詩，以賜魏徵。”
“你是酒使，朕不敢違你。”太宗說著，沉吟了一下，手打起拍子，吟出一首詩來——
醽醁勝玉蘭，
翠濤過玉薤。
千日醉不醒，
十年味不敗。
也不管這詩作得好不好，大家齊聲叫好。酒過三巡，菜過五味，天也不早了，酒也喝得差不多了，太上皇李淵搖搖晃晃站起來，走過去拿過樂工手中的琵琶，輕撥慢挑彈將起來，想不到太上皇還有這一手，大家興奮地連聲叫好，拍起巴掌。這時，太宗也乘著酒勁起身離座，和著琴聲跳起舞來……”悠揚的旋律，美好的時光，兩代皇帝共樂的不同尋常的場景感染了在場的每一個人。公卿、妃子、公主們輪番上前，奉酒為太上皇祝壽。自早至晚，大家樂此不疲，流連忘返，直飲到深夜，方才散席。
東突厥既已滅亡，餘眾或入西域，或北附薛延陀，而來降唐者尚有十餘萬口，怎樣安置這些降唐的人，成了當前第一大問題。為此，太宗專門在太極殿召開禦前會議，討論一個妥善的解決辦法。參加會議的人很多，除朝臣外，還有一些來京辦事的都督。大家議論紛紛，各抒己見，多數人認為：突厥擾中原已久，今幸而破亡，非慕義自歸，可悉數遷到兗、豫之地空閑地帶，使習耕織，這樣百萬之虜，可化為胡人，由是中國有加戶，而漠北遂空也。中書侍郎顏師古不同意在兗、豫之地安插，他說：
“突厥，鐵勒，自古以來，未能使其臣服，陛下天威，得其臣服。請皆置於河北，分立酋長，領其部落，則可永保無虞也。”禮部侍郎李百藥聽了顏師古的話點了點頭，後又搖了搖頭，他端端袖子，上來奏道：
“突厥雖雲一國，但以種族區分，各有酋首。今宜就其離散，各遣還本部，置其君長，互不臣服。國分則弱而易製，勢均力敵，則難相併吞。各自保全則不能與中原抗衡。我認為應在定襄置都護府，作為統馭，才是安邊長策。”
夏州都督竇靜來自基層，最了解突厥人，上來奏道：“戎狄之性，有如禽獸，不可以以刑法威，不可以以仁義教，況彼首丘之情，未易忘也。置之中國，有損無益，恐一旦生變，犯我王略。不如因其破亡之餘，施以望外之恩，假以王侯之號，妻以宗室之女，分其土地，析其部落，使其權弱勢分，易為羈製，這樣才能使其常為藩臣，永保我邊塞。”中書令溫彥博綜合各人的意見，提出自己的安置辦法，他上前奏道：
“徙突厥於兗豫之間，離其本土，有違物性，非函育之道。若驅逐塞外，也非王道所為，請按東漢光武帝故事，置降匈奴於塞下，全其部落，順其風俗，以實空虛之地，使為中國之拱衛。”溫彥博的意見比較全麵，兼顧其它，切實可行，太宗點點頭，剛要開口說話表示認可，秘書監魏徵出班，勃然奏道：“突厥世為寇盜，與中國尋仇不已，今幸得破亡，陛下因他降附，不忍盡誅，自宜縱歸故土，斷不可留居中國，從來戎狄無信，人麵獸心，弱即請服，強即叛亂。今降眾不下十萬，數年以後，繁息倍多，必為心腹大患，試想西晉初年，諸胡與民雜居內地，郭欽江統，皆勸武帝驅出塞外，以杜亂源，武帝不從，沿至二十年後，伊洛一帶，遂至陸沉。往事可為明鑑，奈何不成?”溫彥博堅持己見，毫不理睬魏徵“夷狄非我族類，其心必異”的論斷，辯駁道：
“不然，天子於四夷，若地養萬物，覆載全安之，今突厥破滅，餘種歸命，不哀憐而棄之，非天地蒙覆之義，而有阻四夷之嫌。臣謂處以河南，蓋死而生之，亡而存之，彼世將懷德，何叛之為?”
魏徵也覺出自己主張的狹隘、片麵性，但仍堅持說：
“看問題要看實際，不是德化不德化的問題。永嘉之亂，前車可鑑，陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養虎自貽患也。”
溫彥博繼續闡明道：“聖人之道無不通，故曰‘有教無類’，彼創殘之餘，以窮歸我，我援護之，收處內地，將教以禮法，職以耕安，教以禮義，數年後盡為吾國赤子，又復簡選酋長，令入宿衛，彼等畏威懷德，趨承恐後，有什麽後患呢?”
以往太宗對魏徵的諍諫，無不言聽計從，但這次卻沒有認可魏徵的主張。權衡利弊，擇善而從，太宗對群臣說：
“朕不是晉武帝，也決不會養獸為患。‘分期部落，變其風俗’，是強製民族同化，於理於情不符。朕以為溫愛卿安置突厥的方法是切實可行的，決定予以採納!”
魏徵見太宗已偏向溫彥博，料難挽回，再想想自己的諫言於理於德也站不住腳，於是退到一邊默然不語，不再強諫了。
禦前會議確定了小部突厥降眾遷居內地，其餘仍居原處。同時確定在原突利轄區的東起幽州西至靈州一帶，設置順、祏、化、長四州都督府。把頡利過去轄區置為六州，左置定襄都督府，右置雲中都督府，分統降眾。
為了體現“綏之以德”、“愛之如一”的德化政策，在行政管理方麵，原則上任命本族首領為都督或刺史。因此詔封突利為右衛大將軍、北平郡王，職任順州都督，封協助擒拿頡利的蘇尼失為懷德郡王、職任北寧州都督，封阿史那思摩為北開州都督……
且說突利既為順州都督，乃受命辭行，太宗專門擺了宮宴，為其送行。參加者除突利之外，還有淮安王、長孫無忌、房玄齡、蕭瑀等幾位大臣。
席間，太宗回憶起當年便橋之盟，想到如今擒頡利，滅突厥，不禁感慨萬千，他語重心長地告誡突利說：
“爾祖啟民，避難奔隋，隋立為大可汗，奄有北荒，爾父始畢，反為隋患，天道不容，乃使爾亂亡至此。朕本立爾為可汗，因念啟民故事，可為寒心，是以幡然變計。今命爾都督順州，爾應善守中國法律，毋得侵掠，不但使中國久安，亦使爾宗族永保呢。”太宗話裏有安慰也有些許威脅，突利是實誠人，頻頻點頭稱是，末了，突利眼巴巴地對太宗說：“想求陛下一件事。”
“好!”太上皇一揮手，“明日我好好地喝幾盅，樂嗬樂嗬，可老長時間沒有值得高興的事了。”
第二天上午，淩煙閣裏一派喜慶的氣氛，禦膳房使出拿手絕技，什麽豹胎、鯉尾、鶚炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬(羊脂)等八珍一應俱全，都用精美的牙盤裝著。參加宴會的隻有十來人，有太上皇的兩個妃子、任城王李道宗、以及好作詩的長廣公主等人，再就是太宗帶來的長孫無忌等幾位大臣。魏徵雖是剛直不阿的諫臣，此次宮宴，魏徵也難掩興致，特地帶來他親自釀造的名為“醽醁”、“翠濤”的兩種酒。
此次宮廷宴飲，為慶賀勝利而開心取樂，太上皇特指定聰悟的長廣公主為酒使。
一個小型的音樂班子在殿旁演奏著，隨著鏗鏘而又悠揚的琵琶聲，大家開始舉杯，紛紛為太上皇祝壽。同時祝賀大唐終於征服了不可一世的東突厥。
魏徵釀的酒置於罐中貯藏，十年都不會壞掉，自然酒精很烈，但味道極佳，飲之四體融融，大家高興起來，包括太上皇都你一杯我一杯地飲著，一會兒便覺醉意襲來，長廣公主打趣地對弟弟太宗皇帝說：
“魏徵酒香，皇上何不乘醉作詩，以賜魏徵。”
“你是酒使，朕不敢違你。”太宗說著，沉吟了一下，手打起拍子，吟出一首詩來——
醽醁勝玉蘭，
翠濤過玉薤。
千日醉不醒，
十年味不敗。
也不管這詩作得好不好，大家齊聲叫好。酒過三巡，菜過五味，天也不早了，酒也喝得差不多了，太上皇李淵搖搖晃晃站起來，走過去拿過樂工手中的琵琶，輕撥慢挑彈將起來，想不到太上皇還有這一手，大家興奮地連聲叫好，拍起巴掌。這時，太宗也乘著酒勁起身離座，和著琴聲跳起舞來……”悠揚的旋律，美好的時光，兩代皇帝共樂的不同尋常的場景感染了在場的每一個人。公卿、妃子、公主們輪番上前，奉酒為太上皇祝壽。自早至晚，大家樂此不疲，流連忘返，直飲到深夜，方才散席。
東突厥既已滅亡，餘眾或入西域，或北附薛延陀，而來降唐者尚有十餘萬口，怎樣安置這些降唐的人，成了當前第一大問題。為此，太宗專門在太極殿召開禦前會議，討論一個妥善的解決辦法。參加會議的人很多，除朝臣外，還有一些來京辦事的都督。大家議論紛紛，各抒己見，多數人認為：突厥擾中原已久，今幸而破亡，非慕義自歸，可悉數遷到兗、豫之地空閑地帶，使習耕織，這樣百萬之虜，可化為胡人，由是中國有加戶，而漠北遂空也。中書侍郎顏師古不同意在兗、豫之地安插，他說：
“突厥，鐵勒，自古以來，未能使其臣服，陛下天威，得其臣服。請皆置於河北，分立酋長，領其部落，則可永保無虞也。”禮部侍郎李百藥聽了顏師古的話點了點頭，後又搖了搖頭，他端端袖子，上來奏道：
“突厥雖雲一國，但以種族區分，各有酋首。今宜就其離散，各遣還本部，置其君長，互不臣服。國分則弱而易製，勢均力敵，則難相併吞。各自保全則不能與中原抗衡。我認為應在定襄置都護府，作為統馭，才是安邊長策。”
夏州都督竇靜來自基層，最了解突厥人，上來奏道：“戎狄之性，有如禽獸，不可以以刑法威，不可以以仁義教，況彼首丘之情，未易忘也。置之中國，有損無益，恐一旦生變，犯我王略。不如因其破亡之餘，施以望外之恩，假以王侯之號，妻以宗室之女，分其土地，析其部落，使其權弱勢分，易為羈製，這樣才能使其常為藩臣，永保我邊塞。”中書令溫彥博綜合各人的意見，提出自己的安置辦法，他上前奏道：
“徙突厥於兗豫之間，離其本土，有違物性，非函育之道。若驅逐塞外，也非王道所為，請按東漢光武帝故事，置降匈奴於塞下，全其部落，順其風俗，以實空虛之地，使為中國之拱衛。”溫彥博的意見比較全麵，兼顧其它，切實可行，太宗點點頭，剛要開口說話表示認可，秘書監魏徵出班，勃然奏道：“突厥世為寇盜，與中國尋仇不已，今幸得破亡，陛下因他降附，不忍盡誅，自宜縱歸故土，斷不可留居中國，從來戎狄無信，人麵獸心，弱即請服，強即叛亂。今降眾不下十萬，數年以後，繁息倍多，必為心腹大患，試想西晉初年，諸胡與民雜居內地，郭欽江統，皆勸武帝驅出塞外，以杜亂源，武帝不從，沿至二十年後，伊洛一帶，遂至陸沉。往事可為明鑑，奈何不成?”溫彥博堅持己見，毫不理睬魏徵“夷狄非我族類，其心必異”的論斷，辯駁道：
“不然，天子於四夷，若地養萬物，覆載全安之，今突厥破滅，餘種歸命，不哀憐而棄之，非天地蒙覆之義，而有阻四夷之嫌。臣謂處以河南，蓋死而生之，亡而存之，彼世將懷德，何叛之為?”
魏徵也覺出自己主張的狹隘、片麵性，但仍堅持說：
“看問題要看實際，不是德化不德化的問題。永嘉之亂，前車可鑑，陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養虎自貽患也。”
溫彥博繼續闡明道：“聖人之道無不通，故曰‘有教無類’，彼創殘之餘，以窮歸我，我援護之，收處內地，將教以禮法，職以耕安，教以禮義，數年後盡為吾國赤子，又復簡選酋長，令入宿衛，彼等畏威懷德，趨承恐後，有什麽後患呢?”
以往太宗對魏徵的諍諫，無不言聽計從，但這次卻沒有認可魏徵的主張。權衡利弊，擇善而從，太宗對群臣說：
“朕不是晉武帝，也決不會養獸為患。‘分期部落，變其風俗’，是強製民族同化，於理於情不符。朕以為溫愛卿安置突厥的方法是切實可行的，決定予以採納!”
魏徵見太宗已偏向溫彥博，料難挽回，再想想自己的諫言於理於德也站不住腳，於是退到一邊默然不語，不再強諫了。
禦前會議確定了小部突厥降眾遷居內地，其餘仍居原處。同時確定在原突利轄區的東起幽州西至靈州一帶，設置順、祏、化、長四州都督府。把頡利過去轄區置為六州，左置定襄都督府，右置雲中都督府，分統降眾。
為了體現“綏之以德”、“愛之如一”的德化政策，在行政管理方麵，原則上任命本族首領為都督或刺史。因此詔封突利為右衛大將軍、北平郡王，職任順州都督，封協助擒拿頡利的蘇尼失為懷德郡王、職任北寧州都督，封阿史那思摩為北開州都督……
且說突利既為順州都督，乃受命辭行，太宗專門擺了宮宴，為其送行。參加者除突利之外，還有淮安王、長孫無忌、房玄齡、蕭瑀等幾位大臣。
席間，太宗回憶起當年便橋之盟，想到如今擒頡利，滅突厥，不禁感慨萬千，他語重心長地告誡突利說：
“爾祖啟民，避難奔隋，隋立為大可汗，奄有北荒，爾父始畢，反為隋患，天道不容，乃使爾亂亡至此。朕本立爾為可汗，因念啟民故事，可為寒心，是以幡然變計。今命爾都督順州，爾應善守中國法律，毋得侵掠，不但使中國久安，亦使爾宗族永保呢。”太宗話裏有安慰也有些許威脅，突利是實誠人，頻頻點頭稱是，末了，突利眼巴巴地對太宗說：“想求陛下一件事。”